פיקוד המשימה: היבט מכריע באמנות הפיקוד

29 / 01 / 20

ב- 23 בינואר קיים מרכז הלימוד בצבא שולחן עגול בנושא פיקוד המשימה. האירוע התרחש בחדר הישיבות של PC Dominioni של המזכירות הכללית להגנה, בשדה התעופה פרנצ'סקו ברוקה בסנטוצ'לה ברומא. נציגים רבים של הכוח המזוין היו נוכחים, בתפקיד ובחופשה, והועידה שודרה לכל גופי הפיקוד והפקודה.

אלה הדוברים עם תחומי הדיון שלהם: פרופסור פאולו טריפודי, ראש המחלקה במכון למנהיגות Lejune של קוונטיקו - חיל הנחתים של ארה"ב - יו"ר "נקודת המבט של חיל הנחתים של ארה"ב"; אלוף משנה בונדסווהר, גונתר ווידקינד, "מקורות המושג - אופטרטקטיק"; גנרל עזר לג'יורדנו סיקארלי, "פיקוד המשימה ולולאת OODA"; גנרל העזר לואיג'י פ. סקולו, "תרגול ה- MC בפעולות"; פרופסור פאולו ספגנוליטי, פרופסור לארגון עסקי באוניברסיטת לואיס גידו קרלי, "תרבות ארגונית צבאית ו- MC"; העזר הכללי אנטוניו ונצי, "תנאים ומצבים לליבינט"; אל"מ פאביו צ'יפיטלי, ראש המשרד לפסיכולוגיה ופסיכיאטריה צבאית של המטה הכללי של הצבא, "היבטים פסיכולוגיים".

הנושא המדובר הוא בעל אינטרס כללי עבור כל הכוחות המזוינים מכיוון שיוזמה נכונה של המפקדים בדרגות האורגניות הנמוכות בהקפדה על מטרות הפעולה, כפי שמלמדת ההיסטוריה, בקרב תמיד מצליחה. מצד שני, המיומנויות שיש לאנשי מקצוע בהשוואה למנוף של פעם, מספקות לדרגה גבוהה יותר של אוטונומיה של קבלת החלטות. אך ישנם אילוצים רבים המקשים על התרגול הזה. אז בואו נראה בסיכום מה עלה מהוועידה.

ראשית הוגדר המושג של פיקוד המשימה, מה שכאן בתורת הצבא נקרא 'פיקוד מבוזר' (גמיש אם בהקשר ממוחשב). על קצה המזלג זהו תהליך של פיקוד ובקרה שבתוך גבולות 'המשימה' שהוקצתה (משימות ספציפיות הקשורות למטרות הפעולה) מייחסת יוזמה למפקדים הכפופים להם. מה שמשמעות, עם זאת, בדיוק הוראות שנוסחו בבירור למטרות, גם אינן מחייבות ל"איך "יש לבצע את הפעולה ועם נטייה מראש ארגונית ספציפית, כמאגרים נאותים לתמיכה בהצלחה בלתי צפויה, אם היא מתעוררת עבור אינטליגנטי יוזמה שנקטה בשטח על ידי מפקד כפוף. ובזכותו נזכר הרעיון של OODA Loop (שרשרת התבוננות, אוריינטציה, החלטה ופעולה), ומראה כיצד, למעשה, הפילוסופיה של פיקוד המשימה תואמת את זה, או את הצורך לתת דינמיות לתמרון כדי להתגבר על תהליך OODA אנלוגי של היריב, כדי לנצח אותו לאורך זמן ולהגביל אותו בהדרגה ביוזמה, עד שהוא מנצח אותו.

ואז נבדקו הנתונים ההיסטוריים ובמיוחד מקורו של המושג, ונזכרו באופטראגסטקטיק: "טקטיקות לפי מטלה" (התרגום שלנו מבוסס על ניתוח טרמינולוגי הגורם לו להיראות מתאים יותר מהטקטיקות הנפוצות של משימה "). כפי שהתברר במהלך הדיון, הפילוסופיה עליה אנו מדברים נולדה בפרוסיה, בתקופה של פון מולקה (הלמוט, הזקן, בתמונה), שבמובן המעשי העיד על נחיצותה כאשר הרכבת איפשרה את הפריסה המהירה. של תצורות צבאיות גדולות על חללים גדולים, אך החיבורים עדיין נותרו לא יעילים, והקשו על ענף הסדרים. מצד שני, גם אז, בפרוסיה, הרמה התרבותית שהתפשטה בזכות בית הספר הציבורי הייתה גבוהה לעומת הממוצע האירופי, כמו גם תחושת האחריות, תוצאה של השכלה קשה במיוחד.

לאחר מכן הוא טיפל ביישום האמיתי של פיקוד המשימה במבצעים האחרונים של פעולות התגברות משבר, וחילץ מהניסיון בשטח את הקריטריונים שמאפשרים את התרגיל, מסוכמים בסדרת כללים מוזהבים: לדעת לבטא בהוצאת פקודות מה הוא רוצה להשיג ומה צריך להימנע לחלוטין; לרכוש ידע כיצד מתכוון המפקד הכפוף לבצע את המשימה ולקיים את ביצועו מבלי להתערב, ככל האפשר; לבסוף בידיעה כיצד לקבל טעויות כלשהן שבוצעו ביוזמה הנתונה.

אך האם כל כך קל לאמץ את הפילוסופיה של פיקוד מבוזר ובאיזו נקודה הצבא האיטלקי מעדכן את תהליכי הפיקוד והבקרה? התשובה לשאלות אלו חייבה גישה מנוסחת ומעמיקה לפנומנולוגיה. ראשית, נחשב צורך לבצע ניתוח של המבנים הארגוניים הצבאיים המורחבים גם לתהליכים הפורמליים והבלתי פורמליים המתרחשים בהם. לשם כך השתמשנו בתכניות שפותחו על ידי אדגר שין בהקשר של תרבות ארגונית ארגונית, תוך הגדרת התצורה של הפרדיגמה המקורית של תרבות ארגונית צבאית. בנוסף לשקול את התרבות הצבאית כראוי, שסקין יכלול בקטגוריית 'ערכים מוצהרים' (חוקים ותקנות, דוקטרינה, נהלים מקודדים: הידע והידע של חיילים בכל הדרגות והדרגות), תיאוריזציה זו כוללת חפצים (סימנים, סמלים, אך גם מבנים ארגוניים, מערכות נשק, ציוד: כל מה שמקורו בתרבות במפתח סמלי ואינסטרומנטלי למטרות מוסדיות); לבסוף 'ההנחות השקטות והמשותפות' (מה שאנשים חושבים, אומרים באופן פורמלי, את תרבויות המשנה המופיעות כמצבים אדפטיביים וכי במציאות לא מתפקדת משיגים את העליונה על הערכים המוצהרים ויכולים גם לבטא חפצים לא פורמליים). לפיכך, מתוך הניתוח שנערך במפתח התרבות הארגונית הצבאית עלו כמה תנאים שיכולים להתנגד לנהוג של הפיקוד למשימה.

ראשית, נמצא כי התנהלות פעולות צבאיות שאינן קשורות ל"תרחישי המלחמה "(משימה ראשונה שצפויה בסעיף 89 לחוק החקיקה מס '66 לשנת 2010), ולתרחישים של" מבצע משבר "(משימה שלישית) - לפיכך משימות כמו "דרכים בטוחות" ו"ארץ שריפות ", אם לציין רק שתיים - היא מתפתחת במהותה בהקשר" מנהלי ". בהגדרה זו אנו מתכוונים לתחום פעולה שנקבע מראש בקפדנות ולכן מוגדר על ידי "משלוחים", המהווים במדויק מעשה מינהלי, בו מעלתו של המוציא לפועל טמונה בביצוע הדייק, תרתי משמע, בוודאי לא מנותק מרוח היוזמה, במידת הצורך. אך רוח היוזמה היא עובדה שונה מפיקוד המשימה.

התרגול של פעולות אלה, עם החזרתיות שלה - חשוב על שירותי המעקב הסטטי באתרי העיר - יכול לקבוע רק מנטליות המעוגנת לביצוע המשימות, שם החיפוש אחר ההצלחה נעדר באמצעות ביצוע מושכל של משימות טקטיות. , בתרגיל מיומנויות רעיוניות וארגוניות, על פי השילוב המתאים ביותר של פעילויות טקטיות, בדיוק כפי שהמצב דורש. כתוצאה מכך, על מנת לשפר את היצירתיות על פי פילוסופיה של הפיקוד במשימה, יש להקפיד על פעילות סביבת הפורה פורייה, באמצעות אימונים. וירטואלי (היכן שנוצרים תרחישים ברשתות מחשבים וכל מרכיב ביחידה הצבאית, כמו במשחק וידאו, ממלא את תפקידו), קונסטרוקטיבי (היכן הפקודות של יחידות אורגניות והפקודות של כוחות משימה שהוקמו מראש לביצוע משחק מלחמה העומד מול המחשב, המודד את ההופעות) ו לחיותבמרכזי ההדרכה הטקטית, עם חיכוך המציאות הצבאית בשטח והערכה ממוחשבת של התוצאות שהושג על ידי כל איש.

עם זאת, ישנם אילוצים אחרים לתרגול פיקוד המשימה. אם כעת תהליכי הפיקוד והבקרה, המבוססים על דוקטרינה צבאית אחרונה, מוגדרים באופן המאפשר ולעיתים לחפש אחר הפיקוד על ידי משימה, מרכיבי היחידות הארגוניות, החברות, הגדודים, החטיבות עדיין צריכות לחיות עם עוצמת "רוח הגוף". זו, כידוע לחיילים, היא תכונה המאפיינת היטב את המצב הצבאי, המבוסס על אמון הדדי בתוך הקבוצות הראשוניות והמשניות וזיהוי של כל מרכיב ביחידה בערכי היסוד של הצבא והחיל אליו הוא שייך, תוך התייחסות להיסטוריה שלה ולערך המתבטא בעובדות הנשק. פנומנולוגיה מורכבת ומרתקת מאוד הקובעת בחוזקה את המציאות הצבאית, והופכת אותה גם לתופעה ייחודית מנקודת מבטם של תרבויות ארגוניות ארגוניות. לכן על המפקדים לדעת גם ליצור אווירה מיוחדת זו של לכידות ואמון הדדי, ובכך לבטא את הכריזמה של המפקד הצבאי.

אם המדעים הקוגניטיביים מציעים לנו תיאוריות ותכניות שימושיות לתיאור שהיא המנהיגות הטובה ביותר, כל מקרה לגופו, מחקר הביוגרפיות של חיילים גדולים התגלה כמקור השראה ראשוני למפקדים מודרניים, מכל הרמות ההיררכיות. כך, במהלך הכנס, דווח על כמה קטעים סמליים מתוך ספרו האחרון של וינצ'נזו ר. מנקה, "החייל שהתגייס על ידי אלוהים", התייחסו לג'יאנפרנקו צ'יטי, גנרל גרנדיר סרדיניה, שכבר היה לוחם במלחמה; לאחר מכן, לאחר חופשת מגבלת הגיל, קפוצ'ין פרייר ועכשיו עובד אלוהים, בזמן שתהליך המטרות נמשך. ספר לעד, שזכר את המשימה הראשונה שלו ושל צ'יטי לגדוד, בשנת 1941: "כולם חיפשו אחריו (מלווים ואזרחים) מילת נחמה, לפעמים אפילו בלי סיבות! זה היה הנס של הכריזמה שלו, של היכולת המולדת שלו לתקשר (הוא היה רק ​​בן עשרים, בוא נוסיף את זה!). גם אני סבלתי אמרתי לו שהחיילים במחלקה שלי היו, לעומתיי, לאורך השנים, ולפעמים הרגשתי מכשול בפעולה הפיקודית ". תשובתו: "התייחס אליהם בענווה רבה, אך - הוסיף מאוחר יותר - בצדק ובמצקות".

כפוף שעקב אחריו במלחמה (המערכה הרוסית): "... הדוגמא הקלאסית של הקצין המוכן, היינו אומרים מטבעו, להתמודד עם סיכונים יחד עם חייליו, לתת להם אומץ, הגנה ועזרה בקשיים. הוא תמיד היה נוכח במקום בו הסכנה הייתה הגדולה ביותר עבור חייליו והוא לא היסס לרגע לזרוק את עצמו על רימוני הידיים, במרוץ לאורך זמן, להחזיר אותם לאויב רגע לפני שהם התפוצצו ".

עם זאת, יש אלמנט נוסף התורם משמעותית לאחדות רוח הגוף, אכן, הוא מהווה תנאי חיוני: יכולת הלחימה שנרכשת עם ציוד מתאים, עם ארגון מושלם ואימונים רציפים. כי אם החייל תופס שהיחידה שלו מוכנה לשימוש בלחימה, הוא נותן בו אמון ונועל את השורות. להפך, אם הסביבה הייתה הופכת ל"לא מתפקדת ", מראה את עצמה כלא יעילה, האם הוא יוכל להפקיד את חייו לאותו צוות גברים, אמצעים ורצון כאשר יהיה עליו לבצע את המשימה? והאם תהיה לו תקיפות להשתתף בביצוע משימות ביצירתיות, גם לקחת על עצמו את האחריות לחשוב ולהחליט באופן עצמאי? ואולי הוא יחפש תפקיד פחות חשוף? אולי כזה אזור הנוחות רחוק מכל אחריות?

יכולת לחימה היא מושג המקודד בתורת הלאום. עם זאת, במהלך הכנס הוצגה הגדרה מורחבת, בהשראת מושגי מדע הארגון ובכך היא הופכת ל"ניתנת למדידה ". בעיקרו של דבר, הוגדר אלגוריתם הקשור בכמה 'פונקציות תפעוליות'. עבור יחידות הבקרה פונקציות אלה הן: כוח (יכולת שריפות), ניידות (על הכביש עם גלגלים ושטח מחוץ לכביש עם המסילה, אך גם בסביבות מסוימות), הגנה (פעילה ופאסיבית), יכולת בקרה (שהיא גם חיבור בין פלטפורמות פיקוד ובקרה דיגיטליות), יכולת לתאם את מרחב התמרון (LBS - m: ניהול שטח קרב קרקע), קיימות (לוגיסטיקה). אלגוריתם זה מאפשר, יתר על כן, להעריך את היכולות האמיתיות של יחידה צבאית ולקבוע יחסי כוחות עם יחידות משותפות, אשר מועיל גם להבנת היכולות המבצעיות האמיתיות של הכלי הצבאי בכללותו, כסכום החלקים.

כך, בפרספקטיבה זו, הרוח הצבאית הופכת, בסופו של דבר, לנגזרת של המדיניות הצבאית, כחלק ממדיניותה של מדינה הדואגת - באמצעות ניכוס תקציבי - ליכולת הכוחות המזוינים שלה להיות יעילה בכדי לממש את משימות מוסדיות.

המצגת הסתיימה בתיאור הפעילויות שבוצע על ידי משרד הפסיכולוגיה והפסיכיאטריה הצבאית של המטה הכללי של הצבא, המנהל קמפיין מחקר ומודעות בנושא המדובר, באמצעות ראיונות וקבוצות מיקוד, ברמה הלאומית. באופן ספציפי נבחנים כמה היבטים מוזרים בתרבות הארגונית הצבאית, ביחס לפילוסופיה של פיקוד המשימה.

תרבות ארגונית צבאית ופיקוד משימה הם היבטים חלקיים של שלם המחבר בין כוחות מזוינים מודרניים, שלמרות שהם מורכבים מאנשי מקצוע, כמעט תמיד מומחים בפעילות מבצעית, תמיד צריכים להיות מיומנים, כדי לשמור על רמות יעילות ואמלג פונקציונלי. ליכולות צבאיות. יכולת לבנות בעזרת פעילויות טקטיות רבות המהוות בסיס ל"ידע "של החייל. כהנחת יסוד להתפתחותה של אותה תרבות שממנה יצוצו מעלותיו של המפקד הטוב ואיש הכנף לא פחות.

האלוף ca aux. אנטוניו ונצי

חבר מייסד של ה- CSE

צילום: צבא ארה"ב / צבא איטליה / איגוד גרנדירים הלאומי של סרדיניה