בהתחלה היו עשרים השנים המופחתות מאוד, שאיבדו את המלחמה. ואז הייתה הרפובליקה האיטלקית, שדחתה אותה, המלחמה. אם כי מאוחר יותר הוא התגאה בכך שזכה באחת, "הקרות", ולא ברגשות טובים אלא בהרתעה המאוישת והגרעינית של נאט"ו. עם זאת, ההגנה הייתה שם תמיד, שהוגדרה "חובה קדושה" במה שהיא תהיה החוקה היפה ביותר בעולם, לפחות לשמוע את אותו חוקה ידועה העונה לשם רוברטו בניני, אם כי עם דיכוטומיה סכיזופרנית לכאורה בין המאמר. 11 ו- 52 זהים. אך לא שמנו לב רב לנו מה התחייבויות הברית שלנו לעומת ברית צבאית קומוניסטית, שתיהן מבוססות היטב בעולם האמיתי שלא היה אכפת לו מהארובות האידיאולוגיות שלנו.
אז כל החבר'ה בגיל 18 היו בביקור במינוף וב- 20 קיבלו את הגלויה הוורודה. שכונתה גלויה "מצווה", מכיוון שהיא הייתה מרשמת, חובה. כל הצעירים ידעו, למעשה, שהם נדרשים באופן רשמי למסור משהו חשוב לקהילה הלאומית: שנה שלמה מחייהם ולא הצהרת סולידריות או זמינות בלבד עבור הבא שיוצג באיזה אירוע בית ספר רועש (אכן, אנטי בית ספר) או באיזו "גאווה" צבעונית. הייתה, אם לומר את האמת, את הקבוצה הגדולה של "סרבני המצפון" הנאורים שדהו ממנה, לא להתבלבל עם אותם רופאים נלהבים שמסרבים להרוג את הלא נולד; אבל זה סיפור אחר.
לפיכך, הצריפים שלנו היו מלאים בנים, לעתים רחוקות סוערים, לעיתים חסרי חשיבות אך תמיד סקרנו מאותם חיים מוזרים המשותפים, בהם כולם היו לבושים באותה צורה, אכלו את אותו מרק והגישו לאותם התאגידים הבלתי נסבלים, הסמלים ו סגנים. כל אחד, באותם חודשים, התנה בו להכיר את עצמו בקהילה, זו של החברה או הגדוד, מאגר זהותו שלו שהתבטא ב"רוח הגוף ", ובזה הלאומי, בירך מדי יום בליטורגיה המניפה דגלים. בית ספר לדמוקרטיה, בקיצור, זבל מההוראה שהושעה את הגיוס של רפובליקה של "לומדים שנולדו" המאמינים שהם כבר יודעים הכל ואינם זקוקים לבתי ספר. עבריין ואז נשכח! אנו רואים את פירותיו בגחמות ובבדיחות של נערותנו המקועקעות והנואשות מאוד. אבל זה אפילו לא מה שאני רוצה להתמודד איתו.
ההגנה, למעשה. הוא היה אחד ממשרדי המפתח במדינה, עם הפנים, החוץ והכלכלה. דברים מפוליטיקאים בסיבוב, בקיצור, כמו אנדראוטי, סגני וספדוליני, כדי להזכיר כמה מהידועים ביותר. אולי לא כולם היו מדינאים במובן הקלאסי והאצילי ביותר של המונח, אבל עובדי המדינה ובתחושת המדינה כן. אנשי תרבות, שידעו להבין טקסט בלטינית וגם ביוונית (למעט משלב!); מי הכיר את ההיסטוריה שלנו ואת האילוצים וההזדמנויות שניתנו למדינתנו בזכות מיקומה הגאוגרפי המיוחס; שהוא ידע עם אילו זאבים אותו הדבר צריך לעשות ושאין לו שום אשליות לגבי רוחב ההשקפות ועל טובת הרוח של המדינות האחרות, הדמוקרטים או הרופאים הסופרים שהם היו. איטליה המשיכה להיות הסיבה למעשיהם הפוליטיים, אם כי התפרשה בדרכים שונות לפי מפלגותיהן. אבל זו הייתה איטליה ולא שום דבר אחר שהם רצו דמוקרט נוצרי, קומוניסטי, אטלנטי או אירופי. איטליה עם המקוריות שלה כדי לשפר או אפילו לסבול, את המאפיינים שלה ניתן לזיהוי בקלות מאלו של אחרים, עם החכמים והסגולות שלה, הספגטי אל דנטה שלה, פסטיבל סן רמו שלה ושפתו, אוכלוסייתה התפשטה בספקטרום אתני לא רחב מדי (לא רחב מדי) הדועך מפולנטוני לטרוני. בקיצור, איטליה עם התרבות שלה, להשתמש במונח מנוצל לרעה אבל זה הופך את הרעיון, להיות מוגן ומוגן. הם לעולם לא היו מגלים את התפוגגותו במרק אירו אפריקני חסר טעם שלא כיבד את זהותו ואת האינטרסים החיוניים שלו; כמו שמעולם לא היו מאפשרים, רק כדי לתת דוגמה לכך, שהריאליזם הקולנועי של התקופה שלאחר המלחמה, גם אם אשם בכך שצייר לעתים קרובות "סוג" של סיאטרונצ'לו איטלקי ודה מקצ'יטטה, קיבל את השאננות והתנשאות אשמה מכולם, עזב את מקום בשעה בדיות שרוצים היום לשכנע אותנו ומעל לכל הקונים הזרים שלנו שאנחנו רק מולדת המאפיה והעולם התחתון. כל כך דברים זולים; הזדמנות שאסור לפספס.
אך כל זה עבר והסיפור השתנה, או כך מישהו השלה את עצמו, עם "הניצחון" של המלחמה הקרה שהייתה צריכה למסור אותנו לעולם שלווה וסולידי, סוף סוף, שמכיר את עצמו במצוות הדמוקרטיה שלשמה כל הרעיונות הם לגיטימיים, כל עוד הם אינם עומדים בסתירה למיתוסים המחייבים של הדיון הפנטסטי-פוליטי הנוכחי. עולם שהיה צריך לאשר את הסיבה לבחירות החוקתיות שלנו, אם כן, והוכיח כי הוא זר לאידיאולוגיות הפעמיות של העבר שגרמו למלחמות כואבות רבות. כעת לא יתכנו עוד מלחמות ולנוכח ההשפלה של הווה שסירב להשתחוות לאינטואיציות החוקתיות שלנו - להציע מחדש למעשה סריקות סביב האופק כמו שמעולם לא לפני כן - הנה ההמצאה הסמנטית שמצילה עזים וכרוב: אנו נדרשים רק פעולות של משטרה שלום, הומניטרית או בינלאומית.
כאן, למעשה: שומרים וגנבים! ובאשר למשטרה לא אכפת לנו מאף אחד, כידוע בזכות סדרת הנציב מונטלבנו ומרשל רוקה, ואנחנו לא צריכים לפנות לקטגוריה הלא נעימה של החייל; כאשר זה האחרון באחרון שצריך לעשות פנייה מחייבת כדי לא להתעלל עם בעלות הברית שמבקשות מאיתנו או לתת יותר מהותי לאמצעי הפיקוח על השטח, הוא מחופש לשוטר, ומי שנראה היה ראיתי.
אך למרבה הצער מכיוון שכוחות המשטרה מייצגים את אחד מעמודי התווך של החברה שלנו, הם אינם דומים לכוחות המזוינים, מסיבות רעיוניות ומבניות..
שלא כמו האחרונים, למעשה, הראשונים הם חיוניים "כלי אבטחה" אולם פנה לאויב פנימי, לפושעים, שאליו הם מתנגדים בקצה החוק במאבק שרואה באופן ברור את ה"טובים "(המדינה) נגד" הרע "(רשלנות, טרור, המאפיה וכן הלאה ). מאבק שלא מספק את סיומו עם הסכם בין המדינה לכנופיית קאסאלסי (לפחות לאור השמש) וזה יסתיים רק בהרס ובמגבלה מוחלטת בכלא של האחרון. בקיצור, מסתיים מאבק עם ענישה, כמו גם מבצעית, שרק ניתן לסיים בניצחון "הטוב".
כוחות הצבא, לעומת זאת, הם "מכשירי הריבונות" מכיוון שהם מכוונים לעמוד מול אויב חיצוני אשר האינטרסים שלו משפיעים עלינו. מאבק, במקרה זה, בין "טוב", מכיוון שמדינות אחרות אינן יכולות לשלול מעצמן את הזכות להילחם למען האינטרסים שלהן, גם אם הן מנוגדות לחוקים שלנו, ואפילו לחוקים בינלאומיים, במיוחד אם הן מתייחסות להישרדות וביטחון.. במקרה זה, סוף העימות שאליו אנו נוטים הוא ההסכם, ההפוגה, ההסכם בו, לאחר שטען על עליונותו החומרית, האויב נאלץ ל"שולחן השלום ", עם קצת חסך, קטיעה והשפלה. , אך ללא צורך "להרוס" את זה. בקיצור, לפחות ברמת העקרונות, אין שום שאיפות עונשיות כלפיו, גם אם גישה זו השתנתה באופן קיצוני מאז מלחמת העולם השנייה עם משפט נירנברג ועם בית הדין בהאג שאחריו; אך מעל לכל עם הופעתם של שחקנים בינלאומיים לא-מדינתיים כמו ארגוני טרור ותנועות שחרור שונות, לרוב מטריצה ג'יהאדיסטית, שלא ניתן לכלול אותה בקוסמיותו של "הלוחם הלגיטימי". ניתן לטעון בהרחבה אם התנהגויות אלו מייצגות סוג של ברבריזם או שמא הן תוצאה הגיונית של הגלובליזציה, אך בטוח שהאתיקה של החייל צריכה להמשיך להכיר באויב המובס ואולי לכבוש כבוד שונה לחלוטין ועולה. לזו של הפושע הכלוא.
התוצאה הברורה של גישה תפיסתית שונה זו באה לידי ביטוי בפרופיל המבצעי בפועל, כאשר הכוחות המזוינים מצוידים באמצעים קטלניים באופן מוחלט יותר מאלו המסופקים לכוחות המשטרה, תוך שהם צריכים לעמוד בניגוד עם כוחות או חמושים אחרים כפי שהם מובנים. מעל לכל, על כוחות הצבא להודות מטבע זה בשיעור סיכון גבוה בהחלט, עד לקבל את אובדן החיים לא כ"תאונה "בגלל מזל רע או סיכוי, אלא כתוצאה ברורה מפעילותם" המקצועית ". מבחינתם, בקיצור, כלי נשק אינם סתם אמצעי להגנה עצמית, או להשתמש בהם כ"יחס קיצוני "אם הם נמשכים על ידי השיער, ומשתמשים באש כאמצעי רגיל לביצוע המשימה, יחד עם תנועה וביצור. הם לא מגיבים לשריפה של אף אחד, ואם הם עשו דברים נכון הם "יורים" קודם.
אפילו מנקודת מבט ארגונית ומסודרת, רשויות אכיפת החוק והכוחות המזוינים נראות כמשהו שונה לחלוטין, כפי שמראה הדוגמא האיטלקית, שניתן להשוות לזה של כל מדינות המערב.
אם אנו מתבוננים בהתארגנות כוחות המשטרה, למעשה נציין כי הם אחראים על התיאום - עם הבדל משמעותי עבור הקרביניירי - למטה המשטרה בתורו בשילוב עם המקדמות. במהותה, לכל פרובינציה יש "הקצאה" משלה של רשויות אכיפת החוק בידי המחוז שמעסיק אותם לצרכים הטמונים בשטח. במעלה הזדמנות זו אנו פונים ישירות למשרד הפנים בו קבינט "משבר" המוחזק על ידי משרד הפנים עצמו עומד בצרכים ספציפיים. ממשלה, למעשה, לא מטכ"ל עם המורכבות והתמחויות האופייניות לאחרון. במקרה של קונפליקטי ייחוס בין פריפקטורות שונות, לכן המשרד עצמו הוא שעליו להתערב, חסר מבנה היררכי בסיסי המאפשר מפל של יכולות ואחריות בינה לבין הרמה המקומית.
ארגון דומה, הגיוני ורציונלי עקב התחייבויות לסדר ציבורי, אינו מקובל על הכוחות המזויניםהמאופיינת במקום במבנה היררכי המבוסס על "חובת הכפיפות" של כל מפעיל כבר ביחס לרמה הגבוהה יותר מייד. בכך, לאחר קבלת המשימה, כוחות הצבא נמצאים בעמדה לפעול באופן אוטונומי, הפצת משימות ברמות הכפופות, הקצאת משאבים, הפעלת שליטה על הצווים שהוצאו, נקיטת יוזמות נחוצות ופתרון סכסוכים בין מרכיבים שונים.
כדי להדגים, אם כי במידה מסוימת של קירוב, נוכל לומר כי רשויות אכיפת החוק הן מכל של איברים ומפעילים עם מידה מוגבלת של היררכיזציה ומורכבות, ישירות בידי הרשות המדינית-מוסדית לביצוע פעולות. בעל אופי מומחה; כוחות הצבא לעומת זאת הם מערכת היררכית של מבנים היררכיים מורכבים, המכוונים לתפיסה, ארגון וביצוע פעולות הנעים בין המישור הטקטי לרמה המבצעית והאסטרטגית, מבלי לערב את הרמה הפוליטית אלא בשלב הראשוני של העברת המשימה להגדרת היעדים הסופיים, מה שמכונה "מצב קצה".
תיאוריה יפה, שבמציאות האיטלקית מעוותת עם זאת על ידי נוהג הרואה באישור השטחי זהות מהותית בין חייל לשוטר את המוטיבציה לפירוז ראשונה. וזה, כדי להבטיח לו "זכויות" של השנייה, שכבר הוצפעה בדמות המפקדים שנעלמו עם פירוז שנות ה- 70, מטויחים בחוק אבסורדי נגד עינויים שמטרתו להפליל את התנהגותם ולחכות להתפרק לחלוטין ולהתנות את עצמם "אי-אלימות" מצד מעמד פוליטי גרגרני ומולדת שכאילו כבר לא רוצה להיות כזו. ולמי אכפת מהמציאות!
אנו רואים זאת בכל יום עם אלפי חיילים המשמשים כשומרים במבצע כבישים בטוחים עם פונקציות מוגבלות מאוד ומבלי לדרוש כל פעילות רעיונית למנהלים. סוכני ביטחון ציבורי פסאודו להרחיב את מלאי סוכני ה- PS האמיתיים, תוך הפחתת זמן ומשאבים מההכשרה שתזדקק להם בעת ההעסקה במבצעים. ועם האוויר הנושף אין שום אשליה לגבי עתיד של "שלום ואהבה לנצח"!
אנו רואים זאת בניצחון תרבות מניעת התאונות, באימונים אך גם במבצעים, מחובקים היטב על ידי המדינות הגדולות עצמן, נאלצים לברוח מאחריותם ומחויבים לקשר את ידיהם למפקדיהם, למסמר אותם לתפקידם הפרדוקסאלי של המעסיקים ולא של מחפשי בעיות עבור עצמם ושל אנשי הצוות שלהם כדי לאפשר להם לשרוד כשהם רציניים. גינויו האזרחי האחרון והפרדוקסאלי מאוד של הגנרל סטאנו לטבח נסיריה, לעומת זאת, מראה בבירור כיצד המדינה נוטשת את כוחותיה המזוינים למתקפה של אבסורד שממנו אנושי לנסות להגן על עצמה.
אנו רואים את זה, סוף סוף, עם הדחף לאיחוד שכבר הראה את פניו האמיתיות עם גילויים ראויים לבלתי ניתן להבנה שהיו מכונים אי-התחייבות לא מזמן, תוך ערעור היסודות המשמעתיים של מוסד שאינו יכול להתבסס על קונצנזוס, אלא שיש לו את הציר הבלתי אפשרי שלו בעקרון הסמכות ואתיקה של ציות.
צילום: משרד ראש הממשלה / ארכיון אנדראוטי / משרד הביטחון / חיל הנחתים האמריקני / ארצות הברית
