התמונות, שהוקמו בחסותו של משרד התיירות הסורי, מבקשות להדגיש פן שמתעלם באופן שיטתי: בגלל מלחמה בלתי נתפסת ובלתי מתקבלת על הדעת החורבן הגדול ביותר מתרחש, מעולם לא התרחשה היום, של מורשת היסטורית, אמנותית וארכיאולוגית שאין שני לה.
סוריה הייתה הנקודה המרכזית בתולדות האנושות, עד כדי כך שאונסק"ו ספרה, הרבה לפני הסכסוך, שישה אתרי מורשת עולמית: הערים דמשק וחלב, היישובים העירוניים העתיקים ביותר שעדיין היו מאוכלסים, בוסרה, עתיקה בירת הממלכה הנבטית והבירה המחוזית הרומית, הריסות פלמירה, הטירה הצלבנית של קראק האבירים, שנחשבה לדוגמא החשובה ביותר להנדסה צבאית מימי הביניים במזרח הקרוב, מצודת צלאח א-דין, ליד אל-חיפה, שנבנתה על השרידים של מבצר פיניקי.
מלבד אתרים עיקריים אלה ישנם עשרות אחרים בעלי ערך לא יסולא בפז, מכיוון שהכל בסוריה, בכל פינה, כל הצצה לכביש, לאורך חוף הים התיכון בלטקיה או בסוק דמשק, מעידים על ההיסטוריה של שנות האלפיים. מקומות התפילה הרבים, כמו כנסיות נוצריות או אפילו קברי אישים חשובים של האיסלאם, מותקפים באופן שיטתי על ידי טרוריסטים ופונדמנטליסטים אסלאמיים ומוגנים על ידי סורים, בין אם הם חיילי הצבא הסדיר או אזרחים מן השורה; דיון הפתיחה בתערוכה בהנחיית נשיא סול.איד. עדה אופפיסאנו, שהתחילה לצטט את אנדרה פארו, הארכיאולוג הצרפתי של תחילת המאה העשרים והמנהל הראשון של מוזיאון הלובר בפריס, לפיו "כל אדם מתורבת בעולם הזה חייב לומר שיש לו שתי מולדות, שלו וסוריה".
האורחת המהוללת הראשונה שדיברה הייתה מגר. הילאריון קפוצ'י, ארכיבישוף ירושלים, שהתמקד בשינוי סוריה, מרכז העולם הערבי כולו, משמיים לגיהינום, עקב המלחמה: "השבת השלום בסוריה היא חיונית בהחלט. במלחמה אין מנצחים או מפסידים: כולנו מפסידים ".
מלחמה היא אפוא הגורם הבלתי נפרד להרס ההיסטוריה, שהרס את סוריה ואשר מבחינת הפגיעה בריבונות והרס המורשת משפיע גם הוא על עירק; שגריר עירק הכס הקדוש, חביב מוחמד האדי עלי אל סאדר, התערב בשם המדינה הזו. "רוח המזרח המרחפת על ערינו, הופכת אותה לסיבה לקנאה, ומתנפחת שנאה אצל אלה שבשם אמונה דתית הורסים את כל אותה תרבות ויפה שהאירה על מדינותינו". השגריר התמקד בפלורליזם הדתי שאפיין תמיד מדינות כמו עירק וסוריה, ובכך הכחיש שמאחורי הזוועות שביצעו טרוריסטים ישנם גורמים אותם ניתן לייחס לעולם המוסלמי; הוא מסיים בכך שהוא מזמין את המערב לקבל את ההזמנות החכמות של הצרף העליון פרנסיס: "אם המערב לא יפסיק לממן טרור, הוא ייאלץ להילחם בו בשטחו, מכיוון שנלחמים בטרור בסוריה ובעירק כדי להציל את האנושות כולה. ".
ההתערבות של האימאם עלי חסן רמדאן, מהנציבות העליונה של המדענים האסלאמיים בסוריה, הייתה משמעותית, וחזרה על קיום הדו-קיום השלום לחלוטין של כל וידוי דתי במדינה הסורית: "הם רצו שכל סורי ייקח בכוח את הכנף שלו דת, הם רצו לחלק אותנו כדי ליצור שנאה והרס; הם הרגו בשם חופש, דמוקרטיה, רפורמות ושינוי, אבל למה הגענו? זה לא עשה דבר מלבד להרוס בתי ספר, אוניברסיטאות, כנסיות ומסגדים ".
לאחר מכן המשיך האימאם לבחון את קבוצות הטרור שממומנות על ידי אותם מנהיגים עולמיים שיצאו לרחובות כדי להביא סולידריות לקורבנות העיתון צ'רלי הבדו: "מדוע לא יצאו לרחובות עבור אלפי הילדים הסורים שנהרגו? יש להם דם כחול? " לאחר מכן סיכם האימאם והצהיר כי האיסלאם הוא דת האהבה והרחמים ועל כן לא יתכן ולא מתקבל על הדעת להרוג על שמו.
המילה הועברה אז לבעל הבית, Mgr. Mtanious Haddad, ארכימנדריט קתולי יווני-מלכי, שדאג קודם כל לדממה של שקט לכל הקורבנות, ואז דיבר על התקווה לחזור לסוריה של השלום, זו שבה נוצרים קיבלו את פניהם בזרועות פתוחות מוסלמים, ועמם הם חיו בהרמוניה יותר מארבע עשרה מאות: "זו המורשת שלנו להינצל; בסוריה אין אזכור של 'מיעוטים', לכל אחד יש את הזכויות והחובות שלו, אבל קודם כל כולנו סורים ".
הפיתרון היחיד לסיום הטרור, לדברי האב חדאד, הוא סגירת הגבולות עם טורקיה, ניקוז בארות קטאר והפסקת המימון המיועד לטרור בינלאומי חדש זה.
התערבותו של העיתונאי ואורח המלחמה ג'יאן מיקסין הייתה משמעותית, שדיברה על הקושי שנתקל ברצון לספר את המלחמה בסוריה, מלחמה לא רק שנלחמה בשטח, אלא גם בתקשורת; שם מההתחלה חבלה ברורה של האמת.
"עזבתי לסוריה בפעם הראשונה בשנת 2012 כי לא הייתי לגמרי ברור לגבי הדימוי שהעניקה התקשורת המערבית שדיבר על נשיא 'רע' אחד בלבד, אסד, שצבאו טבח עם בני עמו. המציאות הייתה בדיוק ההפך; כל אותן קבוצות פונדמנטליסטיות, שהמערב הבחין בהן רק בימינו, כבר היו שם בעבר; חבל שדווקא מאותו מערב התחמש: הולנד ביקש להפסיק את האמברגו כדי לחמש את 'המורדים', אותו דבר כמו קמרון, בעוד אובמה רצה להפציץ את דמשק. אשמת הניוון שבאה אחרינו היא שלנו, התקלה טמונה במערב ".
מרקו חוסין מורלי, דובר התחת. "האימאם מהדי" האיסלאמי, אשר חזר על הקשר הלא קיים בין הדת האסלאמית לבין קבוצות הטרור והתנועות ההורגות אזרחים וזורעים אימה.
"האיסלאם אינו מתיימר לשנאה והרס: במקום זאת, עבור הדת האסלאמית, יש צורך להילחם במדכאים ולהגן על המדוכאים".
ואז מנהל המכון האיראני לתרבות (תמונה למטה), ד"ר. פורמרג'אן שהתמקד ביופיים הארכיאולוגיים וההיסטוריים של חלק זה של העולם, והדגיש את רצונם העז של הסורים לא להיות מסוגל לאפשר אמצעי הגשמה במונחים של ריבונות. "כדי להכריע בגורלה של סוריה, תנו לסורים להכריע בגורלם שלהם", סיכם.
לבסוף, דר. ג'מאל אבו עבאס (בתמונה במרכז), נשיא הקהילה הסורית באיטליה, שיחד עם סול.איד. ארגן את התערוכה; לאחר שהודה על תעלומת התיירות הסורית שסיפקה את התמונות, הוא ציין עשר נקודות שהסבירו בצורה ברורה ומדויקת את הסיבות האמיתיות למלחמה, שהן ניכרות לחלוטין ארבע שנים אחר כך.
המלחמה הורסת את ההווה של סוריה, אבל היא גם רוצה להשמיד את עברה. ברוח זו, התערוכה, הפתוחה לקהל עד יום ראשון ה -15 בפברואר, כאשר בשעה 10.30 תתקיים המיסה לשלום בהנחיית הארכיבישוף הילריון קפוצ'י, רוצה לפקוח את עינינו למה שחמור ובלתי ניתן לפיצוי קורה במדינה שהיא ערש התרבות.
מקור / תמונה: העמותה ההתנדבותית הבינלאומית Solidarité Identités
