"מי אמר כי להתעניינות בלוחמת גרילה יש את המאפיינים של המודרניות; החיבור הראשון העוסק בנושא הוא ביזנטיני ומתוארך למאה העשירית.
גסטון ברציה, פרופסור להיסטוריה ביזנטית באוניברסיטת פאביה והיסטוריון צבאי בתשוקה, יורד למצגת אתמול בבולוניה של שתי עבודותיו האחרונות שפורסמו עבור הטחנה: "אמנות לוחמת הגרילה" ו"מלחמה על דאעש "
שני ספרים מקושרים, שנכתבו כדי לספק לחוקרים ולחובבים כלים להבנה חדשים איתם ניתן לפרש קונפליקטים עכשוויים: אסימטרי מאוד, לא ליניארי ולא מאוזן לטובת המתמודד החלש.
הכרך הראשון שהוקדש לצורת לחימה, שכלל בין המנטורים העיקריים דמויות מהקליבר של סון צו, לורנס הערבי, מאו צי טונג, צ'ה גווארה. והאמדיאו גוויל העצום.
הטקסט מספק הגדרה ברורה של תורת הגרילה, הטקטיקות השונות המבדלות אותה, עם רמז ללגיטימיות שלה, מכיוון: "אנו המערביים רואים את הגרילה הבלתי הוגנת, לא זוכרים שסנט אוגוסטין טען שאם אתה נלחם למען מטרה צודקת, לא משנה אם תעשה את זה בשדה הפתוח או תפנה למארבים וטריקים".
הניתוח של הכותב עובר אז למה שצריך להיחשב כמתקפה לגיטימית ולאפליה בין טרור ולוחמת גרילה; גבול עדין שמזהה את מעורבותם או אנשים אחרים של חפים מפשע.
ניתוח מקפיד, צלול, המתואר בצורה ישירה וקלה לקריאה, אשר הניח את היסודות לספר השני, זה המוקדש למלחמה באיסיס.
עבודה שהביאה אותו לשדה, לראות מקרוב כיצד צבא סדיר, הכורדי, מתנהג כנגד זה שאינו סדיר, ומראיין את מנהיגי הצבא של כורדיסטן העירקית (פשמרגה) וכורדיסטן הסורית (PKK).
מסע שאיפשר לו לראות מקרוב כיצד צנחני הצבא האיטלקי, במקרה אותם אלה שהכיר במהלך משימת לימודים קודמת באפגניסטן, מכשירים את הקו הראשון (שלנו) נגד איזיס: קו ראשון עשוי גם תעלות, כפי שהיה נהוג לפני מאה שנה, בו חי ומת ומת, מרפק עד מרפק, באדישות של מערב מוסח.
פרופסור, מדוע כל כך חשוב לדבר על לוחמת גרילה בעולם כמו זה הנוכחי?
מכיוון שלוחמת גרילה היא הכלי של נושאים רבים הפעילים בסכסוכים עכשוויים, שאין להם דרך לאמץ מערכות לחימה סדירות: מורדים אפגנים, עירקיים, מורדים מלחמת אזרחים סורים אינם יכולים לעשות דבר מלבד לאמץ טקטיקות גרילה מכיוון שאין להם הכלים להשוואה שאנו קוראים להם רגילים.
כיום יותר מתמיד הדבר חוזר על עצמו בקנה מידה פלנטרי: עדיין קיימות התפרצויות של לוחמת גרילה.
זו השוואה שבאה לידי ביטוי גם מצד פסיכולוגי, מכיוון שמצד אחד יש לנו מדינות מערביות עם חיילים מוגנים מפני היפר, המשתמשים בכלי נשק וציוד שמטרתם להפחית את הסיכון לאובדן לאפס; על שאר הלוחמים כפי שהיו יכולים להיות לפני מאות רבות, חזקים רק על ידי מוטיבציה אישית להילחם, ובמידת הצורך למות.
זה נכון מאוד, ומהווה בעיה מוסרית גדולה מאוד. הרגשתי שאני מתנגד לאפגניסטן: אתה בא לכאן ולחשוב יותר על הבטיחות של אנשיך מאשר להילחם כדי לנצח.
הגנה על כוחות היא בעיה גדולה מאוד מכיוון שמסיבות פוליטיות מדינות המערב צריכות להגן על חייליהן, שכן כל מת מת בכבדות על דעת הקהל; וזה נתפס כחולשה על ידי אויבינו, המשוכנעים שאם הם ימשיכו, אם הם יחזיקו מעמד, הם בוודאי ינצחו.
וכך הגרילה שחושפת את עצמו עם טורבן וקלשניקוב נגד החייל העל המוגן על ידי אפודים חסרי כדורים וחימוש היפר-מודרני, רוכשת, כלפי בני עמו, במיוחד בתרבויות מסוימות שעדיין קשורות למושג האומץ במלחמה והקרבה, יתרון מוסרי עצום.
אתה אקדמאי שכתב ספרים רבים בנושאים שונים; עם זאת שני הכרכים שהציג היום נובעים מהניסיון הישיר שלו בשטח; היבט זה חסר חשיבות לא קטן, המעמיד אותו בהתאמה למרחק המסורתי המפריד בין ההיסטוריון להתפתחות האירועים, שהוא במקום זאת השטח הטבעי של העיתונאי: מדוע אתה מעדיף להזיז את עצמך?
באופן חלקי לרוח ההרפתקאות, גם בגלל שאני נרגש להיות עם חיילינו באפגניסטן או עם הגרילה הכורדית, לראות כיצד הם פותרים מיום ליום בעיות מסוימות בשטח עליהם אנו מובילים לדון רק בתקציר: לכן רצון לגעת בידך, וזה לא רק היבט מדעי של המחקר שלי.
מעט, וזה בעיקר נוגע לכורדיסטן, הוא היעדר מידע, ביבליוגרפיה, מחקרים מדעיים על המלחמה בדאעש, מה שאילץ אותי בחלקם ללכת לאסוף המלצות ממקור ראשון.להרגיש, לחפש מקורות עליהם לבנות בהשתקפות בהדרגה.
ספר ראשון זה על המלחמה בדאעש הוא רק צעד ראשון.
הספר הזה הביא אותך לדעת דאש במרחק קרוב: איזה רושם יצרה התופעה כולה?
מבחינה צבאית זה כנראה הוגדל בעצמם, על ידי התעמולה שלהם. מבחינה צבאית זה פגיע יותר, עם מורל שברירי הרבה יותר ממה שניתן היה לצפות.
הלוחמים והלוחמים הכורדים אישרו לי שוב ושוב כי לוחמי דאעש, אשר מתמודדים עם הקשיים הראשונים בשטח, נסחפים לעיתים קרובות, אינם בעלי העקשנות והמוצקות המוסרית המיוחסת להם בדרך כלל.
מבחינה צבאית אנו מובילים אפוא להגזים ביעילותם.
עם זאת, דאעש הוא תופעה מורכבת. זה לא בלוק אחד, אלא מורכב מגורמים שונים ומגוונים: הקצינים לשעבר של צבא סדאם; אנשי גרילה שילמו כדי להילחם, רבים מהם מהקווקז שם למדו והשתמשו בטקטיקות גרילה בשטח (נגד הסובייטים או הרוסים); ואז האידיאליסטים, אלה שמוכנים להקריב את עצמם למען רעיון קיצוני מאוד של האיסלאם, פחות יעילים בשטח אך קטלניים יותר כשהם מחליטים לפוצץ את עצמם ולהפוך את עצמם לנשק טקטי קטלני.
פרויקטים וטיולים צפויים?
שאלה מורכבת כרגע מכיוון שאני מתקשרת עם שני הוצאות ספרים שונות, לשני ספרים שאצטרך לכתוב במהירות: אחד על המלחמות הביזנטיות שאני מסיים ואחד על סקיפיונה האפריקני. לאחר שני הפרויקטים האלה הייתי רוצה להמשיך במחקר מסוג זה על המלחמה הלא סדירה של המאה ה -XNUMX.
יש לי רעיון לחזור לכורדיסטן שם יש לי קשרים או לנסוע לאוקראינה לדומבאס, אם לא באזור הלחימה, לפחות בסכסוך הרחב יותר, בצד המורדים הפרו-רוסיים.
וזה יכול להיות מאוד מאוד מעניין.
