ריקודים, מלחים והתחמקות מוסדית

16/08/20

הנחה שאין עליה עוררין היא שפרסום חדשות נתון למניפולציות ניכרות פחות או יותר; זו עובדה, ממש כפי שקהל הקוראים של קוראים אוראים פוטנציאליים אמור להיות מסוגל להפריד בין מהות החדשות לשאר. במדינה שבה מאמן כדורגל נגדי, בתקופה השווה לזו של צריכת פרוסקו, מסוגל למחזר את עצמו לאפידמיולוג-כלכלן העובד כחומר נפץ, הופך המיזם לבלתי אפשרי. ומשפיל. אבל בכל מקרה: עכשיו יש את הנוחות של מחשבות ייחודיות, המחוזקות על ידי מעבר עצבי אלמנטרי חלקי, מביאות מסה שממתינה בעצלתיים לשום דבר אחר עם האמונות הקלות שלהם.

הבעיה היא שלעתים קרובות, בייחודיותם, המחשבות הן חלשות מבחינה רעיונית, והן קשורות לתובנות המאופיינות בשיטה המאמפומרית האפרטיוויסטית של כל הסבבנים הנזכרים לעיל; אם משום שהיין המבעבע אינו איכותי, או מכיוון שלפקולטה באוניברסיטה "Cetto la Qualunque" אין תמיד מספר מספיק של כסאות בוויאלה דל טרמונטו של השכל הישר, בהכרח אחד נופל למערבולת האי-דיוקים המצחיקים ביותר.

מכיוון שרוב היינות, כל עוד הם באיכותם, זקוקים למינימום של גניבה, העדפנו לחכות זמן סביר (אם יש כזה) כדי לבדוק בהילוך האיטי את הבלטות שכל כך חיו את הימים שקדמו לאוגוסטאן; אחרי הכל, הגיעה מתקופה אפורה וחסרה רעיונות ואירועים, נדרשה נשימה של חדשות רעננות ומושכות.

הבשורה עצמה דלילה: קצין ימי, בתום טקס ההשבעה, רוקד מול פלוגה של מלחים חמושים בהוראתו ומנהל ריקוד קולקטיבי à la page. סוֹף. בעיות מגיעות זמן קצר אחר כך; אם היינו רוצים לבצע השוואה עיתונאית מהפרובינציה, היינו קוראים את החדשות (ילד נושך כלב), והיינו מתעכבים על סרט ההמשך (הכלב מת מכעס), החלק העסיסי.

חלק משיטפון של בוטאדה (שטויות) והערות, בהן מעורבבים טובות פרוכיאלית אקומנית, מדיניות חילוץ, מתן עצות עיתונאים שלא ידעו ומעולם לא היו ידיעות קלות ביותר בחיים הצבאיים והמשמעת; כי אתה מבין, מה שלא נאמר בקפידה הוא שהחיים הצבאיים מורכבים מחוקים, מצוות, רשת חובות מורגשת שתמיד ובכל מקרה נותרת על הלובש מדים. המדים הצבאיים אף פעם לא מורידים אותו, ומי שעושה זאת לא הבין דבר, כי הם רק עשו בחירה מעשית ונוחה.

בואו נודה בזה: הוא ייחודי בצורה לא נוחה בעולם המחשבה היחידה, שבה העיקרון של "חופשי הכל" שולט, למעט ב27 לחודש ובדיסקו; עולם בו ראשי ערים מאולתרים מדברים על גשמים ונופלים על שימוש כפול, על כבישים בטוחים אך שיש לסלול אותם, על שומרים במזבלות, על חיילים צעירים מאוד שמתאבדים בשירותים של הרכבת התחתית או על בוגרים שמתאבדים במוסכים ביתיים של סירות ומהגרים לכאורה.

היה אחד, רק אחד, שהצליח לדבר או לכתוב על מה שהצבא הוכשר לעשות (ויפה). מוטב שלא, היית מסתכן בכך שיעבור לחממים מטורפים בעולם של מרציפן; אחרי הכל, אותו עורך דין של מפקד פלוגה טרנטו, הבהיר שהנשק "פורק", כפי שקובע ספר הידיים של הבדיחה הכל-עינית ...

הסגן של כלי השיט, שווה ערך לקפטן, הופך לסגן; החברה הופכת למחלקה; השבועה הופכת להנפת ​​דגלים: בקיצור, מי שהכניס אותה הכי הרבה, ככה; ואז נוספו הפרשנים המעודנים, אלה שכמו תמיד מצאו כמו אינקוויזיציה ספרדית מתוקנת ומתוקנת, חטא, זדון וזדון; וכאן למטה עם שאיפות לגבי העובדה שהמפקד היה אישה, שעד עכשיו הגיע הזמן לחסל לנצח את מכות המגפיים הקצביות יחד עם צליל הסטנטוריאני של קולות, מהמרפסת הראשונה שקורה, תמיד מכנים היסטוריה וגורל לעדים .

פרט לעובדה שבצי יש מעט מאוד מגפיים, וכי כדי לתת את הפקודות הדרושות לשמיעה גם על ידי האחרון משמאל, זה בהכרח חיוני להרים את קולך מעט, הספק עולה שהם באמת הצנזורים השראויים להמשיך ולהכות באולוגרפיות מתוארכות, אך ממשיכים להרשים הן את הנאורים, לרוב גם עשירים בשונה מהצבא הממוצע והכנה, למרות שהם נאלצים לחלוק את האוויר עם המון עצבים לא מודעים שמתעקשים לחשוב זאת אחרת, שניהם בפרושצ'יסטי המפורסם; באופן עקרוני, העיקרון תקף כעת שאם ברצונך להימנע משיחות ושיאי לחץ דם, רצוי לדחות כל רעיון, גם מכיוון שהמחשבה היחידה המפורסמת תפיל את ההתבדלות ככזו בשורות המורונים הנ"ל. בקיצור, לחשוב אחרת זה בלתי אפשרי.

אולי (אפילו עם סיבה טובה) ניתן להצביע על דמותו של שר הרפובליקה, המתאים ומוחיטו, נאבק בחופים איטלקיים עם שם אקזוטי לא סביר, אך אי אפשר לקבל את נקודת המבט של אחרים אשר בריקוד הקולקטיבי של יחידה חמושה (עם זאת, זה גם הוצא להורג בצורה קשה, תוצאה של הכנה מונעת לכאורה למניעה), ראה התפרקות מסדרת סמלים (האם אתה נשבע? ו -1, 2, 3, 4, ג'רוזלמה!). שהסמלים הנטרפים הם אלה, לטוב ולרע, איפשרו / אילצו (בכמה מקרים) למשוך את העגלה (של כולם) של מדינה בקושי תמידי לרוב בגלל אלה שמדי פעם הנחה / שלטה בה ( מילים לא גדולות), זה לא משנה, גם מכיוון, למעט חריגים נדירים, מי שבאמת הפך את הסמלים המסוימים להם הקדישו את חייהם לשלהם, לא בילו את זמנם בפרוסקו או בהלונות האופנתיים היקרים של אינטליגנציה אוליגרכית ובלתי דמוקרטית. לעושר גבוה ונטיות אידיאולוגיות.

מהר מאוד ההנחה הראשונה, של התנשאות נפוצה כמו לאפשר לכל אחד לדון במשהו מבלי שיהיה לו בסיס, בערך ראינו את זה; עם זאת, נוכל ללכת ולגלות מה יותר, סטירת החזרה שנקראת.

אחרי הכל, הבלט הוא רק הסימן הקטן של סבל עמוק ונרחב יותר, שדווקא אלה שהיו צריכים למנוע זאת מכיוון שהיו מיועדים לאפוטרופוסים על הסמלים והערכים שהוזכרו לעיל, לא קלטו כלל. ברור שתמיד הייתה גוליארדיה, ואפילו שערורייתית אם היא מופעלת בגבולות הגיוניים ובשכל ישר רגיל. זה פשוט ששניהם היו חסרים: היגיון ושכל ישר.

ניתן לשאול הרבה מאוד שאלות; לדוגמה, מהם הקריטריונים לבחירת כוח האדם, כאשר נראה כי רק הערכות מעשיות ומעטות או לא קיימות הערכות אידיאליות, או מעט שמטרתן לאשר את ההבנה של התפקיד העתידי שיש למלא? מהן ההנחיות המובילות שהונפקו כתיקון במהלך השנים? האם הם היו הגיוניים באופן רציונלי? האם הבנו באיזה מסלול הבחירה וההכשרה של העובדים עוברים? נראה שלא, בהתחשב בתוצאות.

מה הייתה השליטה שבוצעה במבנה בו הועלה הכוריאוגרפיה, בהתחשב בכך שברור שאיש לא שמע ולא ראה דבר אפילו במהלך החזרות? מהן הדוגמאות החסודות שהובאו במובן היורד ברחבי הארגון כדי להתערב על הרוע שביסודו כה מעט מעורפל של הצוות? מעטים, מעטים, נעדרים כמעט.

אם זה נכון שניתן היה בהחלט להימנע מריקוד, אי אפשר אפילו לחשוב על האירועים המשפטיים שעוסקים עדיין במוסד הצבאי: מהי העובדה החמורה יותר בין השניים? אנחנו כנים.

האם יתכן שאין אנשים ישרים ממוצעים שיכולים, אולי ואם הצירוף האסטרלי מאפשרים זאת, להשתמש בסיפוק מתאים? האם לא יכול היה לקרות שהצוות המפורסם "הגון הממוצע", ​​בהתחשב בהתנהגות רעה, פרש למשעי, מכיוון שלא היה מה לעשות אלא לחלות? נכון שהפתרונות של אוונטין מעולם לא פתרו את הבעיות, אך לפחות במקרה זה הם נמנעו באופן חלקי מהאש ה"ידידותית "נוספת שמאחוריהם.

וכאן אנו חוזרים לערכים שהשתנה פרוסקו; אבל הפסגה המפורסמת מעולם לא הבינה כי בסופו של דבר, בתוך מבול העיתונים, אם הארגון ימשיך בכל מקרה, זה נבע מהוונטינאים שכל עוד הכבד החזיק מעמד, האמינו בערכים האלה ו לאותם סמלים ששכחו הרקדנים המאושרים של טרנטו, מה שמאפשר לפוליטיקה להיכנס למקום שלא היה אמור להיות בה, בהתחשב באופי המוסד הצבאי?

ואנחנו מוסיפים, באופן אנושי מאוד: אבל אם, כרגיל, בין ריקודים, הליכים שיפוטיים והתנהגויות הכלולות נרחב בנימוס הפרימיטיבי של הסוואנה אך לעתים קרובות נסבל במשרדים ובצריפים, לא קרה כלום, מי יכול להאשים אי פעם את האוונטינו הסופי של אלה שבאמת עייפים, הם העדיפו להרהר בשקיעות ובאידיאלים?

וולטר ראלי