כאוס קווקזי: "חדשות מזויפות" או מציאות עצובה?

בשבועות האחרונים, בגלל התלקחות פתאומית של מתחים בגבולות הרפובליקה של ארמניה ורפובליקה של אזרבייג'ן, ניסינו להביא את תשומת ליבם של קוראי ההגנה המקוונת לנושא גיאופוליטי קוצני זה באמצעות פרסום שני דוחות אנליטיים. , הראשון שכותרתו כאוס קווקזי שבחן את בעיית הסכסוך בין ארמניה לאזרבייג'ן (ואת התפקיד המסורבל של טורקיה באזור) ואחריו הטכני יותר "משחקי Dones" בדרום הקווקז במקום זאת, תוך התמקדות בשימוש הרחב במערכי הכטב"ם וה- UCAV שנרשמו בשנים האחרונות בידי המתמודדים.

למרות ששני הניתוחים קיבלו פידבק מצוין מהציבור, צוות העריכה של Difesa Online רשם גם ביטוי של התנגדות שמקורם בקורא (לא ידוע אם מדי פעם או קבוע) שהגיע מהתחום האקדמי. לאחר שכתבתי מכתב למערכת העורכים וקראתי במפורש את אישיותי בסימן שאלה, והאשים אותי, בין היתר, ב"הפצת חדשות מזויפות ", מצאתי לנחוץ, לטובת קהילת הקוראים ולהדגיש את העצמאות המוחלטת ואת השלמות המוסרית והמקצועית של כולם מחברי ההגנה המקוונת, לחזור לנושא על ידי פרסום הן את התנגדות הקורא והן כדי להרחיב את החזון על ההתנגשות בין ארמניה לאזרבייג'ן כדי להודיע ​​עוד יותר לציבור, כך שיוכלו לעבד מחדש את הנושא ולהחליט במצפון ובחופש מלא פעמון האזנה.

לדואר האלקטרוני צורף המייל בכוונת המחבר להוות את נקודת מבטו החלופית ביחס לסכסוך בין ארמניה לאזרבייג'ן ואשר אנו מציעים במלואם להלן:

"המאמר של אנדראה גספרדו, כאוס קווקזישהופיע בהגנה ב- 20 ביולי, מלא באי דיוקים, מחדלים וחדשות מזויפות אמיתיות. הסכסוך בין ארמניה לאזרבייג'ן, שחזר למרבה הצער לשלב של עימות ישיר ביולי השנה, מופיע כסוגיה מורכבת שלא ניתן לטפל בה בצורה גסה ומעל הכל על ידי התייחסות ללא ביקורת לצדדים של אחד המתמודדים כנגד השני.

בואו ננסה, ברוח ההתפרקות, להדגיש את טעויות העובדה המקרוסקופיות ביותר שנמצאות לדעתנו בכתיבתו של גספרדו:

1) הכותב קובע כי הכיבוש הארמני של נגורנו קרבאך הוא "מיתוס לפיזור" וכי שטח זה הוא מעין ערש אבות של האומה הארמנית. שום דבר לא בסדר יותר. אני אחזור לכיבוש בנקודה הבאה, אך באשר לבלעדיות כביכול של נגורנו קרבאך עבור הארמנים, זהו שיקול מיתולוגי. טריטוריה זו מכיוון שהשם, המורכב ממילים טורקיות ורוסיות, חושף את טבעו הרב-תרבותי והרב-דתי בו, באופן היסטורי. המסגרת המערבית של מדינת הלאום המונו-אתנית אינה הגיונית. קראבאך לא היה מקום מושב ארמני קדמוני אלא מרחב גיאוגרפי של דו קיום של אוכלוסייה נוצרית ומוסלמית ארמנית, טורקית-אזרבייג'ן, קווקזית (אלבני המפורסמת). אוכלוסיות שחיו יחד בשלום במשך מאות שנים. לפרטים אני מתייחס לכרך מאת הגן השחור של תומאס דה וואל שנגיש גם לקוראים שאינם מומחים באזור. אם אנו באמת רוצים להצביע, בשלב היחיד בתולדותיה בו קראבאך היה ישות ממלכתית, זה נקרא Kanhato of Karabakh, מעין נסיכות מקומית מוסלמית טורקית-אזרבייג'ן. זה היה הח'נאט האזרביג'יאני של קראבאך, בשנת 1805, שחתם על הסכם עם רוסיה הצארית, שסלל את הדרך לשליטת סנט פטרסבורג. במהלך המאה ה -1918 השתנה האיזון הדמוגרפי של האזור. זו הפכה למעין מעבדה להנדסה חברתית של השלטון האימפריאלי הרוסי שהעדיפה את עלייתם של ארמנים ברחבי דרום הקווקז, ושינתה את המאזן הדמוגרפי הקודם. בשנת 1923, כאשר ארמניה, ג'ורג'יה ואזרבייג'ן הכריזו על עצמאותם, אזרבייג'ן - בהמתנה להחלטה מוחלטת של ועידת השלום - ראתה את הריבונות על קרבאך מוכרת על ידי מעצמות האנטנטה. אז כאשר בשנת XNUMX הוקם האזור האוטונומי בתוך אזרבייג'ן הסובייטית, ניתן לומר שקרבאך לא "הוקצה לאזרבייג'ן" אלא הוחזק בגבולות אזרבייג'ן.

2) המחבר מדבר כלאחר יד על הכיבוש הארמני ב"אזורי הביטחון "הנוספים ביחס לקרבאך. במציאות מושמט שמדובר בשבעה אזורים שנכבשו בין 1993 ל -1994, שהם בערך 20% מהשטח הלאומי; אזורים מהם גורשו כ -700.000 אזרחי אזרביג'אן אשר בשילוב עם העקורים מקרבאך ופליטים מארמניה מביאים כמיליון איש קורבנות עקירה מהסכסוך עם ארמניה. מלבד "אזורי בטיחות", מדובר בטרגדיה הומניטרית אמיתית שנמשכה למעלה מרבע מאה.

3) הטענה שממשלת אזרבייג'ן תשתמש או תהיה בעלת ברית של מיליציות המיוחסות ל- ISIS היא פשוט מגוחכת ומפחיתה חדשות מזויפות, אפילו לא הכי מתוחכמות. מדינת אזרבייג'ן היא חילונית מאוד, חילונית עם הפרדה קפדנית בין מוסדות אזרחיים ודתיים. הוא מתגאה באופיו החילוני ובממד הרב-אמוני של החברה האזרית, כמו גם בתקנות והמוסדות שמבטיחים להם. הוא מואשם לעיתים בהיותו חילוני יתר על המידה ובשימוש בגישה חמורה כאשר הוא חשוד בפלישה לתחום הפוליטי על ידי הדת. לחשוב שארגון הטרור הקנאי ביותר בהשראה דתית בעולם - סוני - קשור לברית עם ממשלה שמייצגת את ההיפך הגמור - ומדינה שיעית ברובו - זה פשוט מדע בדיוני. מצד שני, המקורות שהובאו על ידי גספרדו לפחות מוטים: אפילו השירותים החשאיים הצבאיים הארמניים! אולי יהיה צורך במקורות קצת פחות "מעורבים" בעת האשמה כזו.

לסיכום, הכותב סבור כי יש לפתור סכסוך זה במסגרת המשפט הבינלאומי החל מארבע ההחלטות של מועצת הביטחון של האו"ם משנת 1993-1994, המכירות בפוריות הגבולות המוכרים בינלאומיים ובשלמות הטריטוריאלית של אזרבייג'ן . החל מתפיסה פשוטה זו, יש לחפש מרחבים להגדרה עצמית דמוקרטית של המיעוט הארמני במדינת אזרבייג'ן במסגרת ערבויות בינלאומיות. הנחות צבאיות, פרישות וריבונות רק משמשות להחמרת הסכסוך.

דניאל פומייה וינצלי - המחלקה לתקשורת ומחקר חברתי - אוניברסיטת ספינזה ברומא"

לאחר שנתתי לפרופסור דניאל פומייה וינצ'לי את האפשרות לבטא את התיזות שלו, אני אפריך אותם בזה אחר זה תוך כדי הוספת אלמנטים נוספים.

באשר לנקודה מספר 1: השחזור שנעשה על ידי פרופסור וינצלי אינו שלם לחלוטין. על פי הכרוניקה המסורתית שהובאה על ידי משה הנערץ מקורן, המשל ההיסטורי של הארמנים מקורו באגדת הייק שהרג את בל הענק, בונה את מגדל בבל ורודן בבל, והוביל את עמו משעבדות ארצות הארצות המסופוטמיות. . לפי המלומד הארמני, חייק חי בסביבות 2492 לפני הספירה, והשתמש באירועים המקבילים המסופרים בתנ"ך כעוגן כרונולוגי. אם אנו מסתכלים במקום על הממצאים הארכיאולוגיים, אנו רואים שהעקבות הראשונים של התרבות הארמנית מתוארכים לשנת 6500 לפני הספירה, באזור שעובר מהמתקנים המזרחיים של שור שור האנטולי אל הסלעים הדרומיים של הקווקז, וכאחד ממוקדי המוקד שלו הוא בדיוק את אזור בין שטחי נקסצ'ואן של ימינו, המחוז הארמני סיוניק ושטחה של נגורנו-קרבאך (ארצך). ההתמדה של תרבות קוהרנטית המועברת תחילה בצורה בעל פה ואחר כך בצורה בכתב והסירוב הכפייתי כמעט של התבוללות אתנית כלפי עמים ומדינות סופיות במשך תקופה של למעלה מ 8500 - הופכים את הארמנים (בשפה הארמנית "הייר", זה יכול ממש לתרגם כ"בני הייק ") אחד העמים העתיקים בעולם והשני בעל החיים הארוך ביותר במזרח התיכון ובקווקז, שעלה על ידי הגאורגים בלבד. בעניין פרק זמן ארוך מאוד זה, התגוררו הארמנים באזור עצום במזרח התיכון והקווקז מיוצג ב"איור 1 ", הרחיבו או צמצמו את שטחן על פי האפשרויות והאירועים שאפיינו את כל העידנים ההיסטוריים של שהיו עדים. ברור מאליו כי לאורך כל התקופה ההיסטורית של קיומם ובכל שטח ההתיישבות העצום שלהם, חלקו הארמנים את המרחב הפיזי עם שלל עמים אחרים מכל הסוגים, אך מבלי שאיבדו מעולם את זהותם וספציפיותם. תַרְבּוּתִי. באזור היישוב העצום הזה, ראוי לשטחה של נגורנו-קרבאך (ארצך) אזכור מסוים מכיוון שהוא הטריטוריה היחידה באזור זה המציגה המשכיות בלתי-מופרעת של הנוכחות הארמנית ממקורותיה ועד ימינו, כפי שהודגם מארכיאולוגיה מעל לכל ספק. אם הקשר בין הארמנים לנגורנו-קרבאך (ארצך) לא היה באמת קדום והיה במקום זאת פרי של "מיתולוגיה מודרנית", כפי שקובע המורה, אז מישהו צריך להסביר לי מדוע בשטחה של נגורנו-קרבאך (ארצך) ) יש מעל 4000 אנדרטאות היסטוריות ממוצא ארמני ורק 10 ממוצא אסלאמי (ספאוויד ערבי או פרסי תלוי בתקופה) וכי מבין המורשת הארכיאולוגית הארמנית המקומית נמצאים שרידי העיר טיגראנוצרטה דל'ארסטך, אחת מהשונות ערים שנקראו כולן בשם זהה שנוסד על ידי המלך הגדול הארמני טיגראנה השני הגדול, שנמצאו בשטח מחוז מחוז אסקרן ברפובליקת ארצך על ידי צוות ארכיאולוגים בינלאומי בהנהגת ארצנו, הפרופסור וההיסטוריון ג'וסטו טריינה? בהמשך לטענת המורה, ישנם פרשנויות שונות לגבי מקור המונח "קראבאך" וזה שהיה עד כה המוצלח ביותר רואה במונח זה נגזרת של המתחם הטורקי-פרסי "קארה" ו"באח "שאנו יכולים לתרגם כ"גן" נירון "בגלל יערות ההרים הבלתי חדירים שלה, השונים כל כך משאר הרמה הארמנית, עד שהוא בעיקר חשוף ומוצנח מהשמש, אולם זה לא אומר לנו דבר על ההרכב האתני המסורתי של האוכלוסיות המקומיות. כדי למצוא תשובה, עלינו להתעמק בהיסטוריה ובדמוגרפיה, המדע האחרון שתמיד היה עמוד התווך של כל הניתוחים שלי.

גם המורה וגם כל האפולוגולוגים של אזרבייג'ן כאשר הם מדברים על "קראבאך" מתכוונים לטריטוריה של מה שמכונה "ח'ראבאך ח'נאטה", ח'אנאט דובר טורקית חצי-עצמאי שהיה נתון לסחיטה נגד פרס צפבידי ונמשך רשמית משנת 1748 עד 1822, כאשר כל השטח שלו היה בשליטת האימפריה הרוסית. במונחים טריטוריאליים, "ח'אנאט קראבאך" כלל את מה שיהיה היום, הולך ממערב למזרח: שטחי זנגזור (כיום המחוז הארמני סיוניק), נגורנו-קרבאך המודרנית (ארצך) ומישורי אזרבייג'ן למפגש נהרות אראס וקורה כפי שניתן לראות ב"איור 2 ". במהלך "המלחמה הרוסית-פרסית" בין השנים 1804-1813, כל שטח הח'אנאט נכבש על ידי הרוסים שניהלו לאחר מכן מפקד, שפורסם בשנת 1823. המסמך, אורך 260 עמודים ועדיין זמין כיום (ברור ברוסית ), מזכיר בזה אחר זה את כל הכפרים והעיירות הקטנות בשטח החאנאט, תוך רישום אחוזי התושבים מאותם על פי האתניות השונה וקובע כי "האוכלוסייה הכוללת של הח'אנאט כולו היא 8,4% ארמנים והיתר מטטרים קווקזים (השם שניתן באותה תקופה למה שמכונה כיום Azeri, ed) עם מספר זעיר של נוצרים נסטוריים (השם שניתן ואז לנוצרים אשוריים מודרניים, עורכים) וצוענים " אולם אותו מפקד מציין זאת גם "כמעט כל האוכלוסייה הארמנית גרה באזור המרכז של הח'אנאט בחמישה מחוזות ושם האחוזים הופכים באופן קיצוני, כאשר הארמנים מהווים 90,8% מהאוכלוסייה המקומית"..

ובכן, חמשת המחוזות המוזכרים במסמכים הרשמיים של המפקד הרוסי הם לא אחרים משטחים של מה שמכונה "מליקהתי מקרבאך", הנראים ב"איור 3 ", כלומר קונפדרציה של חמש נסיכויות פיאודליות ארמניות (גוליסטן, ג'ראברד, חצ'אן, ורנדה ודיזאק) שלטו על ידי כמה שיותר משפחות אצילות בין 1603 ל- 1822, אשר בתורם קמו על אפרה של "נסיכות חמסה" הגדולה ששלטה באזור בין 1261 ל- 1603 אשר בתורו היה יורש של מה שנקרא "ממלכת ארצך" הקיימת בשטחים הנזכרים בין השנים 1000 ל- 1261. הקוראים מבינים כי בשילוב כל התאריכים הללו, אנו משיגים תקופה ללא הפרעה של למעלה מ- 800 שנות שליטה פוליטית ארמנית בשטח אשר סייעה לחיזוק נוסף של זהות ספציפית של תושבי המקום, מה שמכונה "ארמני נגורניני", המכונה גם "קראבאצי". זוהי נקודה חשובה מאוד מכיוון שכאשר הארמנים מדברים על נגורנו-קרבאך (ארצ'ך) הם מתכוונים רק לאותו חלק מהשטח שהיסטורי היווה את חמשת "מליקהתי" ולא את כל שטח ה"חנאט "כמתנצלנים של ' אזרביג'אן בחוסר תום לב שלוקחים רק את אותם חלקים מההיסטוריה שהם מועילים לשימושם האישי וצריכתם ומשאירים את כל השאר להמשיך ולהמר על קלפיהם על בורותם של הקוראים אשר ברוב המוחלט של המקרים מעולם לא קראו ספר על ההיסטוריה המקומית של אוכלוסיות. קווקזים וגם מתקשים מאוד להתמצא עם מפות היסטוריות וגאופוליטיות כאחד. ואז, כאשר האימפריה הרוסית התמוטטה, במהלך מלחמת העולם הראשונה, העמים הקווקזיים הכריזו על עצמאות כשהם מנסים ליצור לראשונה רפובליקה פדרלית דמוקרטית טרנס-קווקזית, אשר התפוררה עד מהרה לרפובליקה הדמוקרטית של גאורגיה, הרפובליקה הדמוקרטית של אזרבייג'ן. הרפובליקה הראשונה של ארמניה וברפובליקת מונטנרה של ארמניה. עם זאת, דיבור על גבולות, ריבונות והכרה בינלאומית במצב נזקי גיאופוליטי וצבאי כמו זה של 1918-1920 הוא נקודת תורפה בהחלט.

בשנתיים הללו מלאות אירועים בשטח ניהלו המדינות הקווקזיות הנזכרות מלחמה זו עם זו, היו עדים לתחייה טורקית ולבסוף נפגעו מהמתקפה של רוסיה הסובייטית ששילבה אותם מחדש בברית המועצות המתהווה. כ"רפובליקות מכוננות "של" המדינה הסובייטית "החדשה. בהזדמנות זו התרחש ה"ניסוי בהנדסה חברתית וגיאופוליטית "האמיתית, כאשר סטלין החליט לחלק את אדמות הגבול באופן הבא: ארמניה הסובייטית הוקצתה לאזור זנגזור אשר נודע מאותו הרגע כ "מחוז סוניק" ואשר הוא עדיין חלק מהרפובליקה החדשה של ארמניה, הוקצה שטחה של נקסצ'וון לאזרבייג'ן הסובייטית והפכה למעשה לאקסלה נפרדת משאר המדינה (תפקיד שהיא ממלאת כולה כיום), ממש כמו שכל השטחים הנותרים של הח'אנאט הישן הוקצו לאזרביג'אן עם הערת השוליים, שבאזור שהיה בעבר חלק מחמשת "מליקתי" שתוארו לעיל, ושם האוכלוסיה הארמנית הייתה חזקה יותר ונטועה בשטח, הרשויות הסובייטים גזרו "אזור אוטונומי של נגורנו-קרבאך", הנראה ב"איור 4 ". המחיצה הטריטוריאלית המוזרה הזאת היא שהניחה את היסודות במשך עשרות שנים של חוסר יציבות ברמה המקומית, הנחת יסוד לטרגדיה שחווינו מסוף שנות השמונים ועד היום לאחר סיום הכוח המדכא של הקומוניזם שחרר שוב את קשת הלאומיות המקומית. דחף. זהו הסיפור האמיתי היחיד, שלב אחר שלב, על האופן בו שטחה של נגורנו-קרבאך (ארצ'ך) הפך ל"חלק מאזרבייג'ן ", אם זה אי פעם היה חלק ממנו מבחינה תרבותית וזהותית, ובכן, אני משאיר לקוראים להחליט.

נקודה מספר 2: ברור מאליו כי "מלחמת נגורנו-קרבאך" בין השנים 1988-1994 יצרה דרמה הומניטרית בעלת פרופורציות אדירות, ובכל זאת אסון הומניטרי זה היה משני הצדדים ולא דרך אחת! נתוני האו"ם, האמינים ביותר שיש לנו, מדברים על סך של 724.000 אזרים שגורשו משטחי ארמניה, נגורנו-קרבאך (ארצך) והאזורים הסמוכים אליהם גורשו 500.000 ארמנים מ נקסצ'וון ושאר שטחי אזרבייג'ן, בעיקר הבירה באקו, שהם ממש עזרו לבנות ולפרוח מבחינה תרבותית. כאשר הטרגדיות ההומניטריות מקבלות פרופורציות כה גדולות, אין זה פשוט הגיוני להפנות את האצבע אל הצד ולא על הצד השני, אולם יש הבחנה חשובה שצריך לעשות במצב זה. נגורנו-קרבאך (ארצ'ך) והסביבה היו הזירה של מה שהיה כנראה האכזרי והברוטאלי ביותר מכל מלחמות המרחב הסובייטי לשעבר, מילולית נלחמו כפר אחר כפר, הר אחרי הר ועמק אחר עמק , שם שני המתמודדים עשו שימוש נרחב בקטעי ארטילריה וטנקים באזורים שמהם, לעתים קרובות יותר מאשר לא, פשוט היה בלתי אפשרי לפנות את האוכלוסייה האזרחית. ברור כי בתרחיש סיוט כזה, נפגעים אזרחיים משני הצדדים זינקו והיו גם הפרות חמורות של זכויות אדם מצד לוחמים ארמנים נגד אזרחים אזרבייג'ן, שהמפורסם שבהם היה הטבח. מאת חג'אלי. עם זאת, מלחמה זו התאפיינה גם בפרקים מפחידים של פוגרומים שביצעו לאומנים אזרבייג'ן כנגד אזרחים ארמנים לא חמושים שחיו באזורים היבשתיים של אזרבייג'ן, הרחק מאוד מאזורי הלחימה.. מאות, אולי אלפים, של אזרחים אתניים ארמנים אתניים נהרגו לעתים קרובות בזעם ואכזריות מימי הביניים במהלך מעשי טבח שאורגנו בסומגייט, קירובאבאד ואפילו בבירה באקו ואותם המונים של פרועי אזרביג'אן תקפו אז גם גרוזינים, אוסטים, יהודים, רוסים ואנשים מקבוצות אתניות אחרות נעצרים רק כאשר, לאחר עיכוב אשם שנמשך שבעה ימים, הכוחות הסובייטים התערבו על ידי הדחקת המרד בדם (מה שמכונה "ינואר השחור" של 1990). כל זה לא קרה בארמניה! הלאומנים הארמנים ברפובליקה של ארמניה היו אחראים לגירושם של כ -200.000 אזרים מקומיים והיו שם גם פרקי אלימות רבים, אך לא היה טבח מאורגן באזרחים אזרבייג'ן בשטח הרפובליקה של ארמניה וההרוגים באזרבייג'ן במצבים אלה היו כעשרים, והכל בגלל מעשי אלימות מבודדים ולא מעשי טבח שאורגנו מלמעלה בזמן שקרה בשטח אזרבייג'ן. זהו הבדל קריטי וחשוב מאוד שלמרות חוסר מוסריות המלחמה, אי אפשר להתעלם ממנו! וכן, בסוף "מלחמת נגורנו-קרבאך" מצאו עצמם הכוחות המאוחדים הארמניים בשטח שווה ל 20% משטח אזרבייג'ן כולל כמעט את כל שטח נגורנו-קרבאך (ארצך) והמחוזות הסובב אך תוצאה זו מיוחסת לביצוע פעולות צבאיות ולשמירה על החזקת שטחים אלו הוכחה כנדרשת כדי להבטיח את שלומם של האוכלוסייה האזרחית בנגורנו-קרבאך (ארצ'ך) מהניסיונות הלא כה מעורפלים של הנהגת באקו לבצע רצח עם. . נְקוּדָה. יש הרבה יותר מדי השמטות בנקודה 2 כפי שהוצגה על ידי המורה.

נקודה 3: אני חושב שצריך לפרט כאן הרבה דברים. למרות שחוקת המדינה מסומנת על ידי "חילוניות" והרוב המוחלט של האוכלוסייה הוא מוסלמי שיעי (אם כי באופן פושר בהחלט, שלא לומר קר), אזרבייג'ן, בזהותה האותנטית, אינה "מדינה חילונית ", והיא אפילו לא" מדינה מוסלמית שיעית ". אזרבייג'ן היא קודם כל מדינה "פוסט-סובייטית", עם כל המגבלות הכרוכות במילים "פוסט-סובייטית". שנית, זו מדינה שמאבדת במהירות את הקונוטציות האוטונומיות שלה והיא גולשת יותר ויותר אל מערבולת ההודו עם כל ההשלכות שאני משאיר לקוראים לדמיין ושאני לא אעבור בהן כי הן אינן נושא הניתוח הזה. יתרה מזאת, מגמה זו תואמת לחלוטין את ההיסטוריה של אותו שטח בהתחשב בכך שבאותה מאות האחרונות האליטות של המדינה היו תחילה פרסיות, אחר כך רוסוסיפיות ועכשיו טורקיזות, והעידו על כך, שהולכת לשריטה עמוקה, אזרבייג'אן ו האזרים בכלל אינם בעלי זהות לאומית אמיתית ותמיד חיו בפאתי אימפריות גדולות, תוך שהם סופגים את התרבות, המנהגים והאידיאולוגיה הדומיננטיים שלהם, ובכך מבדילים בבהירות את הארמנים והגאורגים שבמקום זאת פיתחו תרבויות לאומיות קוהרנטיות ותמיד הגנו עליהם שיניים וציפורניים גם כאשר שולבו בשטחי האימפריות הזרות הגדולות ביותר. אזרבייג'ן היא דיקטטורה משפחתית בה שלט הנשיא הנוכחי, אילהם היידר אוגלו אלייב במשך 17 שנים (עם אשתו מהריבאן עריף צ'יזי עלייבה מונה לסגן נשיא!) לאחר שירש את השלטון מאביו היידר אלירזה אוגלו אלייב ה שבמשך חייו הארוכים היה 25 שנים, בין 1944 ל -1969, קצין ברמות שונות של הק.ג.ב אזרבייג'ן, מזכיר המפלגה הקומוניסטית באזרבייג'ן, בין 1969 ל -1982, חבר המפלגה של האיגוד סובייטי משנת 1982 עד 1987 ולבסוף נשיא אזרבייג'ן העצמאית בין השנים 1993-2003, כאשר נפטר סופית. איך יתכן שהוא שותק כל כך בביטחון על עובדות אלה? לגבי טענותיי כי אזרבייג'ן הפעילה מאוד מיליציות זרות במלחמותיה הבלתי נגמרות נגד הארמנים, מתחילת שנות התשעים ועד היום, כולל מיליציות בראשות דאעש (ובאמצעות הזאבים האפורים, האיסלאמיסטים צ'צ'נים, האפגנים של חיזב-אי-אסלאמי, הג'יהאדיסטים הסורים וכו '...) ובכן אמרתי את זה ואני חוזר במלה אחר פעם על מה שנאמר במאמר "כאוס קווקזי". יש ספרות עצומה בנושא, לא מעט על ידי התקשוב (מכון לטרור), ולכן על האחראים להוכיח שאני ושורה של אנליסטים גיאופוליטיים אחרים טועים ומביאים ראיות נגדיות. עם זאת, אני מבטיח שאחזור לנושא זה שוב בניתוחים עתידיים אחרים מכיוון שמדובר בנושא שמעניין אותו גם מבחינת הביטחון הבינלאומי. אך אינני יכול לסיים ניתוח זה מבלי לדבר עם קהל הקוראים על היבט חשוב מאוד המאפיין את העוינות של אזרבייג'ן כלפי "כל אשר ארמני", כלומר הרס המורשת התרבותית הארמנית על ידי אזרבייג'ן. הודות לאינטראקציות מכל הסוגים של אלפי שנים שנמשכו, הארמנים הותירו עקבות חשובים מאוד בהיסטוריה הארכיאולוגית והארכיטקטורה של השכנה הקווקזית. באזור Naxçıvan, כאמור, עריסות העם הארמני, החוקרים ארגאם אייווזיאן (ארמני יליד המקום) וסטיבן סים (סקוטי) תיעדו את קיומה של מורשת תרבותית עשירה מאוד ממוצא ארמני בשנות השמונים דרך שנות ה -80 פרסום 80.000 תצלומים וציורים המייצגים בין היתר סך הכל (על פי המחברים לא שלמים) של 218 כנסיות, מנזרים וקפלות, 41 טירות, 26 גשרים, 86 אתרים של ערים וכפרים, 23.000 מצבות, ובעיקר, 4500 צלבים אבן, "החאצ'קר" האגדית, המייצגת אולי את הסימן החשוב ביותר של התרבות הארמנית בכל תקופה היסטורית. בפרט, בסביבת העיר ג'ולפה היה בית קברות ייחודי בעולם המורכב מ" יער "של חצ'קרים שעלה על ידי האלפים (10.000 לפי המיסיונר הצרפתי אלכסנדר דה רודס שביקר באזור בשנת 1648) בשטח פתוח שנמצא לאורך מסלול נהר אראס. ובכן, בשנים שלאחר העצמאות, לאחר שניקה את האזור לראשונה מהארמנים האחרונים שנותרו, היורשים האחרונים של נוכחות מרובת אלפי שנים ללא הפרעה ממש כמו בנגורנו-קרבאך (ארצך), אזרבייג'ן הרסה שיטתית את כל עקבות המורשת הארכיאולוגית והארכיטקטורה הארמנית שנמצאת בשטחה ומפעילה רצח עם תרבותי אף גרוע מזה שנגרם על ידי דאעש בסוריה ובעיראק. בין 1998 ל -2002, 3000 חאצ'קארים ו 5000 מצבות שעדיין נמצאו בבית הקברות ג'ולפה (כולל כמה מצבות נדירות מאוד ויקרות מאוד הנושאות את מוטיב האיל הארמני המתוארך לתקופה הקדם-נוצרית, בלתי ניתן להשגה בשום מקום אחר מקום על כדור הארץ) נכרתו בשיטתיות, נפרצו ונפרסו על ידי חיילים אזרבייג'ן עד שהם ממש הצטמצמו לאבק ואז הושלכו לאפיק נחל אראס. ההרסות הללו הדהדו אז ברחבי הארץ (למעט כמובן נגורנו-קרבאך!) עד כדי כך שכיום שתי הכנסיות הארמניות היחידות שעדיין עומדות באזרבייג'ן הן כנסיית הכפר קיש (אך רק מכיוון שבמהלך ההיסטוריה בהמשך הפכה לראשונה לכנסיה אלבנית-קווקזית ואחר כך לכנסיה גאורגית, אחר כך היא הייתה משהו אחר, בנוסף להיותה ארמנית) וכנסיית סן גרגוריו המאורה שנמצאת בבאקו אך סגורה לצמיתות והיום שימשה כמחסן.

לסיכום, מחבר ניתוח זה מאמין שהוא נתן לקוראים, הן ב"כאוס קווקזי "והן בניתוח של ימינו, מידע רב שהם עצמם יכולים לחפש ולאמת בחופש מוחלט ובעקבות סקרנותם האינטלקטואלית גם על מקורות פתוחים בשפות שאינן איטלקיות, תמיד סומכים על טוב העבודה שלי ובשיטה האנליטית שלי ויודעים שהאמת, זו שיש לה "V", אינה זקוקה לתרגומים.

_{צילום: הרפובליקה של ארמניה}