אנו חיים באופן לא מודע בבועה, בה הזמן זורם במהירות שונה מהרגיל, שבו נבול האידיאלים, ושם תשומת הלב פונה לרלטיביזם ופזיזות; מעת לעת אנו נשענים על קירות שקופים, ומסתכלים על המציאות האחרות שמתרחשות במקביל, ואיננו מבינים עוד את הניתוק הקיים: הכמיהה לשיפור נחנקת מהיתרונות המושגים מבלי לשלם מחיר כלשהו.
מונטנלי אמר כי עם שמתעלם מעברו לעולם לא יידע דבר על ההווה שלהם. כדי להבין את זה ...
אין מתח, אין רצון, אין סיבה: הכל מובן מאליו. לנסח מחדש את הובסבום: אתה לא יודע לאן אתה הולך, אם לא לאן העתיד הופך למנהרה חשוכה.
ההרכב המהותי של המרקם החי במדינה בורח; לדברי פול גינסבורג וסילוס לאביני, כבר בשנת 2000 עברה איטליה מהפך חברתי תוסס לא פחות מזה הכלכלי של שנות השישים; מדינה עשירה יותר, דינמית יותר, אינדיבידואליסטית יותר, שאיננה מודעת להיסטוריה שלה. זה המקום בו נילחם: על מצפון העם, על היסטוריה לא סטטית ולא מאובקת, על יכולת הבנת פרי המחקר ו אדם חֶמלָה. לא רשימה נוקשה של עובדות כמטרה בפני עצמה, אלא זיכרון שמטרתו לדגמן עתיד טוב יותר; מארק בלוך כתב את זה "על מחקרים היסטוריים לשמור על קשר עם ההווה, מקור החיים". אנו רוצים שהקריאה תהיה כלי דינמי לאלה שרוצים להיות מודעים לכך שרק מהמודעות של הידיים הפקוקות בבוץ אירפיניה, או מכוסה בדם של עובדי המדינה שנהרגים, או מלוכלכים מכספי השוחד, אפשר לחשוב לחזור. לראות שוב את הכוכבים.
שנות השמונים. זהו הרגע ההיסטורי בו המגן הצלבני של לואיג'י סטורזו, שחולן יותר ויותר, deve לפנות את מקומה, פעמיים, לחילוניות שלפיה הנפש הקתולית והפופולרית חווה תמיד ניגוד עז; דמותו של ג'ובאני ספדוליני מתגלה, הדיוט הראשון אחרי בעל המניות פרוצ'יו פארי בשנת 1945, והרפובליקני הראשון שהוביל את הממשלה שהייתה שייכת לדה גספרי, מעין ניאו-ג'יבליניזם שפרח בשטחה הגולפי המלא, והתבטא עם שלו "האפיפיור הסוציאליסטי" משנת 1950, איתו התכוון למצוא ביחסים בין חילוניות לדתיות, את היסודות של מערכת יחסים יעילה בין מדינה לכנסייה.
דווקא בשנות החמישים ספדוליני הפך למלומד בפוליטיקה ג'יוליטית, בחיפושיו אחר פתיחתה של המדינה הליברלית לקתולים וסוציאליסטים רפורמיסטים, ולשינוי של דפרטיס, תופעה שבהחלט יש לתקן ולעדכן, כל עודלְלֹא גְבוּל זה קשה לפני ללמוד אותו ואז אולי אפילו להבין את זה.
ביושר אינטלקטואלי מלא, מי היה מהמר אי פעם על הפרופסור פלורנטין, על איש של סטודיו, תרבות ועיתונות, נטולת תפקיד פיזיק טֵלֶוִיזִיָה? לא הגיוגרפיה, אלא ניתוח לא נלהב ומסיבה זו אולי יותר הרגיש של תַנִין מהעמוד הראשון.
הירושה שהעביר הנשיא פרטיני לספדוליני מכבידה, חסרת תודה; מורשת של 4 מצבי חירום שיימשך לשני המנדטים שלו: כלכלי, מוסרי, אזרחי, בינלאומי, עם התפשטות הטרור השחור והאדום, הפשע המאורגן, הרציחות המצוינות של פיו לה טורה והגנרל דלה צ'יזה, הטילים של קומיסו, לשכת הבונים החופשיים. P2 ושורשיה במרקם המדינה, שיגור משימות צבאיות איטלקון, של שחרורו של הגנרל האמריקאי דוז'יר. מכאן מתחיל תהליך הפירוק של המערכת המבוסס על התכנסות בין צדדים רחוקים אידיאולוגית: סימני ידיים נקיות, מוקף בדרישות הניתוק שהופעלו על ידי הטריבונות הצפוניות.
הפרופיל של ספדוליני שונה: בנו של סמל העיר של הרנסאנס, הוא הפך למתורגמן של תרבות מעודנת, ליברלית, חילונית שמעולם לא הייתה אנטי-קלרית או חומרית. בתחילה הושמד הטרור הודות להתערבויות ממשלתו, ובתחום הכלכלי החלו להתהפך חלקית מגמת האינפלציה והחוב הציבורי על ידי התכנון הכספי של שני מנהליו, הנוהג שאבד עם הממשלות הבאות.
26 שנה לאחר מותו, המדינה שוב נסוגה אל עצמה, קשורה למשבר שהוא לא רק כלכלי ופוליטי, אלא גם ובעיקר תרבותי ומוסרי.
לספאדוליני הייתה אישיות חזקה ורבת פנים; הוא היה אדם שאפתן, הבל, אך גם נדיב, דינמי, בטוח בתחרות בזכות ובתרבות; הוא היה חיה פוליטית מיומנת מאוד, גם אם לפעמים הובילה לחזונות היסטוריים המתפקדים ללגיטימיות פוליטית בהקשר החילוני.
בחייו שורף הפרופסור את הבמות; הוא אדם מוכשר, הוא אף פעם לא מאט; בגיל 25 הוא פרופסור מן המניין, מבלי שהיה עוזר. לאחר מכן הפך לעורך עיתון מבלי שהיה עורך; ראש הממשלה מבלי שהיה מעולם מזכיר.
שלו היה עידן שסימן היסטוריה ופוליטיקה; לא מתכוונים להעדיף שום הסתרה ביוגרפית, אי אפשר שלא להדגיש את שיתוף הפעולה שלו עם המגזין אוגוסטאה, מקושר למשטר הפשיסטי. עם זאת, עלינו לקחת בחשבון שני אלמנטים שאינם מבוטלים: ראשית, הוא בהחלט לא היה היחיד, אכן: יוג'ניו סקאלפארי. דוקט; שנית אז, כמו אחרים אולי בעומק נמוך יותר, מכוח האקלים שנוצר על ידי הפוליטיקה הרחוקת-ראייה של טוליאטי, הוא הצליח להכניס את עצמו מחדש להקשר הגלובלי של אומה שנידונה על ידי ההיסטוריה ועל ידי הדם, לקום מהאפר, להתקרב למחשבה של קרוצ'ה שלו דת חופש, בהתבסס על האמונה ששום דבר לא יכול להיות מובן מאליו, וכי הכל צריך להיות תמיד מוקד של טיפול ותשומת לב מתמדת.
אל קוררייה דלה סרה, משנת 68 עד 1, בהשראת העצמאות והתרבות של לואיג'י אלברטיני1, מעדיף רוח חופשית ללא קשר להכשרתם; שוזר דיאלוגים עמוקים של מדיניות החוץ שעם הזמן נעים בין ישראל לבין חטיפת קלינגהופר, עוברים את רצח סאדאת, מגיעים לפולין של סולידריות, מעניינים את אטלנטיזם ואת התנגשות סיגונלה, מתקנים עמימות לאומית לרגל העמדה להיות להשתלט עליו במהלך מלחמת פוקלנד.
כמזכיר המפלגה הרפובליקנית, צוות המסוגל לספק איזון למערכת הפוליטית, הוא נשאר נאמן הן למדיניות החוץ והן לזו של הבנות רחבות וסולידריות לאומית של לה מלפה, במעורבותו של אנריקו ברלינגואר ולמרות שיקול הדעת החמור של החרמש. ופטיש על ההנהלה השנייה שלה, במטרה להגיע להתייצבות קומוניסטית לעבר נאמנות למערכת הדמוקרטית והאטלנטית, פנה נגד הכוחות החתרניים הקיצוניים ביותר; ספדוליני נשאר עקבי עם צורה של עסקה חדשה איטלקי, של רפורמה בדמוקרטיה כפי שדמיין לה מלפה עצמו. אינדרו מונטנלי כתב שאתה יכול לשמוע את זה באוויר ריח נקי.
שר הביטחון בין השנים 83 - 87, אז הסנאטור לכל החיים בשנת 91, ספדוליני, בין הראשונים שיצאו נגד הגאות בהערכת סיכוני הטרור וחוסר היציבות בתרבות במזרח התיכון2, נותר ביחסים מצוינים עם ההקשר היהודי שלתולדותיו הוא אימץ מקבילה לזו של הריסורגימנטו, ונאלץ לפנות את מקומו למעמד שלטוני טוב לכל עונה והפוך לחלוטין לזה התרבותי והמפוכח שגילם.
אחריו פוליטית סוציאליזם שתוקן תחת נקודת מבט של סוג של אי רציפות סוציאל-דמוקרטית אירופית. עם זאת, הוא הצליח להשיג תוצאה יוצאת דופן מאוד, אם ניקח בחשבון את המצב הפוליטי של תחילת שנות השמונים, שהפך לא יציב בגלל הסכסוך הקבוע בין סוציאליסטים לנוצרים-דמוקרטים במרוץ הכוח שלהם; מצב שלמרות זאת לא שקל את הקיבר המוסרי של ספדוליני או את שלמותו או אמונתו במוסדות, בריבונות שלטון החוק, נושא אקטואלי ביותר שעדיין לא הובן, אך אם לא היה זה מסוגל לשלוט, לא היה מאפשר לו להוביל רוב גדול ומורכב, שנועד להישאר במקום עד 1992.
הפרשנות האותנטית שלו לחוקה, המגולמת ב דיקלוג הממשלה ייצגה לא רק את האמצעים החיוניים לשמירה על היציבות, אלא גם את העבודה שמטרתה להחזיר את המפלגות למימד הנכון ביותר שלהן, גם אם לעיתים ללא תחושה אמיתית של המדינה ולעתים קרובות מבוסס על חוזים שבירים מאוד, שניהם שמירה על תחושת המוסדות, שניהם מנסים לצמצם את הפער בין החוקה הפורמלית לחוקה המהותית, בין המדינה החוקית למדינה האמיתית.
חווייתו של ספדוליני בשלטון היא ללא ספק חריגה בהשוואה לזו של הירושה הרבות האחרות, ועל כך הוא הותיר חותם בהיסטוריה הפוליטית האיטלקית; הייתה תוצאה של בחירה אסטרטגית, ולא רק פשרה פוליטית, שהובילה למנהל קואליציוני שבו הכוח טמון בסמכויותיו המוסדיות של ראש ממשלה המסוגל לטעון לאוטונומיה מוסדית בהכנתן ובניסוחן של ההצעות התכנותיות להציג בפני הפרלמנט שכבר לא הופקע מתפקידיו: התייחסות בוערת לאמנה החוקתית.
ספאדוליני, היה ללא ספק איש הרפובליקה הראשונה, אך, נטול ליקויים באופן מהותי, לא היה ניתן להשוות למה שנקרא שְׁנִיָה. אולי הדרך הטובה ביותר לזכור זאת היא לזכור את הכתובת על גבי לבן המצבה שלו: איטלקי, שם תואר מיושן מאוד במשמעותו החיובית ביותר מבחינה היסטורית.
1 עורך מיתולוגי של Corriere della Sera בין השנים 1900-1921
2 בשנת 1982 הוא לא פגש את ערפאת בביקור רשמי באיטליה
צילום: רשת / נשיאות הרפובליקה / סיילקו
