אולי בהנחיית מסרים גנטיים מסתוריים אני חי את החזרות של 24 במאי, 2 ביוני ו-4 בנובמבר בחברה הרוחנית של ג'ובאני לודו, סבי מצד אמי, שנפל על הפיאבה בתום מלחמת העולם הראשונה, ואחיו הצעיר, פרנצ'סקו, שנפל שנתיים קודם לכן במונטה זביו באותו יום שבו נפצע באורח אנוש מפקד ה"סאסארי" "שלו", הגנרל אוגניו די מריה. אבל ב-24 במאי, האכזבה שלנו הייתה גדולה כשהבנו, שני אבותיי ואני, שאף אחד... העיתונות, העולם הפוליטי, בתי הספר, הכוחות המזוינים... אף אחד לא חגג את היום של "מלכת חיל הרגלים".
הפיאבה הזאת שממלמלת מאז 24 במאי 1915, כבר לא ממלמלת ב-2022. אולם איטליה של היום, למעט כמה מום עקב מלחמת העולם השנייה, היא זו שנולדה מאותו מלמול והקרבה של חייהם של מאות אלפי חיילי רגלים של ג'ובאני-פרנסקו-לודו.
מאוכזבים, חיכינו ל-2 ביוני ולמצעד של הפורומים האימפריאליים כדי שנוכל לנשום את האווירה הפטריוטית העתיקה שבימים עברו איחדה אנשים וכוחות מזוינים. אם לומר את האמת, ביום "יום הרפובליקה", יותר מאשר המולדת, דיברו על האיחוד האירופי, נאט"ו, ארה"ב, רוסיה, אוקראינה והפוליטיקה הכמהים לשלום.
כמה תמיהות התעוררו כאשר נגע בסוגיית התמיכה המדינית, הכלכלית והצבאית של איטליה באחד המתמודדים. בלתי נמנע שבמהלך שידור המצעד שני אבותיי שאלו אותי שאלות מדוע דובר כל כך הרבה על שלום ומדוע איטליה הייתה מעורבת באירועים המעוררים את שאגת התותח: "מי תקף את איטליה או האיחוד האירופי או נאט"ו?
"אף אחד, אבל...", אבל ויתרתי על מעורבות בניתוח האינטרסים שעל כף המאזניים עבור נאט"ו, האיחוד האירופי, ארה"ב, רוסיה וכו'. ולכן הגבלתי את עצמי לחזור על המנטרה הרשמית: "איטליה היא חלק מברית צבאית שמגנה על המדינות שהן חלק ממנה", אבל הערכתי ללא תקווה את הניסיון האפשרי שלי לענות על ההתנגדות הברורה ביותר: "אבל אוקראינה היא לא חלק מנאט"ו!". למעשה, הייתי צריך להיאבק בין תזות מנוגדות, אחת מהן, הנתמכת בקולות סמכותיים מהעולם הפוליטי, התרבותי והצבאי, טוענת שנאט"ו הפכה, בלחץ ארה"ב, לארגון התקפי בהתרחבות מתמדת.
שימו בצד כל שאיפות של ניתוח פוליטי לאומי או עולמי, עם קרובי משפחתי עקבתי אחר התמונות של מצעד הגברים והנשים במדים, וחדש לחלוטין, במעילים לבנים. הקשר בין מגיפת הקורונה לכוחות המזוינים תורגם עד מהרה למספרים רהוטים: האוכלוסייה האיטלקית הייתה, בעזרת הכוחות המזוינים, המחוסנת ביותר באירופה (90,08% מאלו מעל גיל 12 השלימו את מחזור החיסון ), אם כי. עם זאת, היא תיעדה את תיעוד מקרי המוות מקוביד (כ-167.000 קורבנות). המתאם הבלתי תואם בין שתי הדמויות ריחף באוויר, אך נותר ללא תגובה, אפילו במהלך מצעד נציגי 600.000 עובדי הבריאות האיטלקיים, בהחלט מאוכזבים מהיעדרו ביציעים של "המפקד העליון" שלהם: שר הבריאות. לְטַפֵּל.
היעדרות אולי בשל הצורך שלא לעורר את הסודיות הצבאית (כן: סודיות צבאית!) המבוקשת על ידי הממשלה, באנלוגיה להוראות הנשק שנשלחו לאוקראינה, לגבי בעיות מסוימות הנוגעות למסע החיסונים. אולי העובדה שחלק מכמות המנות העצומה שנרכשה ברמת האיחוד האירופי, מאות מיליוני מנות בסכום של עשרות מיליארדי אירו, נמצאת כעת ב"פג תוקפו" ולכן נמצאת בתהליך להיחשב כלא מועיל לחיסון מדיניות שתישפך ביבשת אפריקה, בשם ארגון צדקה מאולתרת. אבל מיד לאחר מכן, די בתמונות המחלקות שצעדו במצעד וכמובן של להקת חטיבת סאסארי "שלנו" שצעדה לצלילי המנון דימוניוס כדי להרגיע את ליבנו.
ישנן שתי הערות חובה: שום ייצוג של שני הגדודים ההיסטוריים של מצעד ה"סאסארי" לא הושקעה מילה, כפי שנעשה לשאר הלהקות והמחלקות הנוכחיות, על המקורות הסרדיניים של החטיבה, על העובדה שה"סאסארי" הוא הכי מעוטרת יחידה גדולה של הצבא ועם אחוז ההרוגים הטראגי ביותר. אולי זו הסיבה שבסיום השידור סבא ג'ובאני סיכם את תמיהותיו בשטיפת ראש חגיגית שהופנתה אלי, כאילו אני האשם בהחמצות של הפרשנים וראש הפוליטיקה הלאומית: "בעצם אתה אומר לי שאם היום הייתי יכול חייל בצבא האיטלקי לבקש ממני לסכן את חיי שוב רק בגלל שרוסיה ואמריקה יוצאות למלחמה, כדי להגן על האינטרסים שלהן, ובחרו כשדה קרב בעם שאנחנו אפילו לא קשורים איתה? אולי זה בגלל שאנחנו הסרדינים מרגישים מאוד איטלקים ולא מאוד אירופאים, אבל אני לא מסכים עם ההרגל הרע הזה ".
אחר כך הוסיף: "חוץ מזה, לא אמרת מילה על כך שה"סאסארי", שעליו היה לך הכבוד לפקד, הוזכר זה עתה במהלך המצעד. אפילו לא אמרו מתי נולדה, ב-1 במרץ 1915, וגם לא היכן נולדה, גדוד בסיני ואחד בטמפיו. הם אפילו לא אמרו מתי "דימוניוס" נולד, הפזמון שרצית להיוולד במהלך תקופת הפיקוד שלך מאיים על הקפטן שלך שידע על מוזיקה, לוצ'יאנו סצ'י, להפסיק את הקריירה שלו אם לא יציע "המנון" כמו חייב". ואפילו לא אמרו, שבזמנו "יצא" בעיתונים, שאם ססארי עדיין קיים זה רק בגלל שהבן של בתי סירב להישמע לפקודה לפירוקו שהגיעה מרומא. אתה צריך להשמיע את קולך יותר, אחיין שלי".
שמרתי על ה-cazziatone, והגביל את עצמי להשיב ל-babai Loddo (לכן ב-Nuoro אנו מתייחסים לסבים וסבתות כדי להבחין בין אלה האימהיים לאבי): "Babbai Loddo, fostede tenede arregione, but giai d'ischidi ca noso seueu briososo" ( סבא אתה צודק, אבל אתה יודע היטב שאנחנו ביישנים).
ניקולו מאנקה
