במילון של השפה האיטלקית המונח nonnismo מוגדר כך: "בחיים הצבאיים, התנהגותם של חיילים המקורבים לחופשה, הטוענים כי הם מפעילים סמכות לפעמים עריצתית ורגזנית כלפי המתגייסים, מכוח סמכות כביכול הנובעת מוותק". ברור, התיאור אינו עושה קמט, אבל מאחורי הבעיה של "nonnismo" יש עולם עצום מאוד חוצה את גבולות הסביבה הצבאית. אסור לנו, למעשה, לשכוח כי הטרדה כזו או הפעלת סמכות של קשישים על הצעירים ביותר, עדיין קיימת במקום העבודה, בקבוצות ספורט מסוימות ואפילו באקדמאים.
עבור כל אחד מקבל גישה בפעם הראשונה בקבוצה חדשה, שם בפנים יש כבר אלמנטים עם יותר ניסיון ושנים של שירות, תמיד יש סוג של טקס הפולחן כי יכול להשתנות מ " האחרון מגיע לשלם לכולם "עד מקרים לא נעים יותר משפיל של מיסוי. פרקי האלימות השונים הקשורים לאגודות האוניברסיטאות האמריקניות ידועים בחדשות, או יותר בפשטות את "הראשונים" בבתי הספר התיכוניים ובטקסי חניכה בהקשר הספורט. ה"לא נינימוס "הוא אפוא תנועה של הסתה, לא רק צבאית, הנמשכת לזמן מוגבל ולא מטרה בפני עצמה, משום שהיא ניתנת: עובדה היא, שברגע שהצעיר הופך לבכור הוא יכול - למצפונו - להכפיל ללא הרף את הטיפשות של פרקטיקה כזו.
מאחורי הקירות של צריף זה אושר המעבר הזה על ידי מה שמכונה "המעבר של הרמז" שדרכו הדרג המבוטל, שעמד לנטוש את המדים, הפקיד את ה"נטל" של ה"נאג'ה" לדרג הבא. פרשיות ההתעללות הרבות ששררו היו, כמובן, כשהגייסות סיימו את חודש האימונים במכון ("מרכזי הטירונים הישנים"), שבו הוא כבר טעם את הסמכות הלגיטימית של מנהלי העבודה, שבמקרים מסוימים אפילו יכול היה להפוך חברים. לאחר שהאחים עזבו את הקבוצה, הם הגיעו למחלקת היעד שיכולה להיות מבצעית ולא מבצעית, והזקנים חיכו להם.
מלכתחילה זה טוב לזכור כי בעיית הזעזוע לא היה זכותו של Folgore, אך במשותף עם מחלקות אחרות של הצבא. וכדי לומר את האמת היה עדיין הבדל חשוב מאוד כדי להתחשב עם: ב Folgore הלכת לשם מרצון, לטוב ולרע, ידעת שאתה פוגש בסביבה מוזרה, ואילו בהרי האלפים (פופולריים כמו הצנחנים ל"אהדה" של ה"צ'י") נשלחת לשם במשרד. לאחר שחצו את סף הצריפים, החל מסלול שלמעשה רבים היו חוויה חדשה, עבור אחרים, חוויה של ממש, וזאת ללא קשר ליחסים עם הקשישים. הניסיון הצבאי היה נקודת שבירה לצעיר של 18 שנים הן שליליות והן במובן החיובי; כמה חברויות שנעשו בזמן naja להישאר indelible, כמו כמה ערכים היום, למשל, חסרים לחלוטין. עבור חלק, השנה הצבאית היתה סיוט אמיתי, ולא רק בגלל זעם. ההקשר שבו הבנים שנטשו זה עתה את הנוחות של החיים האזרחיים מצאו את עצמם מעורער בינם לבין עצמם, הזקנים תפסו את אי הנוחות הזאת, אבל הם לא תמיד ניצלו אותה כדי לגרום לך להרגיש עוד יותר חולה.
בקסרקטין היה לדמותו של הסבא גם משמעויות חיוביות, שכן עבור רבים הוא היה בעל הקואורדינטות הנכונות להדריך אותך בעולם חדש מלא מלכודות. למרבה הצער, זה היה לעתים קרובות את הדינמיקה של החבילה ששררה - להיראות טוב - הם לא זהים לאלה המשלבים מחלקת הצבא. מעשה ההתעללות, למעשה, עדיין היה החתמה בודדים כנראה כבר טבועים באדם בחייו כ"בורגני": הקצינים או הקצינים הבלתי-מובילים ידעו את הבעיה, אולי העריכו אותה או חיו בה, אך עלינו להיות בטוחים שהם לא קידמו אותה באופן לא רשמי. הרשות השופטת תספק בהירות.
איך יוכל להגן על עצמו? טירון? השיטה הנפוצה ביותר היתה פשוט לשים פנים טובות במשחקים הקטנים והמטופשים שה"זקן" אילץ אותך לעשות, בתנאי שהם לא היו אלימים או משפילים מדי. שאוב למעלה, ביטויים שיש לחזור עליהם או שירים לשיר, בלוקים ו breakouts, לדחוף קופצים לקחת את הדואר או הצהרה לא רצויות היו כל תיאטרונים קטנים לכאורה מזיקים לשימוש והנאה של קשישים.
סרטו של מרקו ריסי, "365 ימים עם שחר", הוא שינן נאמנה למדי במה אלה" בדיחות "כלל גם אם במקרה הקולנוע יש להם היבט שלילי. במקרה הקולנועית החליטה אמנדולה הצעירה לא להשתחוות לפקודות ה"זקנה", ולנהל מאבק אישי שיוביל אותו היישר אל דלת הממונה הישיר שלו, בלי לקבל סיפוק.
זהו נושא מכריע המודגש גם במסמכים הפרוצדורליים של פרשת סירי, דהיינו, הקונפליקט האפשרי בין מה שקרה לבין קצינים בכירים ב Folgore. באופן עקרוני, הקצינים היו האנשים המתאימים ביותר לפנות אליהם אם הם היו קורבנות של מעשי זעם, אבל אנחנו לא יכולים להוציא את העובדה כי פרקים מסוימים הושתקו בגלל השם הטוב של המחלקה, כדי למנוע בעיות עם ההיררכיות הגבוהות. אנחנו מתחילים מתוך ההנחה כי הגיוס מתרכז בצריפים האיטלקיים הצעירים של כל המעמדות החברתיים, חלקם עם עמדות שכבר הוקמו, אחרים של מקרים אנושיים אמיתיים. הטרוגניות זו קשורה הן לחיילים והן לקצינים שהועלו בזכות תחרויות ה- AUC. המשמעת הצבאית היתה צריכה לגייס את ההבדלים הקיימים במישור החברתי, אך היא לא היתה מסוגלת להתערב באופיו של היחיד, ובמקרים מסוימים היא הדגישה את הבעיות: במילים אחרות, שום מאמן טוב לא יכול להפוך רוצח פוטנציאלי ילד טוב.
פרשת הסיארי המסכנה היא קודם כל פשע שבוצע על ידי עבריין אחד או יותר, שהיה פחדן של הסתתרות מאחורי "מסורת" כביכול הטלת בוץ על המדים שלהם על שם המחלקה. איננו יכולים ואיננו רוצים לדמיין כי מוסד צבאי כיסה בהתנדבות כזאת בושה שכזאת: אם זה היה מקרה, זה היה עניין רציני מאוד, והאחראים צריכים להוקיע בעונשים למופת דווקא משום שהם צבאיים. אסור לנו ליפול למלכודת להעניש מראש את "פולגור" או כל מחלקה אחרת של הצבא, זה יהיה טיפשי וחסר תועלת ביחס לאבולוציה שהתחילה דווקא מן המגזר הביטחוני עם השעיית najaja והפיכת הצריפים למקומות שבו אנשי מקצוע נוצרים ועובדים. היזהר לא ללכלך אפילו את מה שהיה הגיוס: יש מיליוני אזרחים איטלקים ששירתו תחת נשק, חלקם עושים זאת בהרשעה, אחרים אולי בצורה ספקנית יותר: עם זאת, יש לחשוב על כך שכולם, ללא הבחנה, הביאו בראש ובראשונה את דגל איטליה בלבנון ובסומליה, שלמרות שהיו מוקפים באנשי מקצוע, הם מעולם לא עשו את ההבדל.
אנו מקווים שהסנקציה נגד האידיוטים האלה (או אידיוט יחיד) אינה עוד אמתלה להצביע על כך Folgore, אבל היא משמשת דוגמה לכל אלה שעוקבים תחת שמות אחרים, כגון "בריונות", שמושכת לגיטימציה רק מטמטום, משעמום ומהאי-יכולת הכללית שאליה נכנס דור שלם בחיפוש אחר הזהות. לפחות בזה הציע הנאג'ה אלטרנטיבה, נקודת מוצא, שינוי גורלם של אנשים שלא היו מוצאים דבר בחיים האזרחיים ששיקפו את אמונתם.
(צילום: אינטרנט / צבא ארה"ב)
