רצח העם הארמני: ההיסטוריה שאין לה תלמידים

29/04/24

ב-24 באפריל האחרון, ביוזמת שגרירות ארמניה ומועצת הקהילה הארמנית ברומא, התקיים טקס ההנצחה של רצח העם הארמני ב-109.a יוֹם הַשָׁנָה. רצח העם הראשון של המאה ה-20, אשר נראה לימד אנשים וקבע מעט מאוד, או כמעט כלום. יתרה מזאת, ההחלטה שהתקבלה בזמנו על ידי עיריית הבירה לקרוא לגן בפיאצה אוגוסטו לורנציני לאחר רצח עם זה הייתה ראויה לשבח. 

אין ספק, שימור הזיכרון הוא מהותי כהזדמנות להביע את אי הסכמתנו למעשים כאלה; והוא חיוני גם כעדות היסטורית, או כמקור דוקומנטרי להעביר לדורות הבאים את זיכרון האירועים המשפיעים על עצם זהותו של עם ועל מצפונו הלאומי. וזהו בדיוק המקרה של רצח העם הארמני שפגע באכזריות אבסורדית בעם שכבר הוקרב פעמים רבות על מזבח האלימות לאורך ההיסטוריה. אבל למרבה הצער מאותה חוויה נוראית נראה שגברים לא למדו את השיעורים הנכונים שהיו צפויים. מאז אותו תאריך, למעשה, התרחשו רצח עם אחרים בעולם עד היום, המתרחשים כמעט בכל מקום תחת עיניהם האדישות מדי של ממשלות ומדינות רבות המוכנות להתעניין במקרים רק כאשר הם מועילים להשגתן. אינטרסים לאומיים משלו.. זהו הסחורה של ערכים שכיום, למעשה, שוררת בקהילה הבינלאומית. קהילה נוטה יותר להרוויח מאשר לכבד את כבודו של האדם.

וכך ממשיכים רצח עם להתפשט על פני כדור הארץ, להכפיל את הכאב והסבל. גם רצח העם של 1915 לא הצליח לחסן את ארמניה מפני אלימות דומה. היום, כמו אתמול, המדינה עדיין בסיכון. למעשה, בסיכון לא רק שלמותה הטריטוריאלית, בעקבות שתי המלחמות שאבדו לאחרונה, או יכולת ההתאוששות הכלכלית שלה, אלא גם, ומעל לכל, הישרדות הרעיון-מהות האומה שלה. כן, כי עצם הזהות של אנשיה עדיין סובלת היום מההטרדה המבישה ביותר; וזאת הן כתוצאה מיחסן של מדינות המערב, האדישות לעתים קרובות מדי למטרות הלאומיות הארמניות, והן בגלל המדיניות המתרחבת באסרטיביות שמנהלות שכנותיה הנמרצות והלוחמות, טורקיה ואזרבייג'ן. כדי להזכיר לנו עד כמה המדינות הללו לא אמינות ותוקפניות, המילים שאמר ארדואן עצמו בנוגע לארמניה עוזרות.

"עלינו להמשיך בעבודת אבותינו" הנשיא הטורקי הכריז רק לאחרונה, והבהיר את התייחסותו המכוונת לרצח העם של 1915. אבל אפילו ברמה התרבותית, ארמניה מסתכנת בחיסול.

כפי שכבר קרה לפני זמן מה בנחיג'וואן, מובלעת אזרבייג'נית, עכשיו הגיע תורה שללאמנות (שם ארמני עבור נגורנו קרבאג) להתחיל בפירוק הכנסיות הנוצריות הארמניות. האם מדינה מערבית כלשהי הגיבה להרס האחרון של כנסיית יוחנן המטביל בשושי? ארמניה נפגעת לא רק מתקיפת אוכלוסייתה, אלא היא גם פצועה במעמקי מצפונה וזיכרונה ההיסטורי. זוהי הזהות הלאומית שלה בסיכון להימחק. וכל זה קורה תחת מבטן המנותק, אם לא ממש אדיש, ​​של ממשלות המערב.

אולם כדי למנוע את התרחשותם של אירועים כאלה, אנו תושבי החלק המפואר ביותר של כדור הארץ לא מסתכלים לאחור, כדי לשקף ולשנות את המסלול הפוליטי; אנו ממשיכים להסתמך על הנצחת הקורבנות, כאילו "זיכרון" לבדו יכול להספיק כדי לגרש את הרוע. אבל הזיכרון אינו מספיק כנראה כדי למנוע מעשים דומים אחרים בעתיד. זה כבר לא מספיק. למרות הכרחי כדי לא לאבד עקבות היסטוריים של אירועים, למנוע מהם ליפול לשכחה, ​​הזיכרון כבר לא מלמד דבר, הוא כבר לא נראה מספיק, כמקור הוראה לדורות הבאים, כדי להתגבר על "תחושת ריקנות" שאובדן ערכי החיים מאלץ אותנו לעשות, הרבה פחות כדי למנוע טרגדיות אחרות להתרחש שוב בעתיד.

אם נתבונן במגמה הפוליטית הנוכחית, למעשה, נבחין בקלות שהאנושות עוברת את אחת התקופות האפלות והמציקות ביותר של העידן המודרני כפי שלא היה מעולם בתקופתנו. לשרוד את שתי מלחמות העולם לא הועילו: האדם לא למד מהן דבר. לאחר שלב של התאוששות לכאורה של הציוויליזציה, בזמן האישור של האומות המאוחדות על זכויות החירות ושל האדם האנושי, הכל נשכח במהירות. וכך, היום, בין המורשת הנסתרת של שני הסכסוכים העולמיים, אנו מוצאים את עצמנו במלחמת עולם שלישית אכזרית באותה מידה, אך נלחמת ברסיסים ושברים בכל פינה בכדור הארץ ובמחיר גבוה מאוד בחיי אדם.

הזיכרון, כנראה, כבר לא מספיק. המסגרת הפוליטית הנוכחית זרועה באלימות, מלחמות, מעשי טבח ורצח עם. ואכן, הקלות שבה מטיפים למוות כיום כמעט משכנעת אותנו בבנאליות שלו, כאילו נוכל לשחק בו כבילוי, כאמצעי לשעשע את עצמנו, הימור שעצם קיומנו מונח על כף המאזניים. אבל התהליך הזה של טריוויאליזציה של המוות תופס אפילו בתוך מדינותינו! כאן אנו מחוקקים המתת חסד, להפלה קלה, לשריפת גופות נוזלית. אפילו הפרסום של בתי הלוויות בא ללעג את רגע ה"חולף" כאילו היה קפיצה פשוטה למקום קיומי אחר אליו ניתן להגיע ללא רבב מבחינה קוסמטית!

האם זו לא "תרבות המוות" שנכפתה בכוח היום? אבל נראה שזיכרון העבר כבר לא מספיק כדי למנוע ממנו להשתלט. נדרשת נשמה נוספת כדי לעצור את המסע הזה לעבר התהום, ורצח העם הארמני צריך ללמד אותנו זאת.

כן, בואו נמשיך להנציח את מעללי ההיסטוריה הללו. תמיד יש טעם לעשות זאת, ולו רק כדי לרחם על הקורבנות. אבל כדי להתנגד ל"תרבות המוות" הרווחת הזו יהיה צורך בהרבה יותר. יהיה צורך בחשיבה מחודשת ברצינות על תוצאות המהלך הפוליטי המרושע הזה. חשיבה מחודשת שמובילה אותנו להאמין שהניצחון של טוב עדיין אפשרי. ואמונה שלנו בהקשר זה שרק בהשתתפות פעילה, ישירה ואישית בפעולה להכיל את הרוע נוכל להבטיח את השבת ערכי החיים האבודים.

זיכרון לבדו, אם כן, כבר אינו מספיק. רק מחויבות אזרחית רצינית ומורגשת מצד כולנו תוכל לעזור לנו להימנע מהתרחשותם של רצח עם אחרים בעתיד.

ברונו סקפיני

תמונה: הגנה באינטרנט