האירועים בקלן והמבורג אישרו באופן דרמטי כיצד נושאי הקבלה והשילוב ראויים להשתקפות עמוקה, גם ברמה המתודולוגית.
שילוב הוא תמיד תהליך ארוך, לא קל, יתר על כן, אם תחליט ללכת בדרך של רב תרבותיות או בין תרבותיות.
כדי להביא אותו לידי מימוש, יש צורך במסירות מתמדת ורצונם של שני הצדדים.
שכאשר ה"זר "הוא בתרבות האיסלאמית, למרות נשמותיהם הרבות והיפות שחוצות את העולם הפוליטי והדתי, קשה מאוד אם לא בלתי אפשרי.
סמואל הונגטינטון בספרו המפורסם "התנגשות הציוויליזציה" מדבר ברהיטות בעניין זה: "הבעיה האמיתית של המערב איננה פונדמנטליזם אסלאמי, אלא האסלאם ככזה, תרבות אחרת שאוכלוסיותיה משוכנעות בעליונותה של תרבותן ואובססיביות לכוחן המוגבל. הבעיה של האיסלאם אינה ה- CIA או ארצות הברית, אלא המערב, תרבות אחרת שאוכלוסיותיה משוכנעות באופיה האוניברסאלי של תרבותן ומאמינות שעליהן להפיץ אותה בכל מקום בעולם ".
זוהי תרבות, זו האיסלאמית, הרואה באבני היסוד של התרבות המערבית - רצון חופשי, אינדיבידואליזם, ההפרדה בין המדינה לכנסייה, דמוקרטיה, ליברליזם כלכלי, היחסים השווים בין המינים - איום ממשי על הערכים שלה.
אנטינומיה שתופעת הנדידה מתגברת על ידי ערעור האחזקה החברתית, והעדפה להתפשטות של תנועות פוליטיות שנאת זרים, מעודדת על ידי סירובן של הקהילות האיסלאמיות באירופה לדבוק בחזון המערבי של החברה.
מחקר שנערך לאחרונה על ידי אנליסט פאולו קוורציה מהמרכז הצבאי למחקרים אסטרטגיים (CEMISS) הראה כי בארבע השנים האחרונות, כ 20% מכלל לוחמי החוץ הלוחמים הזרים שנמצאים בעירק עזבו את אירופה להצטרף לג'יהאד. וסוריה (בסביבות 3000).
נתון מעניין עוד יותר בדרמה שלו בהשוואה לאחוז המוסלמים הסונים שנמצאים ביבשתנו - 1,5% ברחבי העולם (19.000.000 נגד 1.500.000.000) - מה שמוביל לסיכום כמו במדינות כמו בלגיה ו לשוודיה קל הרבה יותר להפוך לג'יהאדיסט מאשר בסעודיה או בסודן. (למעשה, יותר ג'יאדיסטים עזבו מהעיירה השוודית גותמבורג מאשר מכל סודן).
מספרים לא מעודדים, אם ניקח בחשבון כי הרוב המכריע של הלוחמים הם אזרחים אירופאים, ילידי יבשתנו, ובמקרים רבים, בעלי רמת לימוד מצוינת.
כשאנחנו חושבים מה לעשות, איך להגיב, שילוב נראה לנו כמתכון היחיד האפשרי, אפילו ברמה הפוליטית-נכונה.
אנו חושבים על חברה משולבת כקהילה מורחבת בה כל התרבויות חיות בהרמוניה בכבוד הדדי מוחלט: חברה רב-צבעונית ורב-תרבותית.
עם זאת, קשה להשיג חברה עם אזרחים בעלי אמונה מוסלמית.
"מדוע שילוב - כפי שכותב ארנסטו גלי דלה לוג'יה בקורייר מיום 10 בינואר - זו הכחשת רב-תרבותיות שבמקום זאת במערב רבים רואים עדיין את הקו שעוקב במערכת היחסים עם זרים, כביטוי של הפוליטיקלי קורקט ".
שילוב מרמז על ויתור על תרבותו האישית למלוא יתרונה של המדינה המאומצת, המוכרת כדומיננטית.
בארצות הברית, ביתו של "כור ההיתוך", כולם מכירים את עצמם בשפה, היסטוריה משותפת, פילוסופיה משותפת של חברה ואזרחות, שלפניה הקריבו את שלהם.
בשאר אמריקה, כמו באירופה או באוסטרליה, הדור השני ממוצא איטלקי כבר לא דובר איטלקית ויש לו את אותו חזון, אולי סטריאוטיפי, של איטליה במדינת האימוץ, שהפכה כעת למדינתם .
האם עלינו לסגור את הדלתות ולשלוח את כולם הביתה? אני לא חושב שזה לא עולה בקנה אחד עם התרבות האנטי-מערבית שלנו.
עם זאת, החל מהבחינה בין מהגרים כלכליים, פליטים, מבקשי מקלט ופליטים, זה - כך אני מאמין - ישמש להנחיית מדיניות הקבלה הלאומית, להתבסס על המשפט הבינלאומי במקרה (היחיד) של פליטים, ועל הרצון הכללי של מערכת "המדינה". במקרים אחרים.
יתר על כן, (עבור זרים שהתקבלו) לא יהיה זה נכון להציב את היתר השהייה וכל הכרה באזרחות שלאחר מכן, במסגרת דרך הדבקה בערכינו ובעקרונותינו, חובה שננקטה רשמית בין המדינה ל (השואף) אזרח, בכפוף לביטול במקרה של אי ציות לקבלן.
(צילום: צבא ארה"ב)
