רוע אפל

(של וולטר ראלי)
10 / 08 / 21

ביום שישי בבוקר כמו רבים אחרים, הידיעה על התאבדותו המיוחדת של ילד עם כוכבים; איננו יודעים מדוע, אנו מתארים לעצמנו שיש הרבה, יותר מדי מכדי שמישהו יישא בהם, בלתי אפשרי לחלוק, בלתי נתפש לעידן ירוק שכזה, אך עדיין לא יכול להיפתח לעתיד.

איננו יכולים לדעת מה באמת סבל הילד ההוא, אולי לעולם לא נדע, ונכון שכך יהיה. אבל זה גם נכון שהוא לא הראשון, למרבה הצער, ושלא משנה לגילו, הרוע שבחיים ממשיך לתבוע קורבנות, לדרוש מחווה של דם שהוא מכביד עוד יותר מכיוון שהוא בלתי מתקבל על הדעת, ולא מובן מאליו. אלה שנותרים נדהמים לחפש להבין, אולי אפילו להניח אפילו את הטעויות של עצמך.

יתר על כן, הרעיון שיש לו מבחוץ לצבא הוא מאוד מטעה, שטחי, אף פעם לא ספונטני, אף פעם לא כנה.

המדינה שלנו היא מדינה שמתניידת בקלות על ידי משחק כדורגל, אבל באותה מידה חושעת מוותרת על צחוק כאשר מיליונר רב קעקועים עם ציפורניים בלכות מגדיר כלבים כאלו שבחרו ללבוש מדים.

לא משנה מדוע, כולנו יודעים היטב שמאז שהתחיל העולם, המתגייסים עושים זאת לעתים קרובות מתוך צורך; אנחנו בהחלט לא מגלים עכשיו שרבים במדים מגיעים מהדרום, אך אין זה אומר שיש להם לא פחות זכות לכבד את הבחירה שעשו, לצד אלה שנדחקו, לפחות בתחילה, על ידי אידיאלי יותר. סיבות. ואנחנו מתעקשים על הפתגם, בתחילה.

איטליה, כה מפוארת וטובה בזול, מאנשיה במדים, גברים ונשים, אינה יודעת דבר; אולי של קשתות או בני נוער שבדים כל -כן כן, אולי, אבל בהחלט של מה שמחייה עולם שרואים בחשדנות ובמניעה, לא.

אשמתו של מי? ובכן, קודם כל תרבות העשויה קטורת וסקריסטיות, של סירוב תמידי של החובה, של התרוממות האיסור האסור, של חוסר עקביות נוח המוגבה למערכת, של פחדנות של הנשמה, שטיפחה בזהירות בעשורים האחרונים , הוא מספק אליבי לכל גישה. האשמה היא אף פעם לא של מי שעושה את החוסר, האשמה היא של מישהו אחר, בין אם היא נגנבת או נאנסה.

כיצד מתרשתת תרבות המבוססת על חובה, כבוד, סמלים, זיכרון, אפילו שבועה, שגם ילדים כבר לא עושים? בלתי נתפס.

אבל האם הכל באחריות חיצונית? לא, אנחנו לא מאמינים לזה; זהו רוע שכמו רבים אחרים נובע מבפנים. מה שקורה מבחוץ רק מחמיר אותו.

כמו כל המערכות החברתיות, גם לצבאית יש פגמים; מה שחמור הוא שלעיתים קרובות יותר ויותר הוא מסובב אותנו במעגלים, אך אין לו את האומץ והכוח לתקן את הרעות שהוא מכיר טוב מאוד, אך בהיעדר קבלה הוא נראה בכעס, ומאפשר להם allignino .

קל להסתכל רחוק יותר, אבל זה לא נראה כמו טכניקה טובה. עם זאת תפוצות אנשי הכשרה צריכים להציע משהו; כגון לשים לב שהצעדים שננקטו אז כדי להכיל הוצאות על ידי הגבלת גיוס מייצרים השפעות הרסניות שיהיו להן השפעה לאורך שנים רבות. ואם הטובים ביותר עוזבים, אז מי נשאר להנחות את גורלו של ארגון כה מורכב?

הון אנושי מהווה ערך שאינו מובן במידה רבה, אשר מתרוקן תוך זמן קצר. בואו נהיה כנים, אפילו העולם הצבאי, שאמור לשפר גם את חוסר המהותיות של ייעוד תומך, נכנע לפרגמטיזם המריח ניהיליזם, אופורטוניזם. אם למרות הכל הוא עדיין מתנגד להבהב של ערך, ברור שאין צורך לשמוח על מה שהחברה והעולם הסובב מציעים, כי זה אומר שאין להם באמת מה לתת.

Il beau geste כבר לא קיים, הכובע המפורסם שנזרק על השולחן הוא חלק מפעם אחרת, אם הייתה קיימת: אף אחד לא מביע את אי הנוחות והתלונות של מכלול של אנשים שמעולם לא חשים וסובלים מהמרחקים הסיידיים שעוברים בינם לבין קודקודים רחוקים יותר ויותר. אף אחד שיש לו את האומץ להגיד: לא איתי, זה לא יקרה איתי, אני לא אפקיר את הבנים שלי.

בואו נהיה כנים, למי באמת היה אכפת מהלינה הדרושה לצוות? מי שאמץ את האומץ בשתי ידיים, ושם בפני הדלת את אלה שתמורת תגמול מצוין, בגין החזקת רכוש, על חילוט קניין רב שנים, עדיין תופסים בתים שיוקצו למי שיש להם את הזכות, גם צריך אותם? אף אחד. יתר על כן, אפילו ניהול השעות הנוספות, החשובות כל כך למשפחות המתגברות בקושי, אינו יוצא מן הכלל, בכפוף לקריטריוני ייחוס שלעיתים מתנודדים בגבול שיקול הדעת שבוודאי אינו מעודד, שכן הוא תמיד מתגמל אותם.

הכשרון הוא נושא עדין נוסף, כל כך בלתי ניתן לעיכול עד שאנו מעדיפים אפילו לא לגעת בו, גם כי היינו מסתכנים שלא למצוא את החשודים הרגילים שהוזכרו זה עתה, וסיפוקים את אלה שאולי היה להם מזל לדעת מי יכול להבטיח עזרה מהותית.

העולם הצבאי קשה, כל כך מסובך עד שקרוב לבוגרים ישרים, אם כי מעט מתחשבים בהם, ישנם בעלי שבחים ושבחים שכמו מטאורים עפים על כל גסות, ומשאירים את הבוגר הישר עם המשימה לקחת על עצמו מעורפל, כבד ואחראי. עמדות., שבהחלט אינן מובילות לשבחים, אלא לתלונות או לחיובים. אחרי הכל, מישהו צריך לקחת על עצמו את המשימות המטורפות. לא נורא אם הם תמיד אותו הדבר, אלה שרואים את ההלל עם המשקפת של אחרים.

זהו עולם כה בלתי מובן עד כי מצד אחד הוא מרומם בצייתנות את האומץ וההקרבה, מצד שני הוא כמעט אינו רואה עמדות חדות; מוטב שהפוליטיקה של ריצ'ליה, השקטה, המחתרתית, של שיחת הטלפון החולפת עם זדון גורר, מוטב להימנע מעימות ישיר ומסוכן, שעלול לחשוף מצבים לא נוחים לפחות. זהו, אלה החיים. אלה החיים האלה. אלה חיים שמלווים רובם את זמנם של גברים ונשים במדים, אפילו ובעיקר כשיהיו להם משפחה וילדים לדאוג להם, אפילו ובעיקר כשהמקום המפורסם לעולם לא יגיע כי מי שגר שם, אחרי עשרות שנים, האם הוא כל כך אוהב אותו שהוא רוצה לשמור אותו למרות הכל, מכיוון שאף אחד לא רואה את ההזדמנות לתת לו להשתחרר.

זהו תפקיד שמאוד מבלי להפריע לפרויד לא עוזר הרבה מבחינת שלווה. זהו עולם של שניים, או אפילו מספר מהירויות, הכל נראה.

מה שמבלבל מבחוץ הוא לראות מי היה מעורב לאורך השנים בעניינים פליליים, ואולי אף הורשע: בהתחשב בציונים, אפשר היה לחשוב שאולי המבצעים לא סיפקו את מי שמגיע להם באמת. ותוהים, בשתיקה מחרישת אוזניים, איך זה יכול להיות אפשרי, איך אפשר להודות שבכל מקרה, יש כאלה שעדיין מצליחים ליהנות משטחים אפורים נרחבים. למרות הכל.

זה רוע לא ברור, זה רוע שמכרסם, ובטווח הארוך, אם הכל ילך כשורה, זה גורם לך לתלות את המדים שלך. זהו רוע שמוכר היטב, גם התרופה ידועה, אך החתך שיש לתרגל הוא כה עמוק, והפרוגנוזה כה מורכבת, עד שהרוע נשאר, שותק, ובאופן בלתי נמנע גוזל את החלק הטוב.

צילום: ISAF