סברס וריקודי שבט

(של מרקו ברטוליני)
09/08/20

כמיליטריסט חסר תקנה שאני, תמיד הייתי עד לקרוסלה הקארביניירית ההיסטורית ברגש גדול. תמיד התרגשתי כמעט עד דמעות מתנוחת הבציר, אכן עם ניחוח ארכיאולוגי מעורפל, של רוכביו, עם שפםיהם השחורים, פלומותיהם וידיהם הבוטחות, שללא מחמאות יודעות לגרום לסוס להבין מי האדון. ידיים כמו אלה של סבי בוודאי הוצאו מהטיוטה בשנת 1902 ובמשך שנתיים בגדוד "פרשים ניס" (הראשון). זה היה חקלאי, שהורגל במנהג האטוויסטי בארצו לטיפוח בעלי חיים, דוחף זבל, מנקה מלטה, אוכף תלויים והניח את אוכפי חיות החפיסה. הוא בהחלט היה רגיל גם לתמרן את כלי השגרה המשפחתית שלו בת מאות השנים, כל כך דומה בסופו של דבר לאלו שניתנו לו עם ההתאגדות. כנראה שזה לא היה קשה מדי, אני חושב, לעבור מהמעדר והחרמש לסאבר: תמיד כלים שדרשו טיפול ברכיים ומאמץ; דברים לאנשים עם ניחוח חזק של זיעה וזבל, עם נשימתם הכבדה של מי שאוכלים מעט, שותים יין ומקדשים את יום החגיגה עם טוסקנלו.

אף על פי שהוא לבש מדים שונים אך לא פחות אלגנטיים ומרמזים, עם קסדתו הצמודה וצלב הסאבוי על מצחו, הוא היה דומה במהותו לקרביניירים האלגנטיים האלה של ימינו, עם מנורות הפלומה שלהם והאוויר החגיגי הזה תמיד שוכר את האיש על סוס. תריסר שנים לאחר מכן, לאחר שנזכר בנשק למלחמה הגדולה, הוא נספה והותיר אחריו ארבעה ילדים יתומים ואחד, אבי, בדרך. אבל זה סיפור אחר.

במקום זאת, הסיפור שהייתי רוצה לעסוק בו הוא העובדה שהעבר, כשהוא מוצע מחדש בהווה, דורש אהבה ותשומת לב מצד מי שלא מסתפק ביצירת תצוגת אופנה של מדים של פעם, בבד פחות מחוספס ברור, ובמקום זאת אתה רוצה להציע מחדש את אותם הערכים כמו אז. אחרת, המשקע אל המגוחך יהיה בלתי נמנע, כאילו קבוצה של חיילות עם שפמים מזויפים ובסגולות לוריקה מסודרת לזכור באיזה טקס, תוך עין לתכתיבי הרגישויות החדשות, לקרבות הכיבוש הרומי של גאול. . אך הסיכון אינו קיים, בהתחשב בסילוק ההיסטוריה שלנו לפני המחצית השנייה של המאה העשרים.

תוך השארת הנחת היסוד הארוכה הזו, רק כדי להבהיר את המחשבה העמומה שלי כיצד יש לטפח ולכבד מסורות, גם אם רק מבחינה פורמלית, אותו הדבר מתרחש במצבים אחרים, כמו למשל סמל אופייני לקצינים של Forze כוחות חמושים, הצעיף הכחול נלבש גם על ידי קטגוריות אחרות, ומעוות את משמעותו, ומתוארך ל"ספירה הירוקה ", אמדאו השישי במהלך מסע צלב מהמאה ה -14.

אכן, ההיסטוריה הצבאית הלאומית שלנו הותירה מאחוריה סמלים רבים המעטרים את מדי הצבא של ימינו. אלה לא מלכודות פשוטות כדי לספק סיפוק ל"פטככיזם "הטבעי של חיילי כל המדינות, אלא כלים" מבצעיים "אמיתיים כדי להיזכר באופיים כלוחמים, העומדים לרוב במבחן על ידי שימושים משפילים כמו מבצע כבישים בטוחים או שליטה על "התרחקות חברתית" בחופים, רק כדי להיות ברור. הדבר נכון, ביתר שאת, עבור הסבר שלמרות שהוא מצטמצם לסימולום ללא חתך ובלתי מזיק, מעטר את הצד של הקצינים והמרשלים בטקסים צבאיים מודרניים.

מסיבה זו, הקליפ האחרון של קצין חיל הים הצעיר, שצעיף וסבר רוקד וגורם ליחידה לרקוד בפיקודתה ללהיט הקיץ של הרגע לא יכול להשאיר אדיש. התקלה היא ככל הנראה הוויראליות הבלתי רצויה שלו ברשתות החברתיות (שלא להתבלבל עם הוויראליות המוטלת כעת), שהפכה "טמאות" תמימה בקרב חיילים להפגנת טעם רע, ויתרה מזאת שהציעה לציבור א-צבאי חסר הבחנה. , אם לא אנטי-צבאי, כמו אנשי הרוח הלאומיים שלנו. חטא וריאלי, בקיצור, עם זאת, כמו תמיד כשמדובר בצבאיות מושך את תשומת לבם של רבים, מוכנים לדבר על הכוחות המזוינים רק כדי לתקוף אותם, ללעג להם, אם לא להפליל אותם.

באופן אישי אני מודה שלא אהבתי את הסצינה בכלל (v.video), על מה שאמרתי לפני שדיברתי על שפמים וסוסים, אבל כשאני חושב על זה, גם אני הייתי סגן וקפטן ועשיתי הרבה שטויות. גם אחרי.

ניתן היה לסגור את השאלה כאן, משום שמעט מאוד מעסיק אותי, אם בין המומחים שהרגישו שנאלצים לזרוק את הז'קט לרמטכ"ל, בדרך כלל מתמודדים עם נושאים חשובים בהרבה, לא היו הציב גם את רוברטו סביאנו, כנראה מרוצה מהעובדה שהמלחים איפוא היו מראים שהם נערים ונערות משמחת החיים, המחויבים להתנער. "הטעם הסמכותני המרושע שנוצר על ידי צרחות יבשות וכלי נשק, על ידי מגפיים נופלות". לשם כך הוא מבקש שיסרבם "את הקולות העונשים שנותנים פתק לשבח"לקצין ואולי אתה מקבל את הצעתו השנונה להציג, "בשבועות הבאות שלאחר מצעד המחלקה, גם רגע ריקוד כזה קרה בטרנטו". אולי, מי יודע, אפילו קצב זה כמו במקרה הנדון משיר בסרט "שפה המדוברת בזימבבואה ושרבים מהגברים והנשים של חיל הים שמעו דיברו ישירות על ידי האנשים שהצילו בים".

וזה הכל! אופיו הלוחם של חיל הים, אשר אפוא יגדיר אותו ככוח החימוש "האנושי" שלא כמו האחרים, צריך אפוא כיום להיות לא מבוסס על שקיעתו של סטיבן הקדוש מאת לואיג'י ריזו או על מפעלי "החזירים" באלכסנדריה, סודה וגיברלטר, לא על הגיבורות של הצוללות האטלנטיות, אלא על הערכים של אלה שרוצים שהיא תהיה בשירות מעבורת זרים לאיטליה שכבר לא מצריכה את המעצבן שלנו. השמעה. ועם שינויי החקיקה בצנרת בנושא מין בבתי ספר והלחמה בשטף ההומופוביה (?) זה בדיוק מה שהיינו צריכים.

אחרי שאמרתי שאם הדבר יכול להרגיע את הסופר הידוע, מומחה לקאמורה וגומורה טוב לכל היותר לכרסם את גאוותנו הלאומית, שמחת החיים והרצון לשחק את החיילים עבור ברירת מחדל (באנגלית אולי זה עובד טוב יותר) עוד לפני ריקוד טרנטו; אפילו בזמן החבלים והזבל לחפירה, בקיצור. למעשה, מעט מצבים כמו הפקרות כפויה, שלילת חופש והסיכונים של מקצוע שהוא "משימה", כיום גם עבור הטרוק, מלמדים אותנו לחייך לעצמנו ולעבר אחרים, אפילו לממונים, ללא צורך בהכנת ריקודי שבט. במורד הזרם של טקסים צבאיים.

אפילו מה שיהיו יוזמות חיל הים בנושא, סמוך ובטוח כי האחראים אינם זקוקים להצעותיך כיצד להסדיר את הטון המשמעתי של הכוח המזוין, גם אם נראה כי האיחוד הבא של הצבא מכוון בדיוק למתן קול ". מומחים חיצוניים "כמוהו ולפתוח פרצות בהנהלת אסיפה של חיים לנשק הנלחמים במה שקורה סביבנו.

צילום: משרד הביטחון / ג'וליגרוגר / טוויטר