אנג'לה פליקיארי
עורך ארס, מילאנו 2011
עמ. 287
המחבר, ההיסטוריון של ריזורגימנטו, במאמר זה, פירט לרגל 150 שנה לאיחוד איטליה, בניגוד לגאות, נותן גרסה על התקופה ההיסטורית שנבדקה, שונה לחלוטין מהחזון המשותף.
"הדימוי של הריסורגימנטו שהועבר לנו הוא זה שרצו אלה שבנו אותו: שליטי ממלכת סרדיניה, קודם כל ..." עם זאת, עובדות רבות נותרות בלתי מוסברות, כמו למשל, "הרדיפה האנטי-קתולית החמורה הראשונה מאז תקופת קונסטנטין, התרחבה מיד לשאר איטליה לאחר האיחוד", משוחרר על ידי ממשלת סרדין בפיימונטה, למרות העובדה כי המאמר הראשון בחוק הממלכה קובע "הדת האפוסטולית הרומית-קתולית היא דת המדינה היחידה."
הוחלט על הדיכוי - שמתחיל בשנת 1848 ומסתיים בשנת 1873 - עם 57.492 אנשים, גברים ונשים, על המדרכה. "במאה זו, ההיסטוריוגרפיה הליברלית החילונית והקתולית נתנה את קולן להצהרות הכוונה של המעמד השליט בריסורגימנטו, אך שכחה את העובדות והשתיקה את העיתונות וההיסטוריוגרפיה הקתולית של המאה התשע עשרה, והתוצאה היא שהיום, רק הסיבות של הליברלים, כלומר של הזוכים. " פיוס התשיעי וליאו השלישי, לעומת זאת, רואים ב- Risorgimento ניסיון להשמיד את דתו של ישוע המשיח, "מבוקש וקודם על ידי הבונים החופשיים במטרה להשמיד את הכוח הרוחני באמצעות כוח זמני כפלוק."
1848 מתחיל במלך שתי הסיציליות, פרדיננד השני, שב- 29 בינואר מעניק את החוקה ובעקבותיו מלכים חצי האי האחרים. זוהי גם השנה של מלחמת העצמאות הראשונה שהחלה נגד אוסטריה ב- 23 במרץ. אבל מלחמה נוספת ולא מוכרזת נלחמת גם השנה. א "מלחמה מלוכלכת אשר, כמתוכנן על ידי הוראת הקרבונרי, מתנהלת תחת דגל השקרים, השמצות והכפשות. בשנת 1848 נלחמה המלחמה נגד הכנסייה הקתולית. [...] "
עבור קאבור, שהפך לראש ממשלה בשנת 1852, פוליטיקה זרה ופנימית היא שני צדדים של אותו מטבע: "שניהם פונקציונליים לאיחוד האיטלקי בפיימונטה, להתבצע בחסות המעצמות הליברליות הגדולות." לשם כך הוא ישלח 15.000 איש לחצי האי קרים על פי בקשת הממשלה הבריטית. מסיבה זו, מכיוון שממשלת בריטניה מעוניינת לשחרר את איטליה מהאובסורנטיזם הקתולי, היא תשחרר מלחמה נגד הכנסייה הקתולית, דת המדינה של פיימונטה, על ידי הצגת הצעת חוק בשנת 1854 לדיכוי קהילות דתיות ומפעלים. "כל מה שנראה נופל בהשפעת הכוח הזמני ולכן של המדינה; כל מה שלא נראה נופל תחת סמכות הכוח הרוחני ולכן של הכנסייה. [...] ניכר כי אם הכנסייה אינה יכולה אפילו להחזיק את הבתים בהם חיים נזירים ואחים, דמיין אם היא יכולה לתבוע באופן לגיטימי את החזקה של מדינה שלמה. " לכן, על פי חוק זה, המוטיבציה המשפטית היא של הרצון הדורסני של ממלכת סרדיניה כלפי מדינת הכנסייה.
ברור אם כן מדוע המחבר, בכותרת המשנה של מאמר זה, מדבר על אחד כזה מלחמת דת נשכחת.
Gianlorenzo Capano
