ג'יאני אוליבה
אד.מונדורי, מילאנו 2023
pagg.206
קולטאנו, עיירה בפאתי פיזה, היא המקום שבו בנה גוגלילמו מרקוני מרכז רדיו ב-1911 וממנו, ב-1931, הוא שלח את דופק הרדיו שהדליק את אורותיו של ישו הגואל בריו דה ז'ניירו. אבל קולטנו הוא גם המקום שבחרו האנגלו-אמריקאים לבנות במאי 1945, על 1.200 דונם, מחנה שבויים שהכיל שלושים ושתיים אלף אסירים. הרבה מהם "הם המנוצחים של מלחמת האזרחים, הבנים של סאלו, בני נוער או קצת יותר שאחרי שביתת הנשק ב-8 בספטמבר 1943 בחרו בהמשכיות עם ערכי הלחימה שבהם עשרים השנים חינכו אותם ומי בשם מתוך תחושה לא מובנת של מולדת וכבוד, מתנדבים הלכו לחפש את מותו היפה של ד'אנונציו".
PWE 337, כפי שנקרא מחנה קולטנו, התאפיין בצפיפות, מזון גרוע ודיכוי. "זהו מחנה כלא לאויבים מובסים בתום המלחמה הדרמטית ביותר בהיסטוריה, ותנאי החיים בהחלט קשים".
בסך הכל, הפשיסטים הכלואים במחנות (בנוסף לזה של קולטנו היו זה של Certosa di Padula, ליד סלרנו, ושל Collescipoli, ליד טרני) היו בסביבות חמישים וחמישה אלף. ו "קולטנו נראה מעל הכל כמראה של הבלבול האידיאולוגי והמוסרי שהותירו בשנים 1943-45: רבים מהאסירים הם נערים מ-1925-26, בני נוער או קצת יותר נלהבים מהחינוך הצבאי שלהם, מדוכדכים מבגידתם של שביתת הנשק, זועם על המלך ועל באדוגליו, שהגיב לתסכול בכך שהוא נוקט בצד הלא נכון". אחד מאלה היה ריימונדו ויאנלו, מתנדב בכוחות הרפובליקה הסוציאלית כקצין תת-ניצב ביחידת ברסגליירי. "אני לא מכחיש את סאלו או את סנרמו". הן המילים איתן החל בראיון שפורסם ב-1998 במגזין השבועון Lo Stato, בבימויו של מרצ'לו ונציאני. ראיון שבו נתן ניתוח של העונה הדרמטית של 1943-45 ומטרתה "זוהי ההכרה בבחירה, מסר של רגיעה כלפי השאלה ההיסטורית של הרפובליקה החברתית". "לקרוא היום, ההצהרות שלו נראות פשוטות, כנות, בכלל לא מזעזעות, אבל לפני עשרים וחמש שנים הן ערערו את היציבות, ומסיבה זו, לאחר תחושת הימים הראשונים, הן גנוזות ונשכחות".[...] הציבור הרחב, שיודע את מה שעבר רק דרך מזימות הוולגטה, לגלות שדמות כמו ריימונדו ויאנלו, כל כך מלווה ואהובה, נלחמה בין חיילי הרפובליקה החברתית, פירושו להטיל ספק בתפיסה הרווחת של אותו עבר ולתמוה אם הבחירה בצד הלא נכון הייתה באמת אופציה שנולדה מרע או ליתר דיוק לא תוצאה של החינוך שקיבל".
אנריקו מריה סלרנו הגיע גם הוא לקולטאנו ביולי 1945, לאחר שהתנדב בגיל 17 ב- המשמר הלאומי הרפובליקני והפך לסגן שני כשהרפובליקה הסוציאלית כבר התמוטטה. במקרה שלו "בהשוואה לעבר הרפובליקאי, ללא ביטול וללא טענות מצדו: פשוט המודעות לתקופה קשה, שנחוותה בעידן השברירי ביותר, גיל ההתבגרות".
אדם נוסף שלפי כמה מקורות היה אסיר בקולטאנו הוא וולטר קיארי, שהצטרף ל-Decima Mas של ג'וניו ולריו בורגזה ב-1944, "הוא מעולם לא הכחיש את בחירות הנעורים שלו".
דמויות נוספות שלאחר שהצטרפו לרפובליקה הסוציאלית עברו כנראה דרך קולטנו הן אוגו טוגנצי, אנריקו אמרי והמוזיקאי גורני קרמר, וכן העיתונאי מאורו דה מאורו.
מי שאולי, בין האנשים המהוללים שהצטרפו לסאלו, יצא הגרוע ביותר היה זוכה פרס נובל לספרות לעתיד דריו פו. אייקון של אנטי-פשיזם לוחמני, "במהלך השנים, הוא החליף הודאות חלקיות, הכחשות, צמצומים, תלונות, הצדקות". ב-4 במרץ 1978 פרסם השבועון Gente, לתמיכה בחקירה של לוצ'יאנו גריבלדי, "תצלום, המראה את דריו פו הצעיר מאוד יחד עם שני חיילים אחרים, כולם לובשים את מדי הגדוד הכחול", מורכב מצנחני RSI המוצבים ב-Tradate. הוא הודה שנרשם לבית הספר לצניחה ב-Tradate. מאוחר יותר הוא טען שמעולם לא השתתף בסיבובים ו "שהגיוס שלו סוכם עם כמה מפקדים פרטיזנים לשחק משחק כפול". אולי במקום תלונות, הסתייגות, הכחשות, הודאות חלקיות "עדיף היה לו פשוט לזכור את הגיל" כפי שטען אינדרו מונטנלי: "פו היה אז בן פחות מעשרים, גיל שבו הכל אפשרי, ועל הכל אפשר וחייבים לסלוח". עם זאת, אין ודאות שהוא עבר במחנה קולטנו.
המשורר האמריקאי עזרא פאונד, שעבר לאיטליה, הפך "אחד התועמלנים היעילים ביותר של הציר הנאצי-פשיסט". לאחר שביתת הנשק הצטרף לרפובליקה הסוציאלית. הוא נאסף ב-3 במאי 1945 על ידי שני פרטיזנים מביתו ברפאלו, ככל הנראה נכלא לזמן קצר מאוד בקולטאנו ולאחר מכן הועבר למחנה מטאטו, במחוז לוקה, שם כתב את ה-Canti Pisani.
דמות מעניינת מאוד היא זו של רוברטו ויווארלי, "אחד מגדולי ההיסטוריונים של המאה העשרים, מורה ב-Scuola Normale של פיזה, הידוע בבהירות עמדותיו האנטי-פשיסטיות". גם הוא וגם אחיו התגייסו ל-Decima Mas. סיפורו כחייל רפובליקני נשמר בשתיקה במשך שנים, "בשנת 2000, לעומת זאת, הוא הרגיש שהוא רוצה להשלים עם עברו ולעשות זאת בפומבי עם ספר" שבו הוא קובע "אם מישהו ישאל אותי אם אני מתחרט על שנלחמתי בשורות הרפובליקה של סאלו, הייתי עונה שלא רק שאני לא מצטער, אלא שאני בדרך שלי גאה בזה.[...] עבורנו, הפשיזם היה מיתוס.[...] הם לימדו אותנו להאמין, לציית, להילחם, ועכשיו המשכנו להאמין באמונה מוחלטת, היינו מוכנים לציית, והלחימה הייתה השאיפה הגדולה ביותר שלנו." מכאן נובע חוסר היכולת להבין את היפוך הגישה של איטליה ואת ה "הרשעה בבגידתם של המלך ובאדוליו, שנטשו את השדה בבושת פנים, והותירו את הצבא ואת כל העם בחוסר סדר". מכאן נובעת, מצידו של ויווארלי, השיקול ש "האיכות של מטרה והשיפוט ההיסטורי שחובתנו לתת עליה, היא דבר שונה לחלוטין מהאיכות של האנשים ששירתו את המטרה הזו ביושר. […] הימצאות בצד אחד של המתרס תלוי רוב הזמן בנסיבות: הסיבות לחיים אינן עולות בקנה אחד עם הסיבות להיסטוריה”.
אבל מי היו האסירים הכלואים בקולטאנו? אם נאשמים היו כלואים במחנות הכלא של מרכז דרום "על פעולות הריגול והתסיסה של הפשיזם החשאי, או על התפקידים שמילאו במהלך עשרים השנים", במחנות הצפוניים, כמו זה של קולטנו, הם ננעלו "החיילים והתומכים של סאלו, גיבורי מלחמת האזרחים", שנלחם באיטליה בין 1943 ל-1945, במשך עשרים חודשים, עם "אפילוג של זעם, שפיאצלה לורטו מייצגת את הסמל הטרגי (אך לא ייחודי) שלו". שדה, זה של קולטנו, אשר "זה מייצג צורך הן במעצר והן בהגנה: מצד אחד, עצירת מי שהיו אויבים עד שייכנעו ואימות אחריותם האפשרית במעשי טבח וסידורים; מצד שני, להרחיק את אלה שלחמו בסאלו מהצדק הסופי".
לאחר דיונים ארוכים בין בעלות הברית לממשלת איטליה, על המעמד המשפטי שיוכר לחיילים הרפובליקנים, שם, מבחינת איטליה, הם היו אמורים להיחשב בוגדים, ואילו עבור בעלות הברית הם שבויי מלחמה, זה גבר, תודה גם לצלב האדום, התזה האחרונה הזו. אולם בתוך מחנה קולטנו, "משמעת נוקשה והיחס השמור לפשיסטים הוא בהחלט גרוע מזה שניתן לשבויי מלחמה". כשלים מכל הסוגים הוענקו בסוגים שונים של עונשים. "עבור הפשעים הנחשבים לחמורים יותר יש את הכלוב, חלל בשמש שבו כלואים עם חלוקי נחל חדים נטועים באדמה".
ב-28 באוגוסט 1945 עברה סמכות השיפוט של המחנה מבעלות הברית למשרד המלחמה האיטלקי, וכתוצאה מכך שיפור בטיפול באסירים, אך עם הרעה בתנאים הכלליים. אכן, "רגע אחרי המלחמה, כל חצי האי נמצא במצב חירום והפשיסטים השבויים הם בהחלט לא בראש סדר העדיפויות".
התקרבות החורף, עם ההתאמה הנדרשת של השדה לתנאי הסביבה הקשים יותר; העובדה שאסירי קולטנו אינם נתינים שהועלו נגדם האשמות ספציפיות; האפשרות למשוך קולות ממפלגות פוליטיות לבחירות פוליטיות עתידיות ואחרון חביב, העלייה במקרי המוות, הם כל הנושאים שדחפו את הממשלה להחליט על סגירת המחנה, שהתקיים ב-1 בנובמבר 1945, "בכפוף לאימות עמדתם של אסירים בודדים והעברה למתקני מעצר אחרים של מי שנחשבים בלתי ניתנים לשחרור".
מתוך 28.070 הנבדקים שנבדקו, על ידי שלושים ואחת ועדות, 26.042 נשפטו כשירים לשחרור. לאחר זה של קולטנו, פורקו גם המחנות האחרים שבהם נעצרו חברים לשעבר בכוחות הצבא הרפובליקאי.
מדוע היה צורך להקדיש ספר למחנה הכלא קולטנו, שואלת המחבר בסופו של דבר. "לכתוב על קולטנו אין פירושו פטור או גינוי: אבל, שמונים שנה מאוחר יותר, לנסות להבין מדוע כל כך הרבה, באותן שנים נואשות, בחרו בצד הלא נכון". בלי לשכוח"שהפללת סאלו משמשת בעיקר לפטור את כל אלה שהיו פשיסטים עד ה-25 ביולי ואשר במהלך שנות המשטר בנו קריירות, קיבלו כבוד, עשו הון פחות או יותר בלתי חוקי [...] או להתעלם מהצהרות קודמות; מאמרים של גברים שהפכו לאלופי הדמוקרטיה מבלי שהוציאו אף פעם מילה של ביקורת עצמית או התנצלות על עברם".
לכן חיבור שאפשר להגדיר כאמיץ, זה של פרופסור אוליבה, כי נכתב על ידי היסטוריון שהחל פוליטיקה פעילה במפלגה הקומוניסטית לאחר מכן להמשיך אותו בשינויים הבאים של המפלגה עצמה; היסטוריון אפוא של השמאל העוסק, בניתוק הנדרש, בנושא שלא קל להתמודד איתו ממפלגתו הפוליטית. היסטוריון, לפיכך, פרופסור אוליבה שתפס במלואו את ההצעה שניתן לו, בזמנו, על ידי אלסנדרו גלנטה גארונה: "כשאתה כותב ספר היסטוריה, אף אחד שקורא אותו לא צריך להבין למי אתה מצביע".
Gianlorenzo Capano
