טרור ג'יהאדיסטי: המחבל המתאבד

רצח נוסף של אזרחים בתוך קתדרלת ניס אישר את הציפיות הקשות ביותר של מי שמעולם לא הוליך שולל כי התבוסה הטריטוריאלית של המדינה האיסלאמית שמה קץ לאלימות. ג'יהאדיסטיות.

לאחר הריגתו של סמואל פטי, פרף הפרופסור התיכון הצרפתי את ראשו בקונפלנס-סנט-הונורין (יוולינס), ליד פריז, את תשומת לב התקשורת הצרפתית (בימים אלה נקלטה מפיצוץ הזיהומים מקוביד -19 והסגירות שהוטל על מנת להגביל את התפשטותו) התמקד במתקפה החדשה ג'יהאדיסטיות של ניס, שגרמה לשלושה הרוגים ומספר פצועים. מתקפה שהתרחשה כמה ימים לאחר העימות המילולי הקשה בין מקרון לארדואן, שהצהרותיו האחרונות נגד צרפת עוררו מחאות אלימות בכמה מדינות במזרח התיכון והמזרח הרחוק.

במקרה הראשון, המחבל היה צ'צ'ני בן שמונה עשרה, יליד מוסקבה, שהרג את הפרופסור מכיוון שנחשב "אשם" בהצגת קריקטורותיו של מוחמד בכיתה (המשפט רק לפני הטבח בצ'רלי הבדו התחיל). במקרה של ניס מדובר בתוניסאי בן XNUMX שלזעקת הבכי אללה אכבר, תקף אזרחים שהיו בתוך הקתדרלה.

מהחדשות הראשונות שדיווחו בכלי התקשורת נראה כי התוניסאי הצעיר הגיע לצרפת שעבר בממפדוסה לפני כמה ימים, בערוצי ההגירה הבלתי חוקית. לכן, ההשערה לפיה הצעיר עשה הכל בעצמו או שהוא הקצין בימים האחרונים, אך שהוא נעזר באיזו רשת תומכים לוגיסטית וכי הוא הגיע לאירופה עם תוכנית מדויקת בראש, נראית רחוקה לפחות. פְּלִילִי.

כל זה מעלה שאלות. מדוע בוחר צעיר להרוג זרים חפים מפשע, לעתים קרובות עם סיכוי להיהרג או אפילו לנסות למות במהלך ההתקפה?

כדי לנסות להסביר זאת, ברצוני לשאול ולנסח מחדש את שאלת מנזוני של דון אבבונדיו הנבון, שתהה לגבי קרנייד: המחבל, מי הוא?

עד היום אנו יכולים לומר כי מתוך גיוס המבוסס על עוני ובורות, תעמולה ג'יהאדיסטיות נכון לעכשיו היא מסוגלת למשוך אפילו אנשים מהמעמד הבינוני, שאין להם בעיות כלכליות ומחזיקים בתואר, לפעמים גבוה.

המחקרים האחרונים הראו גם כי אין עוד קשר ישיר בין טרור להכנסה (לקרוא עוני) או לימודים, אלא שיש קשר הדוק עם הרחקה או השפלה חברתית, המעדיפים את ביטול תחושת השייכות של יחידים. נחשפים לבעיות אלה, מה שמגדיל את מרחקם משאר החברה ומקלה על ההקצנה הפוליטית והדתית שלהם. הם, בצדק או שלא בצדק, מרגישים מופלים לרעה, שוליים ובוזים על ידי החברה בה הם חיים. לכן הם חשופים במיוחד לבדידות, שבריריות, נזילות.

בהקשר זה, דת, רצוי פרשנות קפדנית, נתפסת כדרך לגאולה חברתית, לצאת מבינוניות, לגרום להם להרגיש מוערכים ומוערכים. דרך הפרשנות הקנאית של הדת יש להם את התחושה שהם יכולים לחזור להתקיים. לפיכך, משגינו אותם הם הופכים לשופטים של חברה שהם רואים ככופרים וכופרים, מיחידים שמעוררים בוז הם הופכים לדמויות שמעוררות פחד, מזרים מוחלטים הם הופכים לגיבורי הטלוויזיה והעיתונים מדברים עליהם.

יתר על כן, כאשר חווית הכלא מתרחשת בהיסטוריה האישית שלהם, אולי בגין פשע זעיר, זה הופך לרוב למקום של גיור ואינדוקטרינציה נוספת, כאשר מי שהורשעו במעשי טרור מקבלים הילה של תהילה בעיניהם.

וכאן יש צורך להרהר בשיטות השכנוע בהן משתמשים המגייסים. אינטרנט, טלוויזיה, מדיה חברתית, הוכחו ככלי יעיל מאוד למשיכת אנשים חדשים למסלול ג'יהאדיסטיות. למעשה, האידיאולוגיה הסלפית התאימה לחלוטין לעולם הווירטואלי וכעת היא סומכת על הטפה של ג'יהאד באינטרנט כווקטור העיקרי של הגזירה על התפשטותה העולמית. אישור יכולת ההסתגלות הקיצונית של זה הג'יהאדיזם 3.0 אני זוכר שב- 22 בנובמבר 2018, ביורופול היה חומר תעמולה טרוריסטי מקונן ב -9 פלטפורמות חסומות, חלקן ידועות למדי. בסך הכל הם הכילו יותר מ -26.000 מסמכי תעמולה ג'יהאדיסט, בצורה של סרטונים או פרסומים.

ברגע שהוא מכור, הנושא מוכנס לסביבה ידידותית הגורמת לו להרגיש בטוח, על מנת לבטל את ההתנגדויות הפסיכולוגיות הרגילות ולהשמיד את יכולתו לחשיבה ביקורתית, כדי להפוך אותו לכלי צייתני, אמין ויעיל בידי מנהיגים מחבלים. דרך האינדוקטרינציה לאלימות מלאה במצוות הקוראן, שישמשו כתמיכה תיאולוגית, וההתאבדות הרצח השואפת מובילה, באמצעות כל כך הרבה שינויים בלתי מורגשים ולא מודעים, לשנות את התנהלותו שלו מבלי שהוא מסוגל לתפוס אילוצים או אילוצים חיצוניים. . עם שכנוע נסתר זה, שמצליח להפוך אנשים רגילים לכאורה לנושאים אלימים במיוחד, אנשים אלה מגיעים לאוטונומיה שלהם בתלות מוחלטת.

עבור המתגייסים, המחבל המתאבד הוא כלי נשק בעלות נמוכה לחלוטין, נמוכה-טק, ובסיכון נמוך, שמיש, מצריך הכשרה מועטה יחסית, ובעל השפעה פסיכולוגית הרסנית על חברת ה"יעד ". כלי נשק שכתוצאה משכנוע דתי קיצוני עמוק, קנאות וכעס עז, מיושן את כל טכניקות ההגנה שהתבססו על האינסטינקט הטבעי של שמירה עצמית של התוקף, מכיוון שהדבר אינו בורח מול המוות אלא להיפך , מבקש לאשר את טהרתו.

אך מה מעורר כל כך הרבה שנאה אצל המחבלים המתאבדים שזה מוביל אותם לתכנן / לאחל למותם בהתקפה? למרבה הצער, אם לשפוט לפי הניתוחים השונים המוצעים בכל פעם, אין תיאוריה המסבירה באופן מלא את הגורמים להתנהגות זו. לא רק זאת, על פי תפיסה פנאטית זו, אם התוקפים שורדים בפיגוע התאבדות, באופן פרדוקסלי הוא נחשב ככישלון.

בהתבסס על חקירות שנערכו על מחבלים מתאבדים, התגלה שמדובר באנשים המסוגלים לבלות חודשים ואף שנים שלמות כ"ישנים ", שמתנהגים בצורה לא חשודה וגם כאשר הם באים במגע עם חברת" האויב ", הם מצליחים אל תישארו לפחות נגועים או בעלי שינוי מהותי מבחינה פסיכולוגית. חוסר האמפתיה וחוסר הרגישות מגיעים למקסימום שלהם במקרים אלה. תוך כדי השתלטות על הכלים והטכנולוגיה של "האויב", נושאים אלה למעשה מסוגלים "... הישארו אטומים לחלוטין לכל סוג של השפעה, הכינו את רוחם בכוח ובמציבות רבה לרגע ההקרבה העליונה ..."¹. ברגע הפעולה הם מפגינים אז תקיפות מוחלטת של אופי ונחישות יוצאת דופן. יתר על כן, במהלך חקירות אלו ששרדו, הם דנו בקרירות בפרטי הפיגוע והראו כי הם מונעים מאמונות דתיות עמוקות, לפיהן הם עושים את הדבר הנכון. וזה בעצם ההבדל עם טרוריסטים אחרים. אל ה ג'יהאדיסטיות המתכונן לביצוע הפיגוע, בנוסף להיבטים המוזרים של פסיכולוגיית המחבל, נדרש למעשה גם לשכנוע דתי עמוק, קנאות וכעס עז.

הסביבה המשפחתית ממלאת תפקיד חשוב גם בטיפוח תחושה זו. ללא קהילה שמקבלת ותומכת בה, למעשה הנוהג של רצח-התאבדות אינו משתרש.

כנגד התניות אלה שום הנמקה הגיונית אינה מסוגלת יותר להפר את מוחו של השואף האובדני. ביסודו של דבר, במוחם של צעירים אלה שוויתרו על חשיבה בעצמם קיימת חוסר הגיון עמוק שהקנאות הדתית נתנה לה סדר ומבנה "קוהרנטי".

כמו שאמר רובספייר: מכל התשוקות שיכולות להניע את רצונו של האדם, אין דבר שאינו עולה בקנה אחד עם התבונה והחופש מאשר הקנאות הדתית.

כל אלה מציבים אתגרים חדשים למי שצריך להילחם בתופעה ג'יהאדיסטיות. מחבלים מתאבדים לא רק מבקשים הקרבה אישית אלא גם גמישים ביותר. בכל מקום בו הם מוצאים ניגוד חזק מצד הרשויות, הם מפתחים אסטרטגיות חדשות, במטרה להפוך את הבעיה ובכל זאת להביא להרס ומוות. אם, למשל, ניתן למנוע את הגישה לחומר הדרוש להתקפות, המחבל משתמש בחומר בשימוש נפוץ, שלא ניתן לעקוב אחריו, למשל, משאית, טנדר, סכין, גרזן, וכן הלאה. עבודה מתמשכת של הסתגלות לתנאים "חיצוניים".

והתשובה חייבת, אם כן, להיות גמישה באותה מידה תוך ניסיון, במקביל, לצפות את מהלכי הטרוריסטים. עבודה קשה ועדינה ש-מודיעיןכוחות המשטרה ומחלקות הצבא ממשיכים בשתיקה ובהקרבה, אך לעתים, לרוע המזל, לא זוכים להערכה מספקת של אזרחים מסוימים, שנקלעו גם לשיקולים פוליטיים מטעים לחלוטין.

התחייבות של 360 מעלות המערב את כל הכוחות הטובים ביותר של המדינות הנוגעות בדבר, על פי כישוריהם וייחודיותם. כפי שציין מועצת הביטחון של האו"ם, למעשה, "... הטרור לא יובס על ידי כוח צבאי, אמצעי אכיפת החוק ופעולות מודיעין בלבד ..."². יש להשתמש אפוא בכל הכלים הקיימים כדי להתמודד עם האיום העדין והממוסתר הזה, בכדי לספק פעילות אינטנסיבית של איסוף וניתוח מידע, פעילויות מניעה יעילות (אמצעים פסיביים) והתערבויות מבצעיות (צעדים פעילים). , המאפשרים לזהות גורמים קיצוניים כלשהם ולחסום את יוזמותיהם הרצחניות.

המאבק בפעילות טרור הוא בראש סדר העדיפויות, מכיוון שמדובר באיום מורכב מאוד שמייצב את היציבות, שרואה שימוש הולך וגובר באמצעים זמינים ותכנון לא מתחכם.

האיום ג'יהאדיסטיות זה לא ייעלם רק בגלל שאנחנו רוצים את זה. ואכן, כאמור, לאורך זמן הארגונים העיקריים פיתחו מימד וירטואלי באמצעותו הם ממשיכים לתפוס נושאים חדירים למסר. ג'יהאדיסטיותכולל קטינים, על ידי הפצת סרטונים וטקסטים תעמולתיים שתורגמו (או כתוביות) לשפות ה"יעד "השונות, קידום תהליכי רדיקליזציה, העדפת קשרים טלמטיים בין שלוחות ועידוד תכנון" עשה זאת בעצמך "של פעולות אלימות. באופן זה התרחב ומגודל טווח הנבדקים המזיקים והוסיף לאנשים קיצוניים בעלי רקע פלילי, המאורגנים בקבוצות, אפילו אלמנטים בודדים שהוכנסו בדרך ההתגייסות דרך האינטרנט, מה שהגביר את גורמי המצוקה החברתית-פסיכולוגית שלהם, והוסיף דחיפה רעיונית-דתית משמעותית. יתר על כן, הפעלה רחבה יותר ויותר של אלמנטים מבודדים הוסיפה קשיים בעבודת המניעה, בהתחשב בכך שקשה לאתר את האנשים האלה, ולפי הדיווחים ניתן "לעקוב אחריהם" בהוצאות רבות של משאבים כלכליים ואנושיים.

האלימות הקנאית של ההשראה הדתית שחררה מלחמה שכעת היא כל כך רחבה, רווחת וממקומה, שניתן לפתור אותה רק בשיתוף פעולה בינלאומי כנה, ללא חישובים תועלתניים של קבוטאז 'קטנוני, שרואה את כוחות המשטרה והמחלקות הצבאיות פרוסים להגנה. של מערכת הערכים שלנו ושל החילוניות שלנו.

כפי שכתבה אוריאנה פאלאצ'י, "... אם אתה לא מתנגד לזה, אם אתה לא מתגונן, אם לא נלחם, ג'יהאד ינצח. וזה יהרוס את בעולם איזה טוב או רע הצלחנו עלות, cambiare, לשפר, להכין קצת יותר intelligente זה פחות צר - אופקים או אפילו לא צר - אופקים... "³.

_{להעמקת שאלת הגורמים, המניעים והפעולות להתמודד עם תופעת הג'יהאדיסטים, מאת אותו מחבר "טרור ג'יהאדיסטי", אירופה אדיציוני, 2019. הקדמה מאת ג'נרל. ca רוברטו ברנרדיני, לשעבר מפקד הכוחות המבצעיים היבשתיים של הצבא האיטלקי}