ההודעה על נסיעתו של האפיפיור פרנסיס לארמניה ביוני הקרוב חדשות מג'נגורנו קרבאך תביא את הקווקז לקדמת הבמה לאחר חודשים ארוכים של שתיקה.
אף על פי שתכנית הכס הקדוש במונחים דיפלומטיים מאוזנת בין השלב המתוכנן לספטמבר באזרבייג'ן, אין עוררין על כך שהביקור הארמני הוא בחירה חזקה, להיקרא לא רק כחלק מרוח של רחמים בין-וידוייים, אלא גם כהשתקפות בפני עצמה על הרדיפות הזוועות בהן סבלו הנוצרים.
לאור המלחמה הזוחלת בין ירוואן לבאקו, המסע לקווקז מעביר את ידי המחלוקת בפרט כלפי טורקיה, שנמצאת באור הזרקורים של הפוליטיקה הבינלאומית מזה זמן.
הגיבורה הפוליטית של אנקרה ברביע האירו-אסייתי היא עובדה מאוד ברורה: דבוקה בסוריה, מעורבת בלוב, שחקנית עימות אסטרטגי מחודש עם רוסיה, אבן המפתח לזרמי הנדידה לעבר אירופה ... טורקיה עומדת ללא ספק במרכז. סדר היום הגיאו-פוליטי העולמי.
דנו רבות בטור זה של התרגומים הטורקיים לעבר האיסלאם הקיצוני של טורקיה, עם כל הכבוד לחילוניות, נקודת המשען של האומה המבוקשת על ידי אטאטורק. יש גם דיון רב על ההיסחפות האוטוריטרית של ארדואן, מדאיגה בחוק כפי שקל לשכוח אותם בתוכניות נאט"ו ובדרך להתקרבות לאיחוד האירופי.
כדי להבין את תזוזת המנוע שאיתו טורקיה נעה, במציאות אתה צריך לעבור אותה. זו בהגדרה מדינה מונוליטית ושווה יותר לעצמה מכפי שהצורה הנוקשה כבר מציעה. מבנה המדינה הריכוזי והפירמידי שלו מציע דימוי של פיל גדול ואיטי אך מסיבה זו מחויב להיות יציב. למרות הנטיות לפיהן פדרליזם מהווה מקור חופש אוטומטי, טורקיה מציגה עצמה כגוש יחיד המעוגן פיזית לאגאי ואסיה, אך חסר אידיאולוגיה על עקרונות היסוד שלה.
מעט מדינות בעולם קשורות למושג הזהות כמו טורקיה. אבל אם זהותו של עם ברורה כמו הערכים שסביבם הם מכירים את עצמם חזקים יותר, לא ניתן יהיה לשלול שאפילו שלילה עשויה להיות ערך.
די להזכיר את אוצר המילים הטורקי, לפיו הכורדים הם "טורקי ההרים" או לטייל בסמטאות קירניה בצפון קפריסין, שם דחיית הדרום היווני היא אקסיומה נחרצת שנמשכה 40 שנה; עם זאת, שום דבר לא עוזר לנו להבין את המשמעות האונטולוגית של "להרגיש טורקית", יותר מהשאלה הארמנית.
הוא הוסר מהמצפון הקולקטיבי הטורקי ללא יותר מדי סלסולים, והוא נותר קבור בעליית הגג של מכובדות אוניברסלית, עד כדי כך שמתעלמים ממנו כמעט עד אתמול.
ארמניה, מעט גדולה יותר מסיציליה, השמיעה את עצמה במילותיו של האפיפיור פרנסיס לרגל מאה שנה לרצח העם ב -1915, השלמת טבח שהחל עשרים שנה קודם לכן. למרות יותר ממיליון רעב, קשיים והוצאות להורג מוצלחות, העולם המשיך להפנות את ראשו במשך מאה שנה. האירוע מוזכר בכל 1 באפריל, אך רק ארמנים יודעים זאת. בעוד מספר ימים העיתונים ידברו על זה שוב, מספיק זמן כדי לתזמן את הרקמה מאחורי דחיפות אחרות.
אנחנו לא נכנסים לכרוניקה ההיסטורית. למרות שהרעיון עדיין עדכני, האימפריה העות'מאנית והמטרה של אנטוליה טהורה מבחינה אתנית הם כיום מושגים בטחוניים. מה שחשוב הוא שאחד מעמודי התווך של הזהות הטורקית, עד לנקודת הבטון והתנגדות ללחץ העולם כולו, הוא השלילה המוחלטת ביותר של העובדות.
כשלעצמה זהו סקרן, במיוחד בתקופות שבהן הודאות אשמה, טיול אידיאולוגי יוצא דופן על הפרק.
לשאלה הכורדית מפרופיל אקדמי תהיה בגבול ההפחתה של ריבוי התקלות (הבעיה משותפת לאיראן, סוריה ועיראק) אך המשך להכות את שיח הטבח בארמנים כיום נראה יותר מכל דבר אחר. מגושם. במיוחד עבור מדינה המצטלבת משלים גיאופוליטיים חשובים ויושבת בסלונים של סט סילון בינלאומי עם תפקיד מלבד משני. עוד יותר אם נחשוב שההשלכות האסטרטגיות הקונקרטיות הקשורות לעדכון פינת ההיסטוריה הזו, ככל הנראה לא היו קיימות.
זוהי עובדה מבוססת זהות בלבד העוקפת את התחושה המשותפת ואת העקרונות האלמנטריים של אינטראקציה בין עמים. מה שמוענק לטורקיה בראייה היסטורית-פוליטית, מעיד כי אפילו לרצח עם יש סדרות A וסדרה B וכי הטבח הארמני, שהוקרב על מזבח האיזונים האסטרטגיים הגדולים יותר, מחויב להישאר בסדרת צוערים. .
ארמניה, המדינה הראשונה בעולם שהציגה את הנצרות הממלכתית ושוקחת קרדיט על כך שהגנה עליה תמיד, היא מקום נפלא, שער למזרח המפריש את ההיסטוריה. סיפור ששופך דם ולא משאיר מקום לפרשנויות אחרות. ידוע או לא, הדרמה שלו היא צלקת אמיתית שבשביל אינטרסים ואנוכיות ממשיכה להתקשות בקרב עוולות האנושות.
הטורקים, עם נהדר, יכלו לעשות הרבה במובן הזה, לפחות עד שאירופה ואמריקה יפסיקו לחפש אחר מקומות.
אם גירויו של בעל הברית הטורקי היה עד כה דובון מסוכן יותר מאשר העלבון של עם קווקזי קטן, לא בטוח שהדברים לא ישתנו. 24 באפריל יחלוף בוודאות ללא מהומה: חזרתו של האפיפיור 15 שנה לאחר הומאז 'של האפיפיור יוחנן פאולוס השני, בהחלט לא.
(צילום: מחבר / אינטרנט)
