גיאורג פוירשטיין, סובהאש קאק ודוד פרולי
אד שפרלינג וקופר
עמ. 220

כמה דברים לוקחים כמובן מאליו!
לדוגמא, במקרה שלי, תמיד חשבתי כי כתב היתדות העתיק ביותר היה במזרח התיכון יחד עם החרטומים המצריים, ואילו בקרב הטקסטים העתיקים אני תמיד לשים את התנ"ך, טקסטים של הפירמידות ואת האפוס של גילגמש.

עכשיו, בקריאת הספר הזה, גיליתי שאולי, את הטקסטים ההודיים כי ללכת תחת השם הקולקטיבי של "Veda" השפה המשמשת לכתיבתם היא עתיקה עוד יותר, כמו בסנסקריט.
כמובן, לא הייתי שם את ידי על האש, אבל המחברים תומכים בה בהרשעה.

מהיכן באה האמונה הזאת? דאי ודה.

הוודות הן טקסטים קדושים שלפי שלושת המחברים נכתבו בזמנים מרוחקים. אבל כמה רחוק?

זה עדיין לא מובן, גם בגלל ההודו יש מסורת בעל פה מאוד חשוב, ומכיוון הטקסטים מתייחסים גיאוגרפיה של הודו, כי בחלקו לא קיים עוד ולבסוף בשל עיוותים עקב הפרשנויות ההיסטוריות Eurocentric כי תמיד יש הכחישה את הודו את המיקום הנכון בתרבות ובהיסטוריה של העולם.

הוודות הן הטקסטים הקדושים הארוכים והמורכבים ביותר בעולם. The Rig-Veda, הוותיק ביותר, הוא אוסף של מזמורים 1028 בשבח האלוהי. שימו לב גם שאמרתי על האלוהי, בייחודי, זה כי למרות שזה מקובל לחשוב כי אלים רבים סגדו בהודו, אלה הם לא אחר מאשר היבטים שונים של אותה אלוהות ייחודית.

השני של Vedas נקרא Sama-Veda והוא מדריך ליטורגית כי בעיקר לוקח את מזמורים מן Rig-Veda. הטקסט השלישי הוא ויאדה- Veda, או את הטקסט של מזמורים להקריב. נראה שהוא היה מורכב לקראת סוף העידן הוודי. לבסוף יש Atharva- ודה, טקסט מסוים כנראה יותר לאחרונה.

הטקסטים הקדושים של וודה אינם הטקסטים העתיקים היחידים שמקורם בהודו, עליהם להוסיף את הברהמינים, את האופנישדות או את כתבי הקודש האזוטריים ואת הארניאקים, טקסטים המיועדים ליוזמים.
אבל, לאחר מתן הערות כלליות, אתה יכול לשאול אותי: באיזו תקופה הם הטקסטים שאנחנו מדברים? למה אתה אומר לנו שהם כנראה הבכור בעולם?

אני חייב לומר כי הספר, מנקודת מבט זו, הוא מאוד מעניין כי זה עקבות ההיסטוריה של המחקרים שנעשו על הטקסטים, דיווח על השערות שונות מתקדמים לאורך זמן על העת העתיקה של טקסטים וודיים על ההיסטוריה העתיקה של הודו עצמה.

אחד הדברים שהדהים אותי ביותר הוא התיאוריה של הפלישה הארי להודו. בקיצור זו השערה שהציגו כמה חוקרים אירופים, בעיקר מקס מולר וגורדון צ'יילד, שקשרו את השימוש בשפה אל הקבוצה האתנית של אריאן, מכוונים בלי דעת את החוקרים לחשוב שאזרח צפון אירופה, האריאנים, הם פלשו להודו בעבר והתרבות ההודית נולדה מפלישה זו. הראיות לטובת ההשערה שהוצגה לעיל היו אפסיות כמעט, אך המצב הפוליטי של סוף המאה התשע-עשרה ותחילת המאה העשרים היה כזה שההיפותזה התגשמה עד מהרה ונעשתה, בין השאר, כדי להצדיק את העליונות של הגזע הארי על שאר העולם.

וכדי לומר כי המונח הארי, אשר נובע סנסקריט אריה, התכוון בהודו העתיקה "אצילי", "משכיל"! איזו בדיחה.

אבל בואו נחזור לרגע לדברים המובנים מאליהם.

רוב האנשים לוקחים את זה כמובן מאליו כי האבולוציה של החברה האנושית היא ליניארית. מבעלי חיים הם הפכו לגברים המתחילים לעבד את האדמה, מקבצים את עצמם בכפרים הסמוכים לנחלים. הכפרים המנוהלים היטב צמחו לערים ... וכך אנו מגיעים עד ימינו.

עם זאת, הדברים אינם כל כך פשוט ליניארי.

כמה פעמים יש רעידת אדמה, צונאמי או מגיפה דחה אדם בשלב הקודם של הפיתוח?
אנחנו לא יכולים לדעת, אבל זה בהחלט קרה.

במזרח הרחוק התגלותן של כמה ערים שראשיתה לפחות עד 2000 BC מאשרות את העובדה שההיסטוריה מתקדמת בהתאמות ומתחילה, ואפילו תרבויות מתקדמות מאוד יכולות לסגת ולהיעלם לחלוטין.

חראפה, מוהנג'ו דארו, קאליבאנגאן ואתרים רבים אחרים שהתגלו בתחילת המאה העשרים, מראים כי ערים היו קיימות בעבר הרחוק, ערים שנעלמו כאשר, ככל הנראה בגלל תהפוכות ארציות עצומות, נעלם נהר מזרחה של האינדוס, והשאיר מקום למישור ענקי כמעט מדברי. הנהר הנעלם הזה הוא כנראה אותו הנהר המדובר ב"ריג-ודה ", הסאראסוואטי, שהוסתר היום מתחת לחולות במדבר ת'אר. אבל אם מישהו היה משתמש במידע שדווח ב'ריג-וודה', כפי שעשה שלימן בחיפושו אחרי טרויה, הם היו מאפשרים למצוא ערים ואוצרות שבהם נמצאים היום.

אם הדברים הולכים טוב, אנחנו צריכים להתחיל לחשוב כי Vedas היו מורכבים לפני המהפך שגרם Sarasvati להיעלם. אם כך Vedas יהיה באמת את הטקסטים העתיקים ביותר בעולם!

כך, סביב 2000 לפנה"ס (או מוקדם יותר!), מהפך בגודל עצום שינו את פני האדמה בשטחה של הודו, מחיקת נהרות ואוכלוסיות שלמות. שאלה, האם תהפוכות אלה משאירות את שאר העולם ללא ניזוק?

אני לא יודע, אבל נראה לי מוזר כי מהפך כזה יכול לקרות בלי שאר העולם להיות מושפעים על ידי זה.

מה שקרה, דבר אחד אני יכול לומר בוודאות, ברשימת הספרים שלי כדי לקרוא, וודה זכו בעדיפות עמדה. בספרייה שלי כבר שמחתי לו מקום של כבוד, ליד "הודו העתיקה, ערש הציוויליזציה".

אלסנדרו רוגלו