)
06/06/2015 - אנו ממשיכים לדבר על רוסיה ו אוסטפוליטיק תחת פרופילים שונים, המום לעתים קרובות על ידי מסנני מדיה מפוקפקים.
לעתים קרובות יותר ויותר בדיונים רעיון קשה תחרות עולה: לחשוב שוב איך היינו "900 עושה את האינטרסים של כולם מלבד אירופה.
בואו נראה טוב יותר.
מימיו של פיטר הגדול ועד עידן פוטין, בדמיון הקולקטיבי (וברצונות) של הרוסים, יש להגן על שני דברים: הכול - הגנום הרוסי והאימפריה.
הסוגריים הסובייטיים הארוכים נכללים בספירה, עד כדי כך שבמצעד של ה- 9 במאי נשרים אימפריאליים ותהלוכת דגלים אדומים בקרבת מקום.
)
אם האם הקדושה היא, אם כן, לא קללה אלא רעיון שטס מעבר לאידיאולוגיה ודורות בשלטון.
גישה רטורית ככל שתרצה, אך עדיין מבוססת על רגש משותף.
שההיגיון הקיסרי שוקע בגולת הכותרת של ולדימיר הראשון בקייב, בדמויות של גוגול או במסורת האיכרים, מעניין במידה מסוימת: שכן הרוב המכריע של הרוסים המולדת קדושה ויש להגן עליה בדם. ההקשר הבינלאומי הנוכחי משקיע את הרעיון הזה עם ערך גבוה יותר, אולי באופן בלתי צפוי על ידי הקרמלין עצמו.
רוסיה של היום, בין אם ברצון ובין אם לאו, מגלמת את ההגנה על העקרונות במשך מאות שנים במעוז של המערב, אך נראה שהמערב עצמו עייף ממנו כיום.
"על האמונה, על המולדת ועל הצאר " מדקלמת את המוטו העתיק של הקוזקים, גרסה של "אלוהים, מולדת ומשפחה " מערבי.
)
בין אם החזון הטריניטריארי מחולק או אחד (נקודת חיכוך בין אורתודוכסים לקתולים) לא עושה שום טקסט. הנקודה היא שאם עד לאחרונה היתה הסיסמה טובה למופעי מסכות ולפסטיבלים, היום היא חוזרת חזק בין בתי ספר, אקדמיות וחסויות ממלכתיות שצצות כמו פטריות על שטח הפדרציה. במיוחד בדרום, שבו הסיר הקווקזי שהוחזר במהלך מלחמת הצ'צ'נים השנייה הוא תמיד מוכן להרתיח כדי לגרד איסלאמיזם ובדלנות.
ההתאוששות של הפלדינים הקוזקים של הנצרות השמרנית ביותר לאחר עשרות שנים של רדיפות סובייטיות, אינה מחווה לפולק של המחוז. זה חלק מהתוכנית להחזרת מסורות ולחזק את המרקם הלאומי שמצליח להרכיב את סמלים של תגובה טהורה עם המורשת הצבאית של ברית המועצות, מכוח הדברים שעדיין קיימים ברוסיה. הכל פועל אם אתה חושב שלאימפריה אין אידיאולוגיות אחרות מאשר את עצמה.
קשה לקבל את המערכות המבטאות את עצמם עם כללי בריסל ואת הפרמטרים של התקדמות ממשל אובמה. המדונה של הדון ושל םשקה הקוזאקים השתלבו קשות בחילון, בשוויון תרבותי, בחברה רב-אתנית ובמשפחת ה- DIY, אופקים מעוותים רדפו אחרי האליטות בשלטון במערב.
)
עוד פידומדות קטנות של ההתנגדות המסורתית הפזורות ברחבי העולם אין להן קול ונראה שהן ייעלמו עם הדחפים התרבותיים של כפר גלובלי אגרסיבי יותר ויותר.
הציר האדום-חום החדש המאחד את אירופה הגיאוגרפית והאינטרסים האירואריים המתנגדים לדינמיקה האטלנטית שנולדה במלחמת העולם השנייה הוא מחשבה הלכה למעשה.
סופה של המלחמה הקרה העביר את הציר הגיאופוליטי והותיר חלל עצום בלב היבשת הישנה. במרחב זה הרטוריקה האנטי רוסית המתובלת בתרחישי משבר אמיתיים משמשת כדי לשמור על מערכת של ניגודים שבאופן בסיסי משחקת עם ארצות הברית.
)
הדרך הכי מכאיבה לשמור על זה סטטוס קווה הוא מזין רצף שאלה מזרחית, יתומה נצחית של אויב: מי טוב יותר מרוסיה לאחור ותוקפנית?
כי הדוב הוא אדום או רוסית לא משנה; חשוב הוא שיש אחד מאיים להתגונן. כיצד ניתן לחלק את ההשקפה הזאת לדעת הקהל המערבית.
מבלי לפגוע בארצות שנפגעו ישירות מהאימפריאליזם הרוסי-סובייטי (רפובליקות הבלטיות ופולין מעל לכל) קשה לזהות מסה מלוכדת בתרחישי המלחמה הקרה.
שתי דוגמאות הפוכות חלות על כל:
- הונגריה זוכרת מהטנקים הסובייטיים של "56" וקרוב יותר מבחינה היסטורית לנסיכה סיסי מאשר לדובים, היום מביטה ברוסיה של פוטין כמודל. האולטרה הנוצרית והלאומנית אורבן אינו מסתיר שהוא בדרך לבריסל.
- יוון של ציפרס, מוקפת בחשבונות ובמערכת שאינה משלו, מתפתה יותר ויותר בדמעות טראומטיות, שרוח רוחות מוסקווה מכה בהן.
)
יותר מאופוזיציה מאובקת בין מזרח למערב, שנשמרה על-ידי ארצות הברית לפי אינטרסים מובנים, התנגשות בין התרבויות המודרניסטיות, המגולמת בששים ושמונה הדורות בשלטון במערב וחסימה רוחבית (עם רוסיה המובילה) כדי להחיות את העקרונות שסביבו סובבה החברה האירופית במשך מאות שנים.
אין זה מקרי שהרוסיה של ימינו היא מטרד לשני תחומים אידיאולוגיים, שהיו ניגוד חריף עד אתמול: השמאל החילוני הפרוגרסיבי והמחשבה הבורגנית הדמוקרטית הליברלית.
שניהם מתגלמים, ככל הנראה, במערכות השלטוניות המסתובבות בשלטון במדינות רבות באירופה, ומבטאים מערכות שמכוונות יותר לשרוד, מבלי לחפש איזון של ערכים אמיתיים ובר קיימא לאורך זמן.
ג'אמפירו ונטורי
(צילום: קרמלין / אינטרנט)