הוא יודע יוונית ולטינית ובשנת 1525, כאשר הסורבון אוסר על לימוד יוונית להימנע מקריאת הטקסטים המקודשים ביוונית ומעליית בעיות, הוא מבקש ללכת למסדר הבנדיקטינים, שם יוכל להמשיך בלימודיו ו קריאותיו. בהמשך למד רפואה והתאמן כרופא בכמה בתי חולים בליון. בשנת 1542 פרסם את "Gargantua e Pantagruele", הראשון מבין חמישה ספרים, האחרון שבהם יצא לאחר מותו בשנת 1562.
הספרים מצליחים אך הם נדונים לאינדקס על ידי הסורבון ששופט אותם כופרים. ספרים אלה אינם יכולים להיחשב כקלאסיים, למעשה, הטקסטים המדוברים ביותר הם מין, פונקציות גוף, אוכל ויין, מתובלים על ידי המצאתיות של המחבר, בכל התחומים, אך גם מהתרבות העצומה שלו. אבל אנו מגיעים לטקסט ומתחילים באזהרה של המחבר. שום אזהרה לא הוערכה על ידי קוראיו ואני מדווח על כך במלואו:
"חברים קוראים, אתם שניגשים אליי, תיפטרו מכל תשוקה. על ידי קריאה, אל תערערו. כאן אין שום נזק או זיהום. נכון, השלמות הקטנה שתלמדו, אם לא לצחוק: אחר מה לבי לבטא את האבל שנתתי לך: מוטב לצחוק מאשר לבכות לכתוב, רוכב צ'ה מעל הכל הוא אנושי. "
ולמעשה יצירתו העצומה והספציפית, בכל כך הרבה הזדמנויות, אם לא צחוק, גורמת לך לחייך למשמעויות כפולות, אבל זה לא לכולם ולא תמיד קל להבין את כל הטקסט אם אין לך רקע תרבותי גדול. סוג קלאסי ולשוני. בפרולוג הקדמה המחבר מבהיר את הנקודה בהשוואה בין הסילני ליצירתו. הסילני היו מכולות קטנות ששימשו בבתי מרקחת לאחסון תרופות ותבלינים. מכולות עליהן הוצגו לעיתים תמונות מצחיקות ופנטסטיות. הסילני היו יקרים, אפוא, בגלל התוכן הסמוי שלהם, לא בגלל המראה. אז לדברי המחבר, בבחינה מדוקדקת, עבודתו יקרה יותר מכפי שהיא עשויה להופיע בקריאה ראשונה.
Rabelais בחמשת ספריו גורם לך לחייך אך יחד עם זאת מלמד, למי שמסוגל להבין, באמצעות אומנות הסמלים הקשה.
וכך, דרך דמויותיו המוזרות: גרגנטואה, בנו פנטגרול, פאנרג 'וג'ובאני, רבלה בוחן את עולם הפנטזיה או המציאות, נע לא רק במרחב הפנטזיה אלא גם בזמן ובשפות.
כל פרק מלא בידע קדום ומודרני (לימים), בהמצאות ובלשנות, בחוכמה ופילוסופיה פופולרית, בסודות דתות העולם האמיתי ובדמויות מגוחכות או דמויות מגוחכות על ידי המחבר.
ספר ענק ומורכב שלדעתי לא יכול להחסיר בספריה האישית.
אלסנדרו רוגלו
