קראתי את גרסה אחת של הגרסה, שפורסמה על ידי ניוטון קומפטון ב 2009 (מהדורה שלישית), אבל המהדורה הראשונה מופחתת היא 1925.
הספר הוא באמת מעניין וראוי להיות לקרוא בעיון וביסודיות מכמה סיבות כי אני אנסה לחשוף את השורות המעטות הבאות.
ראשית, כל חוקר של מסורות עממיות לא יכול לעזור אבל יודע אנתרופולוג זה ועבודתו, עובדה זו נכתבת בצורה ברורה מדגיש דומים ושונים בין אמונות עמים קרובים רחוקות זו מזו. הנושאים העיקריים הם הדת והקסם כגורמים המונחים ביסוד האמונות של העמים.
שנית, הספר גם מדבר על איטליה, במיוחד של נמי, לאציו. למעשה, פרייזר מנסה להבין את מקור הטקסים המקושרים ליערות של דיאנה ול"מלך היער ".
מלך העץ היה לא אחר מאשר הכומר של דיאנה, שתפקידו הועבר בצורה דמים במיוחד. המחזר היה צריך לחתוך ענף של עץ קדוש מסוים ביער ולאחר מכן להרוג את הכומר הממונה. בדרך זו הוא יוכל לתפוס את מקומו עד שמישהו אחר יוכל לחוות את מזלו.
פרייזר מציע שהמנהג של בהצבה למות הריבון הוא תופעה שכיחה למדי בעת העתיקה ואת הוליד המנהג הנוראי הזה שהיה כומר ירושת דיאנה. הוא אומר: "לגבי הבעיה החיונית של המנהג לשים למוות השליט בסוף התקופה מוגדרת או אימת את כוחם או בריאותם נתן סימנים של ירידה, הם בינתיים, הראיות המאשר כי מנהג זה היה נפוצה מאוד ".
אבל בואו נראה מה הכהונה מורכבת ומנסה להכיר את דינה ואת המיתוס שלה טוב יותר.
"הוא אמר כי הפולחן של דיאנה ב נמי הונהג בידי אורסטס, אשר, לאחר הריגת Thoas, מלך Chersoneso Taurico (קר), נמלט לאיטליה עם אחותו, נושא את הפסל של דיאנה Taurica חבוי צרור של עץ ".
אורסטה לא הביא עמו את הטקס המיוחס לדיאנה טאריקה, הידוע לכל מי שקרא את הקלאסיקה.
"הוא אמר כי כל זר שעברו נחת על החופים אלה הוקרבו על מזבח האלה. אבל מועבר איטליה כי טכס להניח פחות עקוב מדם. בתוך המקדש נמי גדל עץ שהיה אסור לשבור את הענפים. רק הורשה עבד נמלט לתפוס אחד מסניפיו. אם יצליח, הוא רכש את הזכות להילחם עם הכומר, ואם אתה הורג, למלוך תחתיו עם הכותרת של מלך היער (רקס Nemorensis). "
אז הנה הטקס ההמוני הדמים, כל הזרים שנחתו הוקרבו, הופך לסמל, התנגשות בין שניים לכבד את אלת הדם.
"לפי מה שאמרו הקדמונים, הענף היה זה ענף של זהב, אשר לפי הסדר של הסיביל, אנאה נאחזה לפני המסע המסוכן אל עולם המתים".
עבד הבורח מיוצג על ידי Oreste בריחה מן הקרסונזים, במאבק עם הכומר ייצג את הקורבנות האלה.
נראה כי הדרך הארצית הזאת להצליח בכמורה היתה עדיין המרץ של עידן הקיסרות.
דיאנה נערצה בעיקר כציידה וכאל אלוהית שנתנה לה צאצאים ולידה קלה. האש היתה אחד המרכיבים העיקריים של הטקס. אבל בואו נראה מה הטקס מורכב:
"במהלך הפסטיבל השנתי אשר נחגג באוגוסט 13, בתקופה החמה ביותר של השנה במטע היה מואר על ידי מספר עצום של פנסים זוהר אשר באה לידי ביטוי האגם, וברחבי הארץ נטוי כל המשפחה חגגה את טקס מקודש . פסלוני ברונזה נמצאים העט, המתארים את האלה מחזיקה לפיד בידו ימני המורם; ונשים בתפילות אשר נענו, והלך שמעוטרים לפיד המואר במקדש כדי להגשים את הנדר [..] במהלך החג אלה שנתית של כלבי ציד היו עטורה זרות אינו תוקפת את חיות הבר [..] צעירים חגגו טכס טיהור, הלך יין חג כלל הבשר עז, ממתקים חמים מוגשים על עליי גפן ותפוחים עדיין מחוברים באשכולות לסניף שלהם ".
המקדש של דיאנה גם נתן לו מקום השני אלים זוטרים אחרים, הראשונה, אגריה, "הנימפה מים הצלולה", שמימיו נזרקו לתוך האגם של נמים ב גלגלי Le. היא גם עזרה לנשים בלידה.
"מסורת מספרת כי הנימפה היה אשתו, או המאהב, מלך נומה חכם וכי הוא גשר המקושר אליה סוד החורשה המקודש [..] שרידי אמבטיות תרמיות גילו בתוך המתחם המקודש רבים terracottas להעתיק חלקים שונים של גוף האדם עולה כי מים Egeria שימש כדי לרפא את החולים ",
אשר הודה לאלוהות, והשאיר במקדש חפץ טראקוטה בצורת איברי הגופות שהיו פעם חולים ולאחר מכן נרפא.
האל השני השני נקרא וירביו. בואו נראה מי היה:
"האגדה מספרת כי Virbius היה היפוליטוס, הגיבור היווני הצעיר, צנוע ויפה, שלמד את אמנות ציד על ידי הקנטאור כירון בילה את חייו של ציד ביערות של חיות בר, שיש לוויה כמו שרק ארטמיס ציידת בתולה (את דיאנה היוונית ").
המיתוס אומר כי איפוליטו בוז לכל הנשים, מעריץ רק ארטמיס, בן לווייתו. מסיבה זו עוררה את זעמם של אפרודיטה שעצבן אותו כך פדרתי, האם החורגת של היפוליטוס, להתאהב בו כשהוא הודח שלא בצדק להאשים אותו מול אביו תזאוס. אלה ביקש מאביו פוסידון להעניש את היפוליטוס. פוסידון שלח לו שור אכזרי שנולד מן המים בזמן שהיפוליטוס היה בעגלה שלו. הסוסים הבורחים גררו אותו למנוסה והיפוליטוס מת. ארטמיס לא ויתר ושאל את אסקלפיוס להחזיר אותו לחיים בזכות כישורי הריפוי שלו. יופיטר, זועם על מעשהו של Aesculapius, מגביל את הרופא אל האדס. ארטמיס / דיאנה היפוליטוס מצליח להסתיר את זעמם של האלים על ידי הבאת את הערפל ואת מתחפש איש זקן ואז לוקח אותו נמי העמק, בחזרה באנגליה, אז גרנו מוסתר תחת השם Virbius.
"אין ספק כי סנט היפוליטוס של לוח השנה הרומי, גרר למוות על ידי בסוסים את 13 באוגוסט, יום המוקדש דיאנה, והשני הוא לא הגיבור היווני שמו שלו, מת כפליים שכר, קם לתחייה בשמחה כמו כריסטיאן סנט "
בסקירה זו סיפרתי רק אחד המיתוסים שאסף פרייזר בעבודתו, ענף הזהב.
ספר מעניין שלא יכול לפספס בספרייה האישית.
אלסנדרו רוגלו