לפני שמתייחסים למה שהוא בהחלט אחד ההיבטים הפחות ידועים בקראטה, יש לזכור את העובדה שההגייה הנכונה של המילה קראטה היא קָרָטֵה (עם המבטא ב- "e", גם אם השפה היפנית היא בעצם מונוטונית). ההגייה קָרָטֵה (עם המבטא ב"א "השני, שגם הוא נפוץ מאוד בקרב מתרגלים מוסמכים, הוא שגוי לחלוטין, כפי שקובעת המערכת הרשמית של תעתיק אידיאוגרמות והגייה"רומאג'י של חברון-שיקי".
עובדה זו נובעת מההשפעה הפונטית הגוברת שיש לשפה האנגלית על שפות אחרות, כולל איטלקית.
כדי להבין היטב את אופיו של הקראטה, יש להוסיף רמז היסטורי קצר מאוד כדי להבין את מקורו המרוחק ולקבוע את התפתחותו הספציפית, כולל צבאית, שהתרחשה לאורך זמן.
לידתו באי אוקינאווה, בהקשר של חברה כפרית ואיכרים, היא בהחלט ההיבט הידוע ביותר, אך במציאות היא מייצגת רק תקופה, אם כי משמעותית מאוד, בהתפתחות הקראטה עצמה. ההיסטוריה השלמה שלה מורכבת מאוד, לעיתים סותרת, ולעתים קרובות קשה למסגר את התפתחותה בצורה ליניארית, אפילו על ידי ההיסטוריונים והמלומדים הרבים בנושא. למעשה, הנסיבות, האירועים, התאריכים והמקומות אינם תמיד בטוחים ... בעיקר בשל היעדר מסמכים רשמיים, התייחסויות מדויקות, עדויות מהימנות, תרגומים מדויקים, ואולי, גם בשל הרצון שלא לחשוף מידע מחוץ לגבולות של הקשר ספציפי ומוגבל.
האי אוקינאווה (אוצ'ינאה, שפירושו בשפת האם הוא "החבל באופק", כפי שנראה מהים הוא דומה לפיסת חבל שצפה על פני המים) הוא האי הראשי של ארכיפלג ריוקיו, ארכיפלג שנמצא דרום-מערב ליפן ומורכב מכמה של מאה איים.
ההיסטוריה של ממלכת ריוקיו (1400-1800), שבירתה הייתה העיר שורי (באוקינאווה), מתפתחת, עם אירועים מתחלפים, מתקופה של שפע מלא וכוח מלחמה (גוסוקו התקופה של 300 טירות) לתקופה של דעיכה חלקית או כאשר בתחילת 1600 סבלה הממלכה מהפלישה היפנית שהפכה אותה למעשה לחיל יפני, עצמאי חלקית, עד שנת 1800.
רק בשנת 1879 אוקינאווה והארכיפלג שלה הפכו רשמית למחוז יפני (מחוז אוקינאווה). בכל מקרה, במשך שנים רבות הייתה ממלכת הריוקיו האריסטוקרטית והמעודנת במרכז תשומת הלב והאינטרסים של מדינות רבות במזרח הרחוק שכן היא הוכיחה שהיא מקום מצוין לתיווך מסחרי ותרבותי.
אז, במשך זמן רב, סוחרים, דיפלומטים, אנשי תרבות, אמנים, סופרים, לוחמים, מלחים ודייגים מסין, פורמוסה, יפן, קוריאה, סיאם (תאילנד), דאי -וויאט (וייטנאם) ומאינדונזיה.
מומחים רבים מתחומי לחימה שונים (כולל סמוראים ומלחים), שעברו לעתים קרובות באיי ריוקיו, סיפקו תרומה ניכרת להתפתחותן של טכניקות לחימה קדומות שהיו קיימות, טכניקות שהועברו בתחילה בסתר רק בתוך האצולה המקומית ובהמשך. פותחו על ידי אותם אצילים שהתפרקו אז והפכו לאיכרים.
הקשר הממושך עם הסינים, כולל אלה שעברו לצמיתות לאי אוקינאווה, כמו גם האיסורים על נשיאת נשק, השפיעו רבות על המשך התפתחותן של צורות הלחימה השונות, או "ידיים חשופות".
ההשפעות הסיניות הגיעו בעיקר מבית הספר לנזירים במקדש שאולין ומבית הספר העתיק וושו-ווטאנג: שני אסכולות שונות שהשפיעו רבות על אמנות הלחימה שהוגדרה מאוחר יותר אוקינאווה-te ("היד של אוקינאווה"), ששמה שונה מאוחר יותר לשאת ("היד הסינית") ובסופו של דבר הפכה קראטה-דו ("אמנות היד הריקה" או "מנוטרל").
למרות שהקראטה היה ידוע כבר ביפן, בשנת 1922, על פי הזמנתו של המאסטר ג'יגורו קאנו (מייסד הג'ודו "המודרני"), מייסד הקראטה בסגנון שוטוקאן, הג'יקין פונאקושי האוקינאווי (התמונה הבאה), הפגנה אדירה מול נכבדים ונכבדים יפניים רבים בקודוקאן בטוקיו, הפגנה שבעקבותיה הוחלט כי יש ללמד ולתרגל קראטה באוניברסיטאות יפניות רבות.
לבסוף, בשנת 1939, קבע דאי ניפון בוטוקוקאי מטוקיו (במקרה זה בתפקידו המסוים כמרכז לאימונים צבאיים) את הכיתוב הרשמי של קראטה ב"אומנויות הלחימה היפניות "והסמיך רשמית את הוראתה עם הכוחות המזוינים. ובכך הולידה קראטה יפני. עם זאת, למרות שאוקינאווה היא יפנית במשך יותר ממאה שנה, ההבדל בין "קראטה אוקינאווה" ל"קראטה יפני "עדיין נותר.
בתקופה האוקינאבית הראשונית, הקראטה, בנוסף להיותו כבר סינתזה של צורות לחימה רבות אחרות, הציג שני זרמים עיקריים (שאלה שעדיין מתווכחת מאוד): הנוכחי שורין (שהולידו את הסגנונות השונים בהם זכו זריזות ומהירות, למרות מצבי השמירה הנמוכים למדי, עם הרגליים מכופפות מאוד כדי להבטיח יציבות רבה יותר) והזרם שורי (מה שהוליד את הסגנונות השונים שבהם כוח פיזי וכוח שרירים היו מיוחסים, עם עמדות שמירה גבוהות יחסית כדי להבטיח ניידות רבה יותר ותקיפה בהתקפה).
הסגנונות ההיסטוריים הראשוניים היו בעצם 4 (שוטוקאן, גוג'ו-ריו, שיטו-ריו e וודו-ריובעוד שכעת, בעקבות פרשנויות ושינויים טכניים רציפים ושונים שביצעו המאסטרים השונים והרצופים, ישנם כמעט מאה, בוודאי שכולם תקפים. ה"נגזרות "הללו, שחלקן מפורסמות ונפוצות, עדיין מושפעות מההבדלים הרבים בין שני הזרמים. שורין e שורי (טרמינולוגיה, אימון, פיתוח כוח, סוגי נשימה, תרגילים בסיסיים קיחון, תרגילי כושר קאטה, אימונים קרביים קומיט, טכניקות וטקטיקות לחימה).
עכשיו, אחרי הנחת יסוד זו, יש צורך לעבור מ בודו, המייצג את תרגול אומנויות הלחימה כדי להגיע לאורח חיים מאוזן באמצעות משמעת פנימית קפדנית ואימון גופני מוקפד ואינטנסיבי, בוז'י, המייצג את העיסוק באומנויות לחימה שמטרתן להשיג יכולות התקפיות קטלניות לשימוש במלחמה. אנחנו כבר לא מדברים על סגנונות או בתי ספר, שיכולים להיות שונים מאוד זה מזה, אלא על מטרתם הסופית, כלומר נלחם במלחמה.
מושג זה מגדיר את סנג'ו-קראטה, או "הקראטה לשדה הקרב", שממסגר קראטה על פי ספציפי אני, מטרה מסוימת, אשר תמיד נדרש התניה "מסורה", פיזית ונפשית. במקרה זה, נקודת המוצא היא שוגיו, "הנוהג הקפדני והממושמע" וה שיזוף, "המשמעת המכוונת להכשרת הלוחם": יש לזייף את הגוף והנפש כמו להב שתמיד חד ומוכן ללחימה.
חלקים מהגוף חייבים להיות רגילים, עד כמה שאפשר, למכות (שימה, לא להתבלבל עם שימע-וואזה, טכניקות החנק של ג'ודו) ואחד או יותר מחלקי הגוף חייבים להיות מותנים לפגיעה, כלומר להכות, להישבר ... להישבר דרך התקשות מתמדת ומתמדת של אותם איברים שישמשו כנשק הגנה והתקפה. . יכולת בסיסית להשיג תוצאה זו היא ייצור כוח נפץ, האופייני לקראטה ורק לכמה תחומי מזרח-מזרח רחוקים אחרים, הנקראים קיימה (בערך צ'ינצ'וצ'י של בתי הספר באוקינאווה), כלומר היכולת של התכווצות פתאומית של כל השרירים והגידים של הגוף ברגע ההשפעה על המטרה, ובכך להגדיל את כוח המכה עצמה, ולהגדיל את האפקט ההרסני שלה.
הנושא מורכב ומנוסח מאוד, עם הבדלים מסוימים בין הסגנונות השונים לבתי הספר השונים, אך, בקצרה, קיימה מתגלה כסכום של גורמים רבים כולל lo זנשין, מצב נפשי של ריכוז מרבי והתראה מקסימלית,hakkei, ייצור הכוח באמצעות אנרגיה (ki) המיוצר בעיקר על ידי סיבוב (ורטט) של הירכיים (קייטן קושינו),האראגי, השליטה וההתמצאות של זרימת האנרגיה שנוצרת על ידי מרכז הבטן (סייקה-טאנדן), וה kiai, הצעקה / הבכי האופייני לקרטקה (להימנע במצבי פעולה מסוימים), בגלל התרחבותה של אותה אנרגיה פנימית שנדחסת ומועברת בכוח על ידי התכווצות הבטן באמצעות נשימה מאולצת (איבוקי).
ההפגנה של יכולת ההרס של מכה בהשפעה מתבטאת היטב בהפגנות של טמשיווארי, שם קראטקות שוברות לוחות עץ, ערימות אריחים, לבנים, סורגי קרח או חומרים אחרים. יכולת זו מכינה לחקר קיושו o קנטסו, זיהוי הנקודות החיוניות והקטלניות להכות והמחקר הנובע מכך אטמי-ווזה, "טכניקות המכות הנגרמות", או כיצד לפגוע בנקודות הגוף השונות (באמנויות הסיניות עמום-מק, "מגע המוות"), בהקפדה על אחד התכתיבים הראשונים של לחימה במלחמה, שכתוב "איצ'יג'י היסאצו”(מוות ודאי במכה אחת).
באופן טבעי מפותחת גם מתודולוגיה של כמה מכות שנגרמו ברצף מהיר מאוד (שונסוקו לא רנראקו, זריקות משורשרות במהירות) להשמדה מיידית של היריב.
ההתניה הלוחמת הקשה חייבת להתקיים בתנאי אקלים עוינים במיוחד כדי לבצר את הגוף והנפש ונקרא shingitai או tegowai-geiko, וצריך לקבל את הביטוי המקסימלי שלה בשתי תקופות בשנה: ב קנג'יקו, אימוני חורף של 30 יום בחודש הקר ביותר בשנה ובשעות הקרות ביותר ביום, ובשעה שוקוגייקו, אימון קיץ של 30 יום בחודש החם ביותר בשנה ובשעות החמות ביותר ביום. ברור שאי אפשר לעשות זאת על ידי יחידה צבאית העוסקת בפעילות מבצעית, ולפיכך עם זמן מוגבל מאוד להקדיש לכל אותן פעילויות שאינן קשורות ספציפית למשימה שהוקצתה: מסיבה זו ניתן דגש וחשיבות מיוחדת לאימונים הראשוניים. של הלוחם על מנת להבטיח רמה גבוהה של יעילות וקטלניות לאורך זמן, עם מינימום של "פעילויות תחזוקה".
מכיוון שהמצבים שבהם יש להתמודד עם האויב יכולים להיות שונים ביותר, מומלץ להיות מסוגלים להסתמך על שפע של טכניקות יעילות במיוחד, שכבר אומתו בתחום המבצעי, המבטיחות ישימות מלאה במצבים טקטיים שונים. כדוגמה ניתן לציין אתאקאדאזומו שינדן-ריו, שיטה צבאית ללחימה על סירות וסירות, אשר האמונה כי השפיעה גם על הטכניקות שניתן להשתמש בהם ביבשה: הטכניקות ועמדות נמוכות במיוחד לשמירה על איזון בסירה נעה נרכשו ואומצו על ידי מערכות אחרות עבור מטרות נוספות נוספות, כגון היכולת להפחית את משטח גופו האישי להתקפה של היריב תוך הקפדה על יציבות רבה יותר.
מושג יסודי ב סנג'ו-קראטה הוא kamae. קמאי זה אומר "לתפוס עמדה פיזית" אך גם "לנקוט גישה נפשית".
בקראטה עמדת השומר מוגדרת בשלוש דרכים: דאצ'י / טאצ'י, בעיקר בהתחשב במיקום הרגליים והרגליים, האנמי, בהתחשב בעמדת השומר של האדם ביחס לעמדת השומר של היריב, Kamae / Gamae, בהתחשב בכל תנוחת גופו ובגישה הנפשית, ערניים ומוכנים לתקוף.
נניח את התפקיד קאמה, פירושו להניח פיזית "עמדה משלו" האופטימלית מבחינה פונקציונלית שממנה ניתן לפתח באופן מיידי ובנחישות את כל אותן טכניקות הלחימה שיש להן שליטה מלאה בהן, ויחד עם זאת פירושה להניח גישה נפשית של ערנות ותפיסה מקסימאלית של הסביבה הסובבת כך תפיסת התנועות, אומדן המרחק, מהירות הפעולה / התגובה ותזמון הפעולה המושלם.
בשברירי שנייה שבה מניחים את הקאמה, יש לעבור ל"מצב לחימה ", כאילו טעון קפיץ פנימי מוכן להפעלת פעולה מיידית של כוח נפץ שמרוכז במטרה ספציפית. יש להבטיח יכולת זו ללא קשר למגבלות כלשהן הנובעות מציוד בודד שנלבש, ללא קשר למידת הראות, ללא קשר למרחב הפנוי, ללא קשר לתנאי מזג האוויר הנוכחיים וללא קשר לסוג המשטח עליו אתה נע.
מסיבה זו, מדריך קראטה מפורסם של הצי הקיסרי היפני אמר: "הוא נמצא עם קאמה מה אתה מבין אם אתה מוכן ... אם אתה רק פותחן מכתבים בשולחן העבודה או שאתה פגיון עם להב חד ... וכאן רק פגיונות מזויפים! "
מרקו Bandioli (קראטה - חגורה שחורה 5 ° דן)
צילום: אינטרנט / מחבר
