כאשר אנו מדברים על אחדות לאומית אנחנו בדרך כלל נוטים לזכור הגיבורים העיקריים שלה. לצד השמות של קאבור, גריבלדי, ג'וברטי ... העשורים הראשונים של ההיסטוריה המאוחדת האיטלקית היו קשורים קשר הדוק לדמותו של ויטוריו עמנואלה השני. מצבות, אנדרטאות, כיכרות, רחובות ואפילו ערים הוקדשו לשליט הראשון של ממלכת איטליה.
כאשר 4 יוני 1911 נחנך על ידי ויקטוריאני לחגוג את 50 שנים הראשונות של אחדות לאומית, למעשה טריטוריאלית איטליה לא הושלמה במלואה. זה יכול רק להיראות רק סיכוי, אבל רק לאחר שנים של מלחמה מדאיגה, כיבוש של אדמות שלא נוצלו הושג על 600 ק"מ מן הבירה אוקטובר ונובמבר 1918, עם הקרב ויטוריו ונטיתי.
הבא "הנצב של המעגל" יתקיים אז ב 1921, עם טרנספוזיציה של שרידי החייל האלמוני ב ויטוריאנו. מאותו רגע, מעבר לשיחזור האידיאולוגי או למניפולציות התעמולה, הפך "הפורום הפטריוטי" חד משמעי לאנדרטה מלכותית, אלא למקום המרכזי של הזיכרון הלאומי. איפה הרשויות הגבוהות ביותר של המדינה לעשות מחווה יראת כבוד לכל הנופלים עבור המדינה.
מזבח המולדת הוא הסינתזה המושלמת של האיחוד בין מוסדות, כוחות חמושים ואמור די פאטריה. בשלב זה יהיה מעניין לחקור באיזו מידה ההרגשה הזאת משותפת ומפוצלת במרקם החברתי הלאומי.
בקרוב אור הזרקורים יהיה לזרוח על חגיגות לזכר המלחמה הגדולה. במקום זאת, רצוי להתחיל מחזור חדש של יוזמות תרבותיות לתת בחזרה את הזיכרון של יום של אחדות לאומית ואת הכוחות המזוינים שלה. אירוע המסכן להיות אפילו אנכרוניסטי או "כיתתי", במיוחד אם הצרכים של החברה משתנים.
במאה האחרונה, למרות אירועים רבים עופרת, בעוד המוסדות עברו שינויים משמעותיים, הכוחות המזוינים שלנו נותרו ללא שינוי בערך מוחלט. אין ספק שההתחייבויות התפעוליות ואופן עשיית המלחמה אינן זהות עוד. מכלי רב עוצמה, עברנו למכשיר מודרני, מקצועי, בעל יכולת פעולה הדדית וניתן להתאמה. אולם כפי שציינתי לאחרונה בפסגה הפוליטית, ערכי העבר ממשיכים היום להנפיש נשים וגברים עם כוכבים.
למעשה, שנתיים חסרות למאה שנים לסיום הלחימה. 11 נובמבר 1918 מייצג שלב בסיסי להסדר הטריטוריאלי, ההיסטורי, החברתי והמוסדי של כל אירופה הישנה. מנקודת מבט זו, לנוכח התמורות הלאומיות והעולמיות, הוא הופך להיות חיוני כדי לחקור את ההיסטוריה כדי לזהות את שורשינו ואת המשמעות העמוקה ביותר של אותה תקופה. "גרעין קשה" של שיעורים מזוהים שיכולים להועיל לדורות הבאים.
בהתייחסות לזירה הבינלאומית הנוכחית, בשל הדינמיות והאנטרופיה הגבוהה, נראה כי העתיד הקרוב מאופיין בחוסר וודאות רב. ועומדת ביסודה של קשת מתמטית זו, למשל, את הסיכון להתפשר על היחסים האופטימליים בין המוסדות לבין הכוחות המזוינים.
נושא אקטואלי מאוד הדורש התפתחות של השתקפויות נוספות. הרעיונות לעשות זאת הם רבים ואמנות באה לפגוש אותנו. כדי להישאר על הנושא, המדרגות הראשי ואת המעקה הוויקטוריאני הראשון מקושטים עם שש קבוצות של פסלים המסמלים את "ערכים אזרחיים" של הקופסה האיטלקית. בין אלה החשובים ביותר לצורך עבודה זו הוא עבודת ברונזה של ג'וליו מונטברדה: "Pensiero".
בסיום 1911, "Pensiero" מראה את עצמו עשיר של משמעויות כי הרבה מעבר לפרספקטיבה האמנותית. למעשה, מנקודת מבט סמלית, אלמנטים המתייחסים לפילוסופיה המזינית נראים בבירור.
בעקבות סגנונו הפיסולארי יוצא הדופן של סגנון הרנסנס, הצליח מונטברדה לתפוס את הרגע: השלמת תהליך הריסורגימנטו, ולפיכך לידתה של איטליה המאוחדת. לאחר מאות שנים של כניעה, סוף סוף חינם, מחשבה (בצורותיו השונות) הוא פתח את כנפיו והוביל את האנשים לעסקים גדולים חדשים. אחד מהם, כאמור, היה השלמת התהליך האוניברסאלי וכיבוש האדמות הבלתי-מובנות.
כדי להשיג ולשמר את מצב החופש, היה צורך לרכוש ולהשקיע בצבא סדיר. בחזונו של האמן פיאמונטה יש כאן מלאך המלחמה מציג תנוחה כפולה. נעול מאחורי המגן יש גישה הגנתית. עם זאת, על ידי חידוד הלהב של החרב, הוא מראה את עצמו פעיל עבור הגנה על מוסדות חופשיים.
כאשר מסתכלים על זה בשלמותו, ברור כי שום דבר לא נותר סיכוי בהרכב הזה. הכרכים, הדמויות, העמדות, הסימטריות ותנועותיהם נמדדות בפיכחון ובדרך מאסטרית. וכך שהכל פועל, למוסדות הפוליטיים הדמוקרטיים יש את המשימה להוביל את הכוחות המזוינים. אלכימיה מושלמת כי חייב להיות כל הזמן אנימציה על ידי אלמנט שלישי: אהבתה של פטריה. סנטימנט דה פקטו מתייחסאחדות לאומית, חיוניים להעברת והרמוניה של האנרגיות הפעילות של החברה. לכן, המאבק נגד פרוכיאליזם סטרילי (המיוצג על ידי דיסקורדיה) הופך הכרחי כדי למנוע נביטה של חלוקות פנימיות. הנחת יסוד מסוכנת עבור סחיפות עריצות / טוטליטריות, שעדיין מאיימות על היציבות ועל הסדר העולמי.
לאור השיקום הסימבולי הנוכחי, עבודתו של מונטברדיאן התמקדה היטב ביחסים הבלתי ניתנים לחלוקה בין שני הגנים של החברה ("מחשבה" ו"מלחמה "), הפשיטה את עצמה מן ההתייחסות המסורתית למרחב-זמן. ובאופן אוטופי, על ידי גירוי החיפוש אחר ממד של שלום שניתן להרחיבו עד לרמה העולמית, הוא אפילו מקבל את השגתו האוניברסלית.
על כן, מעבר לקנונים המסורתיים של הייצוג ההיסטורי, וגם לביצוע פונקציה ניבויית, הסינתזה הפיסולית של מונטברדה עומדת באופן חד-משמעי כעדות יוצאת דופן של מורשתנו ההיסטורית-תרבותית, להיות נעלה ולהעריך מחדש.
(צילום: DO)
