בתחילת שנות ה-1900 הגיעו אומנויות הלחימה המזרחיות למדינות המערב הודות לפעילות מעבר לים שביצעו הציים השונים שפעלו במזרח הרחוק, במה שכונה בזמנו "דרום-מזרח אסיה".
לכן, אין זה מקרי שהחגורות השחורות האיטלקיות הראשונות בג'ודו (אך גם בג'ו-ג'יטסו) היו תת-קצינים של המרינה רג'יה שהוצבו בסין ב-Regia Nave. זוב, בטינטסין ואחר כך בשנחאי, מיד לאחר מה שנקרא "מרד המתאגרפים" (1899); מרד שהודלק ונתמך על ידי אסכולות רבות בקונג-פו (יותר נכון מ"וושו"), שנקראו בצורה לא נכונה "בוקסרים" (באנגלית "בוקסרים" ומכאן השם).
בין הרבה דברים, צריך לזכור גם את זה החגורה השחורה האיטלקית הראשונה בקראטה הייתה מלח.
בספטמבר 1907 על סיפון ה-RN זוב התחרויות החצי שנה שהוטלו על ידי משרד חיל הים נערכו כדי לשמור על הצוותים באימונים. בתחרות הג'וג'יטסו ניצח המבקיע הראשי רפאלה פיאצולה די טראני על פני הסקורר הנבחר קרלו אולטי (תמונה הבאה), בן תשע עשרה מטורינו, שעם זאת נועד להותיר חותם עמוק בהיסטוריה של הענף ב. אִיטַלִיָה.
התרשם לטובה מ"תרגילי גידור המקל בתוקף על הספינות היפניות", בספטמבר 1907 מפקד ה- זוב Eugenio Bollati גם הציג קורס קנג'יטסו ("אמנות חרב") על הסיפון, שלדעתו "מועיל מאוד, יחד עם ג'וג'יטסו, לפיתוח האומץ והכוח של הצוותים שלנו". בסוף 1921, תמיד נקרא מלח, התותחן המחלקה הראשונה קרלו אולטי, להנחות את קורסי הג'וג'יטסו שהוצגו בפני בית הספר הצבאי המרכזי לחינוך גופני ברומא.
עדיין קיים קשר בין הציים השונים ופיתוח, בתוכם, של "סגנונות" או "מערכות לחימה צבאיות" מסוימות המתאימות במיוחד לשימוש בסביבות מצומצמות, מוגבלות ומצומצמות כגון מבני ספינה או באותם מצבים מבצעיים. שבהן עשויות להיות מעורבות מחלקות חיל הים, מסיבות שונות. בהקשר זה נוכל להזכיר סגנון מסוים ולא ידוע של קראטה, ה וואניקאן ריו, שהוקם לשימוש "ימי" ספציפי.
כדי להבין היטב את היבטיו, ראוי לעשות מספר שיקולים במונחים כלליים. כל מי שלמד ותרגל דיסציפלינה לחימה בבירור יש לזכור את העובדה שלכל אחד יש מוצא היסטורי ותרבותי משלו, יש לו כללים אתיים משלו, מושגים משלו, מטען ידע וניסיון טכני משלו.
בכל העולם, מימי קדם ועד ימינו, במיוחד בהתחשב בהבדלים בין המערב למזרח, הגישות לדיסציפלינות הלחימה היו שונות מאוד, במיוחד ביפן. היבטים רבים של החיים והתרבות היפניים כפופים למעשה לכללים נוקשים מאוד, הם חייבים להגיב לקודי התנהגות נוקשים או חייבים להקפיד על נהלים ספציפיים... רק תחשוב על צ'אדו (טקס התה), allo שודו (אומנות הכתיבה במכחול על נייר אורז), ב-איקבנה (אומנות סידור הפרחים), האוריגמי (אומנות קיפול הנייר), אל ונסאי (אמנות גידול העצים במיניאטורות), אל Karesansui (האמנות של סידור סלעים וגריפת גן הזן)... ובעיקר לאומנויות לחימה יפניות (קראטה-דו, קובודו, ג'ודו, אייקידו, קנדו, קיודו, יאידו...).
אומנויות לחימה, כמו כל צורה אחרת של אמנות או דיסציפלינה, יש להן עמודי התווך שלהן בשורשי המסורת עם הדוקטרינות, הטכניקות, הטרמינולוגיות, ההתנהגויות, הטקסים והטקסים שלהן, אך מבחינה הקשרית הן נתונות להעשרה מתמשכת, להתפתחויות ולפרשנויות אישיות המובילות. לשינויים בלתי נמנעים. בפועל, גם הם נתונים ל"אבולוציה" מסוימת לאורך זמן.
צילום: בית ספר עתיק לקראטה בטירת שורי, נהה (אוקינאווה), 1938 - מקור הספר היפני "空手道大観" (מבט רחב על קראטה-דו)
לקראטה, למשל, מקורו באי אוקינאווה (עם ארבעה בתי ספר בלבד וסגנונות קשורים) ורק מאוחר יותר, לאחר רכישת אוקינאווה (והארכיפלג שלה) על ידי יפן (1879), הוא התפתח ביפן באמצעות היצירה ופיתוח סגנונות נוספים (פחות או יותר ארבעים).
בתום מלחמת העולם השנייה, בעקבות רצון פוליטי יפני, הקראטה התפשט הודות לשליחת או העברה קבועה של מאסטרים יפנים בכל רחבי העולם, עובדה שאפשרה ריבוי ניכר של סגנונות, שחלקם היו "ממערביים" מדי. " (לדעתם של "טהרנים") רבים, שכן חלקם נטשו את המסורות והדוגמות הטכניות של "האבות המייסדים" של בתי ספר לקראטה.
כיום בעולם ישנם כארבעים סגנונות מהסמכותיים או המוכרים ביותר, לעומת מספר גדול יותר של כמאה, אם לא יותר, שפותחו בתחומים שונים.
אבל כמה סוגי קראטה יש?
לפני שמשיבים על שאלה זו, יש צורך לעשות כמה שיקולים כי, כפי שאומרים המזרחים לעתים קרובות, קראטה הוא כמו יהלום: הגרעין הוא רק אחד אבל יש לו פנים רבות מסביב.
ישנן כמה גישות, הן היסטוריות והן טכניות, המסייעות לספק מסגרת נכונה לשיקולים נוספים. למעשה, ישנם סוגים שונים של גישה ראשונית המאפשרת לסווג קראטה בדרכים שונות.
ניתן לבצע סיווגים על בסיס:
- למטרות לחימה (מושגים של Bugei, Budo ו-Kakugi);
- למקורות הקדומים (נחלי שורין ושורי),
- לשורשים הטכניים (אסכולות וסגנונות של קראטה אוקינאווי וקראטה יפני);
- אימונים טכניים וחוקי לחימה (קראטה מסורתי וקראטה מודרני).
כידוע, לכל אחד מהנושאים הנזכרים היקף אנציקלופדי ולא יעלה על הדעת שניתן לסכם אותם בכמה שורות ולכן יש צורך בגישה פרגמטית למדי, שאין לראותה שטחית מסיבה זו.
אני רואה לנכון לציין שהנושאים בהם אדון תמיד היו מקור לוויכוחים גדולים, לדיונים סוערים, הן בקרב היסטוריונים והן בקרב חוקרי הנושא, כמו גם בקרב מאסטרים ומתרגלים של אומנויות לחימה (בכל הרמות). ).
מושגים של bugei, בודה ו קאקוגי
אלה המושגים שבהם מסווגת אומנות לחימה ביחס למטרה הלחימה שלה:
bugei הוא מייצג תרגול של אומנות לחימה כדי לרכוש יכולות התקפיות וקטלניות ללוחמה, או לפתח משמעת לשדה הקרב;
בודה זהו תרגול של אומנות לחימה להשיג, ככל האפשר, את שלמות האיזון הפנימי של האדם באמצעות משמעת קפדנית, אימונים קשים והתניה גופנית, על מנת להפוך לאדם טוב וחזק יותר;
קאקוגי זה מושג הרבה יותר עדכני ומייצג את התרגול של אומנות לחימה אך ורק למטרות ספורטיביות.
זרמים שורין e שורי
שני הזרמים העתיקים הללו מייצגים כנראה את מקורותיהן של שתי אסכולות סיניות גדולות, כבר סינתזה של צורות לחימה רבות אחרות, שהגיעו לאי אוקינאווה ותרמו ליצירת שני סוגים שונים של הוראה ותרגול קראטה (עם ה- בתי ספר וסגנונות):
lo שורין-ריו (ראה סרטון), שמהם נולדו כל אותם סגנונות קראטה שהעדיפו זריזות ומהירות ואת שורי-ריו, שממנו נולדו אלה שהעדיפו כוח פיזי וכוח שרירי.
במציאות, כל סגנונות הקראטה תמיד מציגים מיזוג הרמוני של זריזות, מהירות, איזון, כוח, כוח... ועוד הרבה יותר!
קראטה אוקינאווי וקראטה יפני
למרות שהאי אוקינאווה היה יפני כבר יותר ממאה שנה, עדיין נותרו הבדלים רבים בין אוקינאווה לקראטה יפני. כל הגיוון הזה השפיע מאוד על האסכולות והסגנונות היורדים, המכסים כמעט את כל ההיבטים של הקראטה:
- התניה גופנית;
- "השיטות הבסיסיות המסורתיות" (קיחון);
- תנועות גוף:
- האימון;
- "הצורות המסורתיות" (קאטה);
- סוגי נשימה:
- פיתוח כוח:
- את טכניקות הלחימהקומיט):
- הטרמינולוגיה:
- וטקטיקות לחימה.
נראה אותם ביתר פירוט בחלק השני.
מרקו בנדיולי
קרא: "Wanikan-Ryu קראטה, סגנון שנולד עבור מלחים (חלק שני)"
לזכותו עומדות האדמירל MMI (ריס) מרקו בנדיולי תקופות עלייה ארוכות בהן השתתף במבצעי ביטחון ימיים, אמפיביים וימיים, הן בהקשרים לאומיים ורב לאומיים ו/או נאט"ו. הוא פיקד על שלוש יחידות ימיות בפעילות מבצעית מלאה וכן הועסק בכוחות המשותפים וכן בסגל הכפוף ישירות לשר הביטחון. הוא כתב מדריך "לוחמה אמפיבית" לשימוש האקדמיה הימית ומדריך מבצעי להגנת נמלים נגד טרור עבור הוצאת הספרים IBN. הוא גם מחברם של מאמרים רבים, הן ברמה האסטרטגית והן ברמה הטקטית, עבור מגזינים שונים במגזר, הן מוסדיים והן בהפצה רגילה. בתור חגורה שחורה מדן 5 בקראטה, ומומחה בטכניקות לחימה צבאיות, הוא כותב מעת לעת מאמרים עבור ארגון אומנויות לחימה בינלאומי.
צילום: אינטרנט
(המאמר פורסם במקור ב- https://www.ocean4future.org)
