“צרו קשר עם המוסד! כדי להבין את השאלה הכורדית, דבר איתם! " בדיחה בין עמיתים, התברר שזה המסלול הנכון לעקוב. כדי להבין את הגיאופוליטיקה של המזרח התיכון ואת השאלה הכורדית, יש צורך להבין את היחסים העמוקים בין ישראל לכורדיסטן, גם משום שהאירועים האחרונים ראו את ארה"ב נסוגה מהתרחיש, עמדה נחושה של טורקיה ותנופה חזקה מאוד מישראל בעד של הכורדים.
התמונה הכללית ידועה (v.articolo), אך לא להזניח חלופה כלשהי זו חובתה הספציפית של הגנה מקוונת, גם משום שיש שמועות, תיאוריות ומחקרים העלולים לשפוך אור מלא על השאלה הכורדית או שאפשר לפרק אותם חלק אחר חלק. מסיבה זו, נקודת מבט מעניינת בנושא תובא על ידי אליעזר "גייזי" צפריר, לשעבר בכיר בשבק (סוכנות הביון לענייני פנים ישראל, עורכת) והמוסד, וכן ראש מרכז המוסד בכורדיסטאן העירקית. , לבנון ואיראן במהלך המהפכה האסלאמית ויועץ לענייני ערבים לראש הממשלה.
בשנת 1978 קיבל, במהלך המסירה בטהרן עם ראש המרכז היוצא, יריעה מוזרה עם המילים "קיבלה איראן שלמה!"1. זה היה זמן קצר לפני המהפכה נגד השאה. האם תוכל לספר לנו עוד משהו על עובדה מוזרה זו?
סיפור המסמך עליו חתמתי לאחר כניסתי לתפקיד באיראן היה בדיחה אירונית: כשהגעתי לשם התחילו מהומות.
בהתבסס על ניסיונך הרב בתחום, מה תוכל לספר לנו על המחקר שבוצע בשנת 2001 על ידי שני פרופסורים מהאוניברסיטה העברית בירושלים, אריאלה אופנהיים ומרינה פארמן (ואחרים)2, הטוען שיהודים הם קרובי משפחה רחוקים אתנית של הכורדים?
רבים מדברים על אותם מאפיינים בין שני העמים. לפני שנים היו גם מחקרים על ה- DNA של הכורדים והיהודים ונמצא קשר מסוים בין שני הגנום. ההסבר שלי הוא שיכול להיות התערבות באלפי השנים מאז גלות הישראלים עם האשורים בעשור. אני מוצא את זה מאוד סקרן שהאנשים היחידים שקוראים למוסול "נינווה", כמו נינווה במקרא, הם הכורדים.
קשר קדום אז ... המקרא מדבר על קרבה מסוימת בין יהודים לכורדים3.
קיים תיעוד קדום משנת 2000 לפני הספירה אודות הקרדוצ'י השוכנים באזור ההררי של צפון מספוטמיה, בערך באותה תקופה בה העם היהודי שלי, "היהודים", החל את נוכחותו בדרום מספוטמיה (אור). .
ההיסטוריון של טמרליין, סראף-עד-קרוב עלי יזדי, ב- Zafername (ספר הניצחון) מדבר על ארבעה ענפים של הכורדים: קורמנגי, כלור, גוראני, לור.4 האם ההבדלים הללו נמצאים ויש להם עדיין משקל באזור כיום?
חלק מהטרגדיה הכורדית נובעת משנות הקיום הרבות המופרדות על ידי גבולות המחולקים בעקשנות בידי טורקיה, עירק, איראן וסוריה. הכורדים פיתחו לפיכך פעילויות לאומיות ותנועות שאינן מאוחדות זו עם זו. הם זקוקים להרבה רצון והקרבות כדי להשיג לכידות ותנועה ייחודית.
מר צפריר, נראה כי במחצית השנייה של המאה העשרים היו 22.618 יהודים כורדים באזור עיראק. אך הערכה אפשרית שלא אושרה תהיה 50.000 באזור גדול יותר.5 אם כן, לאינטרס של ישראל בשאלה הכורדית יהיה קשר עמוק ואחרון. האם לדעתך קישור מסוג זה יכול להיות חיובי או שלילי למען הכורדים וישראל?
למעשה, השאלה הכורדית עשויה להיות הבעיה החמורה ביותר במזרח התיכון: עם של כ- 35-40 מיליון שלא השיג אחדות לאומית ושהה במשך אלפיים שנה באזור ההררי של המוצא, שנקרע בין ארבע מדינות וגבולות. מוטל על ידי אינטרסים אימפריאליסטיים.
אני לא מודע למספר היהודים שנמצאים כיום בכורדיסטאן העירקית. אני חושב שהמספר קטן מאוד. זה יכול להיות עשרות, לא יותר.
מספר היהודים שהגיעו לישראל מכורדיסטן העיראקית הוא מעל 120.000. קהילה זו רגישה למטרה הכורדית יחד עם רבים מהמוסד וצהל ("הכוחות המזוינים", עורכת), ולמעשה כמו רוב הציבור בישראל.
"האסטרטגיה ההיקפית"6 לכן יש לישראל עין בשאלה הכורדית. נראה כי מוסד היה פעיל מאוד באזור הכורדי המורחב. למשל, פרסטין (המודיעין של המפלגה הדמוקרטית הכורדית) סייע רבות בשנות השישים.7 עד כמה מבינה את "האסטרטגיה ההיקפית" שאר העולם?
המגעים עם כורדיסטן היו חלק מהמדיניות האסטרטגית עוד מימי בן גוריון, כלומר מאז האיומים, מלחמת הערבים והחרם נגד ישראל הביאו אותנו להתגונן. הֲדָדִי אינטרסים. הסכמים אסטרטגיים סודיים פותחו עם טורקיה ואיראן, ובנפרד - עם הכורדים והנוצרים בלבנון.
בראיון טלוויזיה שהתייחס לעובדות ישנות אמרת: "ישנם אירגונים פעילים באיראן [...] המוסד, MI6, ה- CIA. למטרותיהם הם משתמשים בעיקר במיעוט הכורדי!"8 האם זה יגלה אז עניין רב בכורדים כלוחמים אמינים?
להיות אחראי על המוסד בכורדיסטאן העירקית במשך שנה שלמה במהלך המלחמה הקשה ביותר בינם לבין צבא סדאם חוסין היה בשבילי ועבור חברים אחרים של המוסד וצהל, זו הייתה תקופת החיים ההרפתקנית ביותר: לעבוד בשביל ביטחון ישראל ועזרה לעם מדוכא נפלא.
השאלה הכורדית נתונה תמיד לפרשנויות מפלגתיות. למשל, המקרה של הנשיא מסעוד ברזני (PDK) שלפי אחת התיאוריות הוא ממוצא יהודי. תיאוריה זו תהיה פופולארית מאוד בקרב העם הטורקי והחוגים הלאומניים והשמרניים האסלאמיים. ההיסטוריון ריפאת באלי מצא שחלק מהאסלאמיסטים חושבים שישראל רוצה להשתמש ב"אמנה הכורדית "כדי ליצור מדינה יהודית חדשה מהנילוס ועד הפרת, כולל האזורים הכורדים בצפון עירק ודרום טורקיה. ספר שכתב הרון יחיא היה מדבר גם עליו.9 מה מתחשק לך לומר על תיאוריית "המאמר הכורדי"?
סיפורי כוונת ישראל להקים מדינה יהודית שנייה הם תעמולת שווא אבסורדית.
טענת כי "ישראל מעולם לא תמכה בכורדים הטורקים במלחמה נגד טורקיה או הכורדים האיראניים תחת השאה"10. אם עבור השאה זה לא היה הכרחי שכן SAVAK (Sazeman-e Ettela't va Amniyat-e Keshavar) היה ביחסים טובים מאוד עם המוסד.11, מעט מוסבר על ידי הפחד של טורקיה מהכורדים. האם יש לו סיבה לכך?
אין ספק שישראל יכולה להיות העם היחיד שהיה מעורב עמוק במאבק למען העניין הכורדי. עם זאת, איננו יכולים להיות מעורבים בכל תחום ושלב. יש לנו גבולות, פוליטיים ואחרים, המגבילים את האפשרויות שלנו לעזור לכורדים בעירק ולא בטורקיה, איראן וסוריה.
כיום, הסמיכות הישראלית-כורדית חופרת חפיר יותר ויותר עמוק עם טורקיה, וברור שהיא האחרונה תעשה את שלה. יש לציין כי בעזרת הפלגים הכורדים השונים, הכשרה מתאימה, הפסקת המירוץ הגרעיני של איראן תהיה אחת העדיפויות של ישראל.12. במסגרת זו, אם היה לך כוח פוליטי, כיצד היית פועל?
ישראל והפתיחות הציבורית בישראל מוטרדים מארדואן "הסולטן החדש". זו בושה וסכנה לעם הטורקי ולאזור. טורקיה והעם הטורקי הם חלק חשוב מאוד באזור. היו לנו יחסים טובים בעבר, המדיניות של ארדואן כלפי עמו והאזור מסוכנת מאוד. אנו מקווים שזה ישתנה.
לאף אחד לא מסתור שהקהילה היהודית האמריקאית משפיעה מאוד בארה"ב ויש לה עין כלפי ישראל. כיצד התייחסו בני הקהילה היהודית האמריקאית אליכם אזרחי ישראל לאחר שטראמפ משך את התמיכה בכורדים, ויצר למעשה הרבה בעיות לישראל?
מה שנעשה לכורדים בטורקיה הוא נורא ובושה למצפון העולמי. הדבר נכון גם באיראן. טרגי שלמרות הפעילות האמיצה של הכורדים נגד איזיס בצפון סוריה ובעירק, הם ננטשו.
1 "בתוך המוסד", פרק מספר. 4, דקה 22'20 ", נטפליקס;
2 אופנהיים א. מאגר הכרומוזומים Y של יהודים כחלק מהנוף הגנטי של המזרח התיכון // כתב העת האמריקאי לגנטיקה אנושית, N.69 (5), נובמבר 2001, עמ '1095-1112; מחקר טראובמן T. מגלה קשרים גנטיים הדוקים בין יהודים, כורדים // הארץ, 21 בנובמבר 2001;
3 האנציקלופדיה היהודית הסטנדרטית: שבטים, אבודים עשר ובבל // היסטוריה של העם היהודי, עורכת מאת בן ששון ח"ה, עמ '140;
4 הוגו א 'ברנציק, עמים וגזעים, מהדורות קאסיני, כרך א'. 2, עמוד 32;
5 פתי ר 'הקדמה, ב: Brauer E. יהודי כורדיסטן. הושלם ונערך על ידי ר.
פטאי. הוצאת אוניברסיטת וויין סטייט, דטרויט, 1993, עמ '16;
6 מינאסיאן ש.השיתופי פעולה צבאית ופוליטית בין ישראל לטורקיה ולנושאי ביטחון אזוריים // איראן וקווקז, כרך VII, עמ '309;
7 Chalymian, NT, יחסי סוריה ועיראק, 1961-1967, ירוואן, 2002, עמ ' 64-76;
8 הטלוויזיה השוויצרית "10vor10", 23 בפברואר 2012;
9 סוכנות הטלגרף היהודית (JTA), 7 באפריל 2003;
10 רויטרס, 21.02.1999 בפברואר XNUMX;
11 מרשל ג'יי, סקוט פ"ד, האנטר ג'י הקשר הקונטרה האיראני: צוותים חשאיים ופעולות סמויות בעידן רייגן. עיתונות דרום סוף, 1987, עמ '169;
12 Zhigalina, O, הכורדים ומשבר הגרעין האיראני;
הערה: נקודות 2,3,5,6,7,9,10,11,12 נמצאות במאמר המעניין "היחסים בין ישראל לכורדים" מאת סרגיי מינאסיאן.
מסגרת פתיחת תמונה "בתוך המוסד", נטפליקס / על מנת לעקוב: עם מולה מוסטפא ברזאני, על ההרים על גב פרד, בדרך לארביל, עם אידריס ברזני ותותח במהלך אימונים עם מדריכים ישראלים
