לבנון לקראת היציבות המערבית

אלה מאיתנו המורגלים יותר בקריאת טיעונים דתיים, יידעו כי הן בעברית והן בתנ"ך הנוצרי, מוזכר מספר פעמים, שכבר כיבש את העיר היהודית ירושלים, דוד המלך ובנו ויורשו. , שלמה המלך, רצה להרחיב ולקשט אותו בעבודות בנייה מרשימות, שהחשובות בהן היו "הארמון המלכותי" ו"מקדש האל ". החומר שנבחר בשני המקרים לביצוע הפרויקטים היה עץ שהושג מהארז המלכותי של לבנון ואילו העובדים שהוכשרו להשלים את העבודה סופקו על ידי חירם, אדון צור, והחשוב ביותר בקרב מלכי הפיניקים, השליט היחיד האחר במזרח התיכון שלפי המקרא "התמודד עם דוד וסולומון בשוויון שווה"; אין להתעלם מהגדרה כה מחמיאה, בטקסט שבמקרה הטוב שומר מילות איבה ובוז כלפי עמים וריבונות אחרים באותו גיל.

היסודות של לבנון המודרנית הונחו בתקופה שבין 1.500 ל -539 לפני הספירה, אז התפתחה התרבות הפיניקית ממה ששרד, לאחר פלישות בני ישראל, של הכנעני, ובהמשך הגיעה לאפוגיה שלה על ידי הקמתה הראשונה "אימפריה כלכלית עולמית" אמיתית. אף על פי שבימינו לבנון מתוארת בחופזה כ"ארץ ערבית ", בהתחשב בכך שבערבית היא השפה המדוברת ביותר בשטח ו 95% מהתושבים מסווגים כ"ערבים" על פי נתונים סטטיסטיים רשמיים, אך ייעוד זה הוא שרירותי לחלוטין.

כמו גם שאר האוכלוסיות בלבנט (קפריסאים, סורים, פלסטינים, ישראלים וירדנים), הלבנונים הם צאצאיהם של תמהיל של קבוצות אתניות, דתיות ותרבותיות שפלשו, כבשו או פשוט התיישבו בשטח זה ב- 6.000 האחרונים שנים. מסיבה זו, קל לומר כי אתמול כמו היום, לבנון תמיד הייתה המולטי-מקצועית והרב-קהילתית ביותר של מדינות ערב והמזרח התיכון בכלל. החוקה הלבנונית הנוכחית מכירה באופן רשמי בקיומם של 18 קהילות אתניות-דתיות המקובצות בערך לשלושה מוסלמים ותריסר נוצרים, בנוסף לקהילות קטנות אחרות. בין סוף המאה התשע עשרה לחמישים של המאה העשרים, נוצרים היו הקבוצה הגדולה ביותר, ואז השאירו מקום למוסלמים.

בלבנון יש מעין טאבו הכללי בשאלה הדמוגרפית, וזה מסביר מדוע מפקד רשמי מעולם לא נערך מאז 1932; מערכת הבחירות המסורבלת, העדתיות והתת-חלוקה המאושרת מראש של "המושבים", בנוסף לצורך להבטיח דו-קיום בשלום בין כל הקהילות, גרמו לכך שבמסגרת החיים הפוליטיים השקטים מתעלמים בכוונה מהמספרים "האמיתיים". . עם זאת, מוטציה עקרונית זו לא חמקה מאיש, בין אם זה המדען, המנהל המקומי או איש הרחוב הפשוט, לכל הווידוי שהוא שייך. אולם, מה שלא ברור הוא משרעת התנודה וזה משאיר את השדה פתוח לספקולציות.

הבדלי הפוריות וההגירה הפכו את הנוצרים המרונים, הקתולים המזרחיים, לרבים ביותר כאשר מה שמכונה "לבנון הגדולה" נוצר על ידי שלטונות המנדט הצרפתי לאחר סיום האימפריה העות'מאנית, מ -32% בשנת 1922 עד 19-21% כיום. הם העניקו את ההגמוניה לשיעים, ששיעורם באותה תקופה עלה מ 17,2% ל 27-32%.

מטמורפוזה דמוגרפית לא הייתה יכולה להתרחש בלי להשפיע על מאזן פוליטי; זה גרם לרעידה של "מרוניטיזם פוליטי", זה מונופול-מעין זה של עמדות המפתח של המדינה שהוחזקה על ידי הקבוצה הנוצרית החשובה ביותר והיווה את הרקע הן למשבר של 1958 והן למלחמת האזרחים הדרמטית של 1975-90. עם זאת, במבט לאחור, לבנון רגילה להסתגלות כה שלווה או אלימה לדמוגרפיה. יש לזכור, למשל, שבמאות השמונה עשרה והתשע עשרה, הסמכות העליונה בשטח לבנון של ימינו מנוהלת על ידי האימפריה העות'מאנית באמצעות אמיר דרוזי. עם זאת, כבר באותה תקופה הכוח עבר באופן בלתי מורגש לידי המרונים, דינמיקה דמוגרפית בהרבה מהדרוזים העומדים מספרי. אפילו באותה תקופה, ההתאמה הפוליטית התרחשה במעשה אלימות עם למעלה מ -10.000 מרונים שנרצחו על ידי הדרוזים במהלך האלימות הקהילתית בשנת 1860. אף על פי שניצחו צבאית, הדרוזים לא יכלו שלא להפסיק בהדרגה את השליטה בשטח כדי מרונים, גולשים לתפקיד כפוף לאחר למעלה מ -400 שנה של שליטה בלתי מעורערת.

עלייתם המספרית של השיעים, השלב הבא בהתפתחות הדמוגרפית של המדינה, עשויה להיראות כמו אירוניה של ההיסטוריה, למעשה שלטונות המנדט הצרפתים התפתו לחזות את היעלמותם לטווח הארוך! עלייה מספרית כה חזקה לאחר מאה תלויה בשיעור הילודה הגבוה, שהצרפתים לא העריכו כראוי. למרות שלבנון כולה עברה את אחוז החסימה של 50% של אוריינות גברים בקרב גברים בגילאי 20 עד 24 כבר בשנת 1920, כדי להשיג את אותה התוצאה עבור נשים, היה צורך לחכות לשנת 1957, אך כבר עד 1950 החל שיעור הפריון הלאומי הכולל לרדת לכל הקהילות פרט לשיעים. למעשה, עד מלחמת 1975-90, נשים שיעיות לבנוניות, בממוצע לאורך כל שנות הפוריות שלהן, ילדו בממוצע 8,5 ילדים; זה היה השיא המוחלט של המזרח התיכון כולו (אולי שווה רק לנשים היהודיות החרדיות). מבחינת המעבר הדמוגרפי, העיכוב של השיעים היה ברור בהשוואה לסונים (6,9 ילדים לאישה), הדרוזים (5,3 ילדים לאישה) ונוצרים מארונים (5,1 ילדים לאישה). מבלי לחפש את ההסבר בהיפרבולות דתיות היפותטיות, ניתן להסביר בקלות את ההבדל בכך שנזכור כי השיעים מייצגים תמיד בלבנון את הקבוצה הקהילתית הענייה והפחות תלויה והדבר מסביר הן את הפוריות הגבוהה והן את התמותה הגבוהה שאפיינה אותם. עד לאחרונה. עם זאת, למרות שהתעכב, ההתפתחות החינוכית הגיעה ואיתה המעבר הדמוגרפי. פוריותן החלה לרדת בירידה בשנת 1975, תופעה שתורמת בחלקה להסבר האלימות של מלחמת האזרחים אך מאפשרת גם להציץ באפשרות של לבנון שלווה בכל הנוגע למתיחות בקהילה.

ברור שמלחמת האזרחים בלבנון פרצה ברגע המכריע של המעבר הדמוגרפי של המדינה, בעוד שהאחרון מתערער לא רק בזכות השינויים ההמוניים הקשורים ליישובים והזרם העצום של הפליטים הפלסטינים, אלא גם בגלל שהקהילות המוסלמיות מושקעות על ידי שינוי תרבותי ודמוגרפי בסדר גודל ניכר. חינוך, תושבות בעיר, פתיחות לתקשורת, גלובליזציה של רוחות אינן עוד הפררוגטיבה של הנוצרים בלבד ומודרניזציה זו משפיעה ישירות על התנהגות הרבייה. מהירות המעבר בין 1975 ל -2015 הייתה למעשה גבוהה יותר בקרב השיעים (-3,2% מהלידות על בסיס שנתי) בהשוואה לכל הקבוצות האחרות (-3% בקרב הסונים, -2,3% בין מרונים ונוצרים אחרים). אבל בלבנון, כמו במקומות אחרים בעולם ובהיסטוריה, יציבות של מנטליות מסורתית הנגרמת כתוצאה מהתקדמות תורמת להסביר את האבסורד לכאורה של מלחמת האזרחים 1975-90 (בסך הכל, גרמה לאבל בסדר גודל שונה עד 96 אחוז מהאוכלוסייה). מלחמה זו, כמו גם ההפצצות הישראליות, בפרט אלה של 2006, גרמו להתפכחות חסרת הבחנה של ההודאות, מה שבוודאי תרם לאימוץ המשפחה המונונו-גרענית המוגבלת בשנים האחרונות.

השוואה מהירה שמתחילה מהנתונים של היום מראה כיצד קהילות התקרבו זה לזה מבחינה דמוגרפית, ואולי מצפות להפוך גם פוליטית. בשנת 2015 הפוריות של הנשים השיעיות נפלה ל -2,2 ילדים לאישה (מ- 8,5 בשנת 1975), זו של הסונים ל 1,9 (מ- 6,9 בשנת 1975), של הדרוזים ל 1,55 (נגד 5,3 בשנת 1975), זו של המרונים ב -1,7 (לעומת 5,1 ב -1975) ושל הנשים הנוצריות הלא-מרוניות בגיל 1,5 (לעומת 5 ב -1975). בהשוואה לאלה במדינה כולה (5,5 ילדים לאישה בשנת 1975 ו- 1,74 ילדים לאישה בשנת 2015), הנתונים של הקהילות השונות מדגימים כיצד, למרות הבדלי תרבות ודת לכאורה, כל הקהילות הלבנוניות מתכנסות לקראת מודל משותף של תכנון משפחתי, ובהרחבה, של פיתוח חומרי וערכי.

הנישואין הם הרבה יותר מאוחרים בכל מקום מאשר במדינות ערב אחרות, והבדלי הגילאים בין בני הזוג קרובים יותר וגם כאן האזורים השיעים מראים נטייה חזקה ל"מודרניות ". לא רק זאת, בהסתכלות בפרספקטיבה רחבה יותר, נתוני לבנון דומים לחלוטין לנתוני מדינות יבשת אירופה ורוב האזור הסובייטי לשעבר; ראשית כל מדינות ערב והמזרח התיכון בכלל, לבנון מתקדמת למודל משפחתי ממוצא אירופי. הזוג הלבנוני גרעיני בכל מקום, באזורים מוסלמים כמו נוצרים.

באופן מוזר, על ידי ההחלטה לקבץ את הנתונים לשני התחומים העיקריים (מוסלמים ונוצרים) נגלה שההבדלים הנוגעים לפוריות מוחלטת דומים באופן מהותי לאלה הקיימים, למשל, בין צרפת לבריטניה. לא בטוח שהבחירות המשפחתיות הללו העודדו את מנהיגי חיזבאללה ועמל, המפלגות המדיניות השיעיות העיקריות, שהיו כנראה מעדיפות עלייה בבסיס הבחירות והלוחמני שלהם בזכות "מלחמת ערש" שיעית. אך מפלגות פוליטיות או מכונות ירייה של ארגונים מיליטנטים אינם יכולים להכריח אנשים להביא ילדים רבים יותר ממה שהם רוצים ואף יוזמת חיזבאללה לממן, במרפאותיו המיוחדות, תוכניות שלמות מאוד למאבק נגד פוריות ולמען הפריה חוץ גופית, לא הניבה את ההשפעות הצפויות.

היבט אחרון הראוי לתשומת לבנו הוא הקשור למטרילוקליות ואנדוגמיה; למעשה, לעתים קרובות זה קורה שנשים הן ראשי משפחות בדרום לבנון השיעית וכן בביירות הנוצרית. אכן, מטרילוקיות נפוצה אף יותר בשיעי בדרום לבנון (14%) מאשר באזור הנוצרי (4,3%) או בצפון עם רוב סוני (11,3%).

מטרילוקליות לבנונית היא מורשת ישירה של העבר הפיניקי, וקביעותה ברמות כה חשובות בדיוק בקרב קהילות מוסלמיות מהווה עדות נוספת לכך שהמצע ההיסטורי והתרבותי עליו נשענת המדינה חזק באותה המידה בקרב מוסלמים. נוצרים, עם כל הכבוד לאלה שבעבר או בהווה, רוצים לראות ב"לבנואים "האמיתיים היחידים אצל המרונים כמי שיש להם את הבכורה של" פיניקיציזם ". לבנון אפילו לא מחולקת באופן גלוי מבעיית הבחירה בין אנדוגמיה לאקסוגמיה, מכיוון שנוצרים (מרונים ולא-מרונים) אינם, כמו נוצרים אחרים בעולם, עקשני לחלוטין מנישואיהם בין בני דודים צנועים: 10,7% באזור הר בלבנון כנגד 20% באזור השיעי בדרום לבנון. למרות שההבדל אינו משמעותי, אפילו השיעור התואם לאזור השיעי נותר נמוך משמעותית משיעור סוריה השכנה, שם הוא מגיע ל -35%. ההתכנסויות הדמוגרפיות הללו עומדות בסתירה לאקטואליה הפוליטית המרמזת כי סכסוכים בין קהילות עלולים לחדש; נהפוך הוא, אולי הנתונים הללו הם הסימן המקדים להבנות הפוליטיות והאידיאולוגיות שיבואו. אם בגלל התנהגותם הדמוגרפית, השיעים הגיעו ללבנונים האחרים, הם היו עושים זאת מכיוון שהם חולקים את אותם הערכים יותר ממה שהם מאמינים בדרך כלל ומעבר למה שהם עצמם חושבים. בכל מקרה, נראה שהם קרובים יותר מבחינה תרבותית לנוצרים הלבנונים, הסונים והדרוזים מאשר הם הסורים (יותר משלושה ילדים לפני מלחמת האזרחים הנוכחית) וגם לירדנים שממשיכים ללדת כמעט 3 ילדים, או ליהודים ישראלים שנמצאים ב -4.

ההווה הדמוגרפי של לבנון מבשר אולי עתיד פוליטי "שוויצרי", צורה מקורית של דמוקרטיה, שתוכנן כן, אך משא ומתן ושלום. ההוכחה למה שנאמר זה עתה ניתן למצוא באירועים שאפיינו את ההיסטוריה הפוליטית הלבנונית האחרונה כאשר לאחר הנסיגה הסורית הייתה המדינה מעורבת במלחמה דרמטית חדשה עם ישראל (באמצעות חיזבאללה) אחריו הגיע משבר פוליטי עמוק שנמשך בין 2006 ל -2008 והתאפיין במספר התנקשויות בפרופילים גבוהים (כמו זה של פייר אמין ג'יימל בשנת 2006) והתנגשויות אמיתיות בין רשויות המדינה וארגונים פונדמנטליסטים בהשראת סונים (קרבות בשדות נהר אל-בארד, טריפולי ועין אל-חילווה בשנת 2007) ובין פלגים שונים ממערך הווידוי הפוליטי-לאומי (2008), כמו גם מההפגנות הנוכחיות שמשתקות את המדינה מאז אוקטובר 2019. המדינה מצאה עצמה שוב ושוב על סף תהום ורוב הצופים הבינלאומיים נתנו מראה של מלחמה חדשה אזרחים, כל השחקנים הפוליטיים המקומיים בחרו סוף סוף למשא ומתן שלמרות שאינו מספק לחלוטין לשוליים הקיצוניים יותר, לא אכפת להם ממרכזי הכוח שסביבם מסתובב עסק גדול או אנשים רגילים.

החזית הפנימית, גם אם לא התייצבה לחלוטין, האיומים האמיתיים היחידים על יציבות לבנון הם בעלי אופי "חיצוני" ומגיעים משתי המדינות שבעבר ובהווה, השפיעו והשפיעו על האירועים יותר מכל דבר אחר של "ארץ הארזים": סוריה וישראל. לבנון היא אחת המדינות הבודדות בעולם שעדיין נמצאת במלחמה רשמית עם ישראל. כוחות הצבא הלבנוני השתתפו ב"מלחמה הערבית-ישראלית הראשונה "הרסנית בשנים 1948-49, ובהמשך, המדינה קיבלה בברכה מספר רב של פליטים פלסטינים (שכיום מהווים כמעט 500.000 נפשות), בנוסף למטה אש"ף עצמה. (1970); אירועים שתרמו רבות לשבירת האיזון הפנימי העדין שכבר והטלת המדינה במלחמת אזרחים.

ישראל התערבה פעמים רבות ומסיבות שונות בלבנון, אך בסך הכל האסטרטגיה הכללית כלפי שכנתה הצפונית השברירית נכשלה באופן דרמטי, בעלת השלכות מביכות אפילו אם חושבים, למשל, כי ההתערבות המסיבית של 1982 ( מבצע שלום בגליל), תוך שהוא מצליח להביא לנסיגת אש"ף מהמדינה, הניח את היסודות להולדת חיזבאללה, ואילו ההפצצות האלימות בשנת 2006 שנועדו להשמיד את הכוח הצבאי של המפלגה המיליטאית השיעית, במקום זאת גברו פופולריות בבית ומחוצה לה.

אף כי בשנים האחרונות ישראל שוב ושוב איימה להתערב שוב בלבנון בגלל כוחו המחודש של חיזבאללה, ישנם מספר שיקולים שצריכים לגרום לאסטרטגים של מדינת היהודים להימנע ממדיניות "ההדק הקל". ראשית, מכיוון שכבר בשנת 2006 הוכיח חיזבאללה כי ברשותו החימוש הנחוץ בכדי להעסיק את כוחות ההגנה הישראליים בסכסוך אסימטרי מתיש וכדי שיכול לגרום לו "תבוסה מקומית". יתרה מזאת, הזמינות של ארסנל רב עוצמה של טילים וטילי טווח בינוני (שעל פי הערכות היו עולות כעת על 150.000 חלקים) הייתה מבטיחה לתנועה, במקרה של הסלמה, לשחרר במשך מספר שבועות שיטפון רציף של אש נגד כל השטח ישראל, ממטולה ועד אילת, וכנגדה אפילו הפריסה הרב שכבתית של ההגנה הישראלית נגד טילים תהיה בסופו של דבר אימפוטנטית. אם ישראל רוצה לעורר סכסוך חדש נגד חיזבאללה על אדמת לבנון, היא תעשה זאת רק על אחריותה.

החזית החמה האחרת היא סוריה. כאן לבנון משחקת משחק מסובך כמו מלחמת האזרחים שמטלטלת את שכנתה המסורבלת; למעשה, רשויות המדינה מנסות בכל דרך למנוע את גרירת המדינה למלחמה שבה, באותו זמן, חיזבאללה ממלא תפקיד מהותי ביותר.

כבר מאז התנוונות מחאות הרחוב ב -2011, חיזבאללה התייצב בגלוי בממשלת דמשק, ומאז 2013 פרש חלק לא מבוטל מכוחו הלוחם ומחזותיו בשטח סוריה כדי לרסק את התקוממות סונית. העשייה לא הוכיחה כלל וכלל את "מפלגת האלוהים" שנראה כי עד היום איבדה כמעט 2 איש במהלך הלחימה המפרכת בארץ הלבנטית. למרות שההתערבות המזוינת בסוריה עוררה מחלוקות רבות ב"ארץ הארזים "והעדיפה התעצמות ההתנגשות המוסדית בין" הברית של 14 במרץ "ל" הברית של 8 במרץ" (שתי הגלקסיות העיקריות) של מפלגות בהתאמה "אנטי-סוריה" ו"פרו-סוריה "), התנוונות המלחמה בסוריה לקונפליקט עדתי פתוח ו"מלחמה פרוטו-עולמית" פירושה שעם הזמן, נשמותיהם השונות של הפנורמה הלבנונית הפוליטית-הווידונית. בסופו של דבר שכנעו את עצמם ב"קדושתה "בהתערבותו של חיזבאללה לעודד התייצבות מחודשת של השכן החזק.

חיזבאללה מצידו עשה הכל בכדי לנצל את החזית הפנימית בכך שהציג את מעורבותו במלחמת "סיראק" כפעולה שבנוסף לאלה האיראנים גם היא בעלת האינטרסים הלאומיים הלבנוניים בלב. מכאן התפרעו לא רק דגלונים צהובים של חיזבאללה, אלא גם דגלי הלאום הלבנוניים בכל לוויה של הנפגעים השיעים בחזית.

בינתיים, בבית, שירות המכס הלבנוני תפס במהלך השנים האחרונות כמויות אדירות של נשק, כסף וסמים המופנים כלפי הקרטר הסורי ואילו סוכנויות הביון השונות במדינה, ובמיוחד הכיוון "החזק מאוד" של Générale de la Sécurité de l 'אתאת ליבנאייס' ו'לה סוטרה ג'נרלה 'עוקבים בקפידה אחר פעילותן של קבוצות קיצוניות סוניות בשטח המדינה, במחנות הפליטים (שכיום מאכלסים למעלה משני מיליון סורים) ובשטחים הסורים מול שטח לבנון. הודות לסיקור זה ולשיתוף פעולה הדוק משמעותי הן עם חיזבאללה והן עם הכוחות המזוינים הסורים, גם כוחות הצבא הלבנוני (כוחות ארמיז ליבאנאיות) וגם כוחות הביטחון הפנימי (כוחות דה סייקור Intérieure) תוך כישלון למנוע את כל ההתקפות עם זאת, טרוריסטים הצליחו להגביל ביעילות את פרקי ההתקפה של דאעש וגם ג'בהת אל-נוסרה בשטח לבנון ולמנוע ממכלול הלחצים החיצוניים והלחצים הצנטריפוגלים הפנימיים לגרום לפרוץ השריפה.

לבסוף, יש לשאול אילו אפשרויות יפתחו ללבנון ברגע שהסכסוך בסוריה יגיע לסיומו המיוחל. ובכן, ניתן יהיה לצפות מראש, שבשנים שלאחר סיום המשבר, לבנון תהפוך למוקד העיקרי למימון ישיר לשחזור המוכתם ליד לבנטין וכי המדינה תמלא תפקיד מהמעלה הראשונה בזירה הסורית, לצד הרבה יותר חזקה מאיראן, רוסיה וסין. ההרס שנגרם על ידי המלחמה והתערבות מעצמות זרות החלישו ללא ספק את סוריה וגם את הנשיא אסד, כתוצאה מכך שהוא כבר לא מסוגל להקרין את אותה השפעה לאורך השנים על "ארץ הארזים" למעשה, קרוב לוודאי כי יחסי הכוח יהפכו, כאשר סוריה תלויה הרבה יותר בנכסים הכלכליים בלבנון, במיליציות של חיזבאללה ובשיתוף הפעולה עם שירותי החוץ הלבנוניים לשיקום, ביטחון ומניעתם חדירות ופיגועי טרור. המבוך של הביורוקרטיה הסורית מסובך כמו מלחמת האזרחים עצמה, והבנקים הלבנוניים הם היחידים שיש להם גם את הכישורים המבצעיים וגם את הווים לשייט בבטחה ובמהירות את "הים" הזה בדיוק כמו שאבותיהם הפיניקים שטו את הים התיכון .

מהקבר שלו שנמצא כארבעה קילומטרים מצור, בכפר הנאנאיה / הנאוויה של ימינו, נחמד המלך חירם ומחייך מרוצה, וחושב שבימינו כמו בעידן המקראי, כל התנועה המסחרית במזרח התיכון לעניינים יש את הרכזת האהובה עליהם בארצו.