הגיאופוליטיקה הגופרית של הנרי האידיאליסט

העלייה, האצילה מנצח, על גרם המדרגות המפואר של מדע המדינה, מאפשרת השוואות דיפלומטיות שרק ניתן להעלות על הדעת בחיים ונלחשות ביתר זהירות בדממה המופרעת בלחישות ושיעול של חדרי הלוויה; לא ידוע באיזו מידה הם מבושמים בקטורת או ספוגים בגופרית. כאשר מת רישלייה, אורבן השמיני, באופן לא מפתיע הכומר של ישו עלי אדמות, אמר שאם באמת היה אלוהים, לכבוד האדום היה הרבה מה לעשות. לדון, אחרת הזיכרון של חיים מוצלחים עדיין היה נשאר ממנו. אם האפיפיור אורבן ניחש, של קיסינג'ר הדומה ביותר לדוקטור סטריינג'לוב, אנו יכולים לדמיין 43 שנים של לְשׂוֹחֵחַ יותר מדופלסיס שבמונחים של פוליטיקה גופריתית, בהחלט היה לא פחות. משהו דומה לאיסור שהוטל על ראוול והבולרו המהפנט שלו, שנאסר בימי ראשון.

קיסינג'ר הלך לעולמו לפני מספר ימים, ובעוד הדהוד של הערות מקוטבות, וככאלה בעלות ערך יחסי, מתפוגג, ניתן לחגוג יום נישואין שלישי חילוני המנקה את הזיהומים מהשפך הפוליטי, חותך למופת ונאמנות בלתי אפשרית. , טוב רק להספדים קטנים.

סיפורו של הנרי הוא כמו רומן נספח: יהודי גרמני שברח לארה"ב ב-1938 עם משפחתו והתגייס לצבא, שנועד לגרמניה, ראה בו יכולת מועטה. מִלחַמתִי, אך המדגישים אינטליגנציה ותושייה שילוו אותו לאורך חייו הארוכים; עם שובו לארצות הברית הוא נכנס להרווארד, שם סיים את לימודיו סאם בהצטיינות. זה לא כל כך מופרך לחשוב שהצעד היחיד שחסר לעלייה למושב הנשיא היה זה של הלידה הגרמנית, שעם זאת, כמו בקומיקס הופך אותו למשהו חזק יותר, ומקרב אותו להילה הקרדינלית של רישלייה, עם נימה בווארית שמעולם לא נטשה אותו, ואשר לא מנעה ממנו לשרת, במישרין ובעקיפין, 12 נשיאים שבמקרים מסוימים היה אפילו חזק יותר, ובמקביל מכסה את תפקידי מזכיר המדינה ויועץ לביטחון לאומי. עבור קפלן, קיסינג'ר הוא המדינאי הביסמרקי הגדול ביותר במאה ה-XNUMX.

מבחינה מדעית, החטא המרכזי הוא של אי היכולת לראות את ההיבטים הרציונליים כדי להגיע להערכה אובייקטיבית. מעולם לא היה נבון להבחין בכל דבר במונחים מזדהה, הרבה פחות כלפי גברים בזמנם שהיו מודעים היטב לכך שהפעילו כוח, כוח שהוטמע על ידי קיסינג'ר, בפרפרזה על נפוליאון, לאפרודיזיאק. אולי יותר מנשיא אחד, תוך שימוש בהקשר של זמנים ואירועים, היה עושה טוב יותר לא לזלזל בדעותיו של הנרי להתעכב על זה עוד רגע, à la Duplessis, גם בגלל שאז, מול השיפוט הגיאופוליטי המיידי, בתקופה האחרונה יותר לא היינו עדים מי יודע לאילו הופעות, במיוחד בין הים התיכון והאינדו פסיפיק. אותה קונטקסטואליזציה מובילה אפוא להבנה, לא להצדיק, את המדיניות שננקטה באמריקה הלטינית, הנתפסת על ידי הממסד האמריקאי כמחסום סובייטי אפשרי בחצר האחורית, חזרה על מדיניותו של קנדי ​​עם קובה.

קיסינג'ר, שהתקבל כראש מדינה על ידי שי ג'ינפינג, הודח על ידי ממשל המולדת, שבזכותו בית הקלפיםעם זאת, לא היו לה קפדנות כשהיא הלכה לאסוף דעות ורשמים. כנראה שרבים לא הבינו את התייחסותו של קיסינג'ר למטרניך, לאמנות המניפולציה, לרעיון שלו של מאזן כוחות ואי-התערבות בענייניהם הפנימיים של אחרים, על פי מצוות הריאל-פוליטיק, עם נטייה לאי-רציונליות לכאורה. ופילוסופיה שבזמן של מהפכה קבועה נוספת, רצתה להיות הכלי השימושי היחיד להצלת האוניברסליות של הרעיונות מהאובייקטיביות של הרגע; מיומנות שאפשרה לו לצאת מהפרשה ללא פגע ווטרגייט¹.

הדימוי הראשון של קיסינג'ר הוא אפוא של ריאליסט, בקיא בניתוח מערכות יחסים ויחסי כוח בין הגמונים, ועדין ללא רחם עם פיונים ניתנים לביטול. למרות הכל, בכל מקרה בעירום, הילה של אידיאליזם נותרה במחשבתו של קיסינג'ר, שאולה מתזה לתואר שלו ומכוונת לאותו שלום תמידי ובלתי אפשרי של המותג הקנטיאני. לא במקרה נ. פרגוסון מתאר את הקיסינג'ר של התקופה 1923-1968 כ "אידיאליסט קנטיאני (ולא) ריאליסט מקיאוולי", בעוד שעבור J. Hanhimäki זה היה א "טקטיקן מעולה ואסטרטג לא מושלם".

מוכן לתקן את שגיאותיו כשהוא מתמודד עם מבחן המציאות, תומך ביצירתיות של הפוליטיקה מול שגרת הבירוקרטיה, קיסינג'ר השתייך לאסכולה הריאלית של מורגנטאו, אך קיבל השראה מתוקידידס, מקיאוולי, הובס, מטרניך, והצליח בשנים הספורות של פוליטיקה פעילה עם ניקסון ופורד, להשאיר חותם; באופן ציני, כדי להגיב לדעיכה האמריקאית ולהתנתק מתיאטרון שאבד כעת, הוא פתח במשא ומתן לשלום עם האנוי למרות שהיה מודע להפקרת בני בריתו הדרומיים לגורל נורא ומסיבה זו הוא קיבל פרס נובל לשלום שנוי במחלוקת ב-1973, למרות מעורבותה של קמבודיה, שנועדה אפוא למעגל התופת של החמר רוז' של פול פוט; באותם רגעים בעוד לקיסינג'ר היה חזון המתאים להקשר, ניקסון ניחן בפרגמטיות.

הסכם השלום עם הצפון הופך למעשה למעין בדיוני, בהתחשב בכך שהאנוי השתלטה על הדרום רק שנתיים לאחר סיום הסכסוך; זה גם נכון שקיסינג'ר וניקסון קיבלו את המורשת הווייטנאמית מג'ונסון, כשהם יודעים היטב מההתחלה שזה יהיה תלוי בהם לנהל את הנסיגה מארה"ב, סיפור כוכבים ופסים שחוזר על עצמו במחזוריות.

למעשה, האסטרטגיה הקיסינג'רית מתמוססת כאשר הקונגרס מפסיק את הסיוע לסייגון; בין הקולות של סנטור שנועד כנקמה לנהל נסיגה אחרת, ג'וזף ביידן. באופן מציאותי, ההקרבה של וייטנאם הייתה הכרחית כדי לאפשר את הפתיחה לסין, מהלך שהרחיק את בייג'ינג ממסלולה של מוסקבה והניח את היסודות הגיאו-פוליטיים הדרושים למחדל הסובייטי שלאחר מכן.

הגורל שונה עבור טאיפיי, בהתחשב בכך שמדיניות המעורבות הקלינטונית עם בייג'ינג תרמה לקביעת מורשתה הפוליטית הרותחת, רחוקה מלהיות רדומה. ההחלטה להתחיל את הדיאלוג בין ישראל למצרים היא משמעותית שהובילה בחסותו של קרטר לקמפ דיוויד, לפתיחתה מחדש של סואץ ולאישור ההגמוני האמריקאי במזרח התיכון, נוכחות שמשתלשלת יותר מתמיד כמו עפיפון. בין פלסטין, תל אביב וריאד. בבדיקה מעמיקה יותר, ההיסטוריה חוזרת על עצמה; לפני 50 שנה מצרים וסוריה הפתיעו את ישראל כמו חמאס עד כדי כך שגרמו את קיסינג'ר ואת ניקסון מצד אחד להבטיח את התמיכה הצבאית הדרושה ובו בזמן לחצו על תל אביב לא לעשות שימוש לרעה במינוף הצבאי כדי להימנע ממעורבות נוספת, ולבטל כל דיפלומטי. אפשרות הבאה. 

כבר בעבודת הדוקטורט שלו² קיסינג'ר הציג את מושג הלגיטימיות בחלוקה שווה בכוח, עקרון המקושר לסדר בינלאומי המקובל על כל ההגמונים, שבו הבכורה של מדיניות החוץ על פני הדיפלומטיה מעניקה כבוד להנחה שכל עוד מקבלי ההחלטות מתכוונים לקבל את הצו. בינלאומי, זה הופך לגיטימי, עם ביטול בו-זמנית של המוסר, כל עוד כל הגיבורים שיש להם מספיק כוח לספור נכללים בסדר הבינלאומי; כמה היסטוריונים שיערו שהערכת מוסר וגאונות אסטרטגית הוערכו יתר על המידה, בדיוק כפי שרצונו להיראות כמו מטרניך מחונן למדינה כל כך צעירה ואידיאלית יותר ואינה רגילה לחוק הפוליטיקה הכוחנית היא אולי רק אנקדוטלי; מדינה להשתלב בה כדי לממש את האינטרסים שלה. למעשה, החסרונות של הסדר הנוכחי טמונים בעיקר בשונות בעקרונות הלגיטימציה של מבנים פוליטיים.

בקיצור, הנרי הוא אירופאי אמריקאי, אלוף הריאליזם שלעתים קרובות יצא נגד הדעות הנוכחיות של אלופים כמו מורגנטאו, מירשהיימר, קנאן; המתורגמן, בפריצה, של רגע שבו היה צורך שמישהו ייתן צורה לפוליטיקה הבינלאומית האמריקאית. יתרה מכך, לפי מזכיר המדינה, כדי להצליח, מדיניות החוץ של ארה"ב תצטרך למזג ריאליזם עם אידיאלים אמריקאים הדוחים את התבונה של המדינה כעיקרון של מדיניות חוץ ורואים את החוקיות מעל לגיאופוליטיקה. הציניות המבריקה שלו גרמה לכך שהנרי עצמו ייצג את נקודת הצומת בין האתיקה למצב ההכרח של יחסים בינלאומיים, הזקוק לידע על ההקשר ההיסטורי שבלעדיו הדיפלומטיה לא יכולה להשיג תוצאות, פגיעות אמריקאית גרידא.

אם קיסינג'ר, בהשראת הקונגרס של וינה, חיפש מערכת קולקטיבית המסוגלת לשמור על השלום, הוא לא טרח להסביר כיצד להגיע לשם; רק בזכות זיהוי נקודת איזון ניתן להגיע לסדר המבוסס על נורמות ומשאבים, סדר שהתנפץ מחוסר הקונצנזוס על הסדר הבינלאומי.

עבור קיסינג'ר, כאשר מאזן הכוחות נותר בלתי ניתן להשגה, מאזן האיום נותר ייחודי, גם משום שמאזן הכוחות הופך לאוקסימורון, בהתחשב בכך שהכוחות מאזנות את עצמן עם מלחמה; מה שחסר הוא צורה אמינה של מנהיגות, נושא שנחקר באחד הטקסטים שלו, שבו הוא מזכיר שש דמויות פוליטיות מובהקות של המאה ה-XNUMX³, המסוגל להתרומם, לעצב אותם, מעל למקרים היסטוריים, מסוגל להעריך את העבר ולדמיין את העתיד. בהם רואה קיסינג'ר את עצמו, איש מהמעמדות הנמוכים המוקדש ללימוד הומניסטי ממש חסר, שבו הגיאופוליטיקה מזרזת ידע ומחברת נושאים כדי להגיע לחזון אורגני של המכלול; אקדמאי המתוגמל על ידי מערכת מריטוקרטית המבוססת על ערכים לאומיים המטושטשים כעת על ידי אופנה ושכחה.

כמו דיפלומטים רבים הנרי לא בדיוק שיקר, אבל הוא אמר אחרים אמת עבור ארצו, פועל מעבר לגבולות הנחשבים בדרך כלל, אבל על היחס בין ערכים, אינטרסים ושימוש בכוח יש לקרוא ריאל-פוליטיק ואידיאליזם שבו הוא ערבב את ההבנה של ידע היסטורי עם ידע מעשי, והביא מקוריות אקלקטית ונקודות מבט חדשות. בחזית שבתוכו ניתן להגן על האוטונומיה של הפוליטיקה גם במצב של אנרכיה⁴. התיאוריה של מטרניך, המעוצבת על פי עקרון האיזון בין מדינות, נשארת אפוא תמיד רלוונטית, משהו שונה מהעל-לאומיות הפונקציונליסטית של האיחוד האירופי, תחת האשליה של היכולת לעבור מישות כלכלית לישות פוליטית המוגבלת מצד אחד על ידי האיחוד האירופי. הקיטוב של ארה"ב-סין, ולפי פרט לרב-קוטביות אזורית והדרום הגלובלי.

הרעיון שהפוליטיקה של קיסינג'ר מעדיפה את הגעתם לזירת הניאוקונס על ידי מעבר לריאליזם והצעת חריג חסר תקדים המסוגל לעצב את המציאות בניגוד בין להיות ולהיות⁵ ; בקיצור, אידיאליסט בעירום וריאליסט sui generis שאחרי שחזה בשחרור מחנה ריכוז גרמני, מודה שהוא אינו מסוגל לראות את העולם אלא בגוונים של אפור ושבו האמת החילונית היא יחסית.

קיסינג'ר היה דמות מקטבת שיש לבחון אותה בציניות שלו, והעריך אותו לגופו, בהתחשב בעובדה שלא הצליח לתפוס את הזמנים המשתנים.

איזה פוליטיקאי יותר מציאותי מהמלך, קיסינג'ר היה משוכנע שהמנוע היחיד המסוגל להניע את מדיניות החוץ הוא האינטרס הלאומי המכוון להגמוניה; חזון רציונלי אך מגביל, שבו ריאליזם הופך לציניות, ושבו לא המערכת הבינלאומית הצליחה להתייצב ולא העמדות האמריקניות להתחזק, עד כדי כך שאחד המפתחות להבנת הצלחתו הנשיאותית של ג'ימי קרטר טמון ברצון האמריקאי להחזיר לעצמו אתיקה ומוסר אחרי ווטרגייט, למרות שיש הנרי תרם לפתיחת סדק הדטנט במחנה הסובייטי על פי פרגמטיזם ששרד אותו ואשר יעץ לרייגן לא להחריף, מעבר לרטוריקה, את המתחים המסוגלים רק להגביל את הפעולה הפוליטית של וושינגטון.

בסופו של דבר, המורשת האינטלקטואלית, חשיבות ההיסטוריה, ערך הסדר, המורשת הלגיטימית של האיזון בין ההגמונים לא המהפכני, שווה יותר מהמורשת של המדינאי, חוסר איזון שהציע ישות לבבית, לא תחרויות, שבזכותן אנו מקווים לראות סין לא דמוקרטית אך עדיין שותפה זוטרה של מדינה שכבר לא מסוגלת לשמור על הסדר בעצמה⁶; כאן באה לידי ביטוי יכולתו הגיאופוליטית, בהתיישבות הידע האקדמי של ההיסטוריון עם ניסיונו של איש הכוח המשוכנע בערכם של משפט ומסחר במקום מלחמה, בהתחשב בנקודת המבט השלישית על פי איזונים הממלאים הפערים שנוצרו, מה שלא קרה בעיראק.

מעבר להערכת מחצר הפלדה של הצלחות וכישלונות, נותרה השלכה של מחשבה פוליטית שמטרתה לאזן את הבידוד וההתערבות, ברגעים שבהם, כפי שלויד אוסטין מזכיר לנו כעת, העולם ממשיך להסתכל אל אמריקה חיה ומשתתפת, המסוגלת להגיב לפוליטיקה של לחלק את האימפריה הימנעות ממפגעים כמו זו האפגנית, שבה עלות ההתפטרות תמיד עולה על זו של מנהיגות.

זה מעניין להישאר בתחום הגיאופוליטי והאריכות ימים לקרוא הראש שלמשרד הערכת נטו מהפנטגון, אנדרו וו. מרשל, ידוע אחרת "יודה", חובב עצמאות מבירוקרטיה וכוח, מסוגל רק משחית את הניתוח, כלי אבחון בלעדי. לא במקרה יודה הוא תרגל הערכות יחסיות מתוך כוונה להשוות, להזדהות עם, את מאזן הכוחות, להעניק פריבילגיות להיסטוריה בגישה סקפטית ולהסתכל קדימה, בלי להתייחס לשום דבר כסופי אלא לעורר ולא להסיק פתרונות. מבחינתו, האנליטיקאי מסתכל מעבר לאופק כי הוא עוסק באסטרטגיה. אם ניקח בחשבון שבשנת 72' מרשל נכנס לפנטגון על פי הצעתו של קיסינג'ר לבצע ניתוחים הוליסטיים ואמיתיים, אנו מבינים את הרעיון טוב יותר מבצעי של הנרי הספקן, גיאופוליטיקאי מוקף בקונקרטי ובהווה, כמובן שלא צריך לפטור, אבל בכל זאת להיות מובן.