יש מקומות באיטליה אשר קיומו משמש להדגיש את זהותנו, את ההיסטוריה שלנו, ואם בכלל, לעורר בכל אחד מאיתנו את הגאווה הלאומית שנשדדה עכשיו על ידי כתב ויתור היסטורי המופעל על ידי מעמד פוליטי שהוא אויב הספרים. הרי, שבילים, סלעים ונהרות קדושים למולדת נמצאים שם כדי לרענן את זכרו של זמן עבר, שלמרות שנותר רק צל של זיכרון, חי שוב בכל אותם אנשים שמעדיפים לא לשכוח ומי עשו את התשוקה שלהם אורח חיים. לכן, בנסיעה בעיירות קטנות וכפרי הרים בטריבנטו אנו יכולים להבין כיצד איטליה שוקעת את שורשיה בהקרבתם של כמה בעלי חזון שקדשו את חייהם למען רעיון, לא מדויק מדי, של אומה.
הצפון-מזרחי הוא פינת הארץ שבה עשתה איטליה את עצמה, אזור שבו הגבול של המילה מקבל משמעות שונה משאר חלקי חצי-האי. ונטו, טרנטינו ופריולי ונציה ג'וליה שומרות, למעשה, את הסיפורים הדרמטיים ביותר על סכסוך שנתן לנו, במחיר גבוה, ניצחון חשוב, כל איטלקי.
יציאה מקאפורטו
24 אוקטובר 1917 נראה כי הנשר בעל שני הראשים של ההבסבורג תקע את ציפורניו במזרח איטליה, והכה את חיל הרגלים המלכותי המום מהתקדמות הברקים של המעצמות המרכזיות. נסיגתו של קפורטו מסומנת - באופן לא הוגן - בהיסטוריה הצבאית האיטלקית, המעוררת מעין "זיכרון שלילי" על יכולותיו האמיתיות של צבאנו. באופן לא מפתיע, המילה "Caporetto" נכנסה כעת לשפה המשותפת כדי להצביע על תבוסה חרוכה וידועה לשמצה, אם כי ערך היסטורי היסטורי (פאולו גאספארי) בראש ובראשונה) הראו שהנסיגה האיטלקית היתה דבר מביש.
הרחק מן התהילה הבלתי ראויה הזאת היו חיל הרגלים האיטלקי שסבל מכוחם האוסטרי על עורם, אך בראש ובראשונה חוסר כשירותו של הפיקוד העליון: על אף הפחדנות שבה הואשמו, חיל הרגלים, שהתייצב לבדו ביאוש, הוא נבע מהתקפת האויב על ידי חסימתו על הקו של פייב. לאחר התפרקותו של קפורטו, היה הצבא המלכותי מסוגל לתחייה יוצאת-דופן: בלי להדיח, אותה הוראה צבאית - בפיקודו של הגנרל ארמנדו דיאז - הכינה מתקפה נגדית מבריקה, שהובילה את האוסטרים לקדמותם. והניצחון היה.
בין השורות של הסיפור המופלא הזה, המורכב מאומץ ונחישות, בולטים מעשיהם של המחלקות היוקרתיות ביותר של הצבא שלנו: נולדו בסוף ה- 1917 בסדריקה די מנזנו, גורלם היה לאסוף אליהם מתנדבים (לא רק כולם) מוכן לאסוף ולהרטיב את דגל הטריקולור עם הדם שלהם. זה, בקצרה, את המהות של מחלקות ארדיטי, אשר הזיכרון היה במרכז החגיגות למאה שנה של קרב של סולסטיס לחמו על Col Moschin, קול Fenilon, Asolone ו קול Fagheron.
היום העזה משתוקקת לצדק, ראויה לקולקציה הזמנית הנכונה והמובחנת שמבדילה אותם, אחת ולתמיד, מהמיליציות הפוליטיות הפשיסטיות. להבות שחורות הן בנות מלחמת העולם הראשונה, צאצאיה של נשמה נאצלת שסירבה את העובדה, ונמלטת מן המוות הפסיבי בין בוץ לעכברים של התעלה. להבות שחורות של מסה, יחד עם כל מחלקות התקיפה האחרות, היו מטען הנפץ שדרבן את חיל הרגלים להגיב בעקבותיהם עם ראשיהם למטה. סוודר בעל צווארון גבוה, ז'קט שעליו עמדו שני סמלים שחורים, מכנסי אלפיניסט ופגיון בחגורה: די לקפוץ מתוך התעלות, ללא דיחוי, יחד עם האחים לפגוש את האויב כדי לשטוף אותו ממקלטיו, לתקוף אותו ללא רחמים.
מה הקשר לחסרי הפחד הללו למפלגה הפשיסטית? שום דבר, אלמלא האופורטוניזם המרושע של מוסוליני שלווה את הסמליות וניתב את כעסו לניצחון מאוכזב. אד הוק מהתעמולה שלו. מה קרה לערך ולשליטה הטקטית שלהם עם פרוץ מלחמת העולם השנייה? מעט או לא כלום, שכן אותו מנהיג שניצל את הדימוי העביר את מסורות האצולה שלהם למיליטנטים פוליטיים חסרי תועלת.
חגיגות כמו זו של מאה שנה של הקרב על ההיפוך לסייע להבהיר: מובן היטב, עם זאת, רק עבור אלה שרוצים לשמוע את האמת, כל השאר הוא רק שטויות פטפוט.
בכל שנה בסוף יוני, יורשיהם של Scianna, Zancanaro ו Picaglia, הפושטים של גדוד תקיפה 9 °, ולכן יש פגישה קבוע עם העבר, כדי לחגוג את אבותיהם. למצוא את עצמך על גבעת הקדוש הוא מנהג שנמשך 1998, בדיוק לפני 10 שנים, רק כדי לחגוג את אירועי המלחמה של 1918: לשעבר של ANIE, יחד עם הגדוד, להקיף את עמודה גרניט שבו - ב 1992 - הוצב מצבה עם אפריז של התשיעי.
מסיבה איטלקית
רגעים כמו אלה של "קול מושצ'ין" אינם מסמלים חזרה היסטורית גרידא, אלא נזכרים בניצחון האיטלקים להגנת המולדת. אלה הן המילים שנשמעות היום חלולות ולמעשה, פוליטיקה רחוקה וגסה נמנעת מלעשות ערך, אם כי אפילו לא בוטלו, להנצחה כזו. ובכל זאת, שנה אחר שנה, אוסף יד דומה לזו של מסה נאספת מול עמוד הגרניט של הגבעה הקדושה, אוחזים זה בזה כמו מחסום נגד הבורות שמבקר ומלגלג על מי שעדיין מאמינים בו. כיתת "daredevil" שנתנו את השנים הטובות ביותר של חייהם לשרת את העם: זה רטוריקה טהורה? מן הסתם, משום שרבים ששירתו בגדוד התשיעי עשו זאת משום שרצו בכך, משום שאהבו אותו ומעל לכל משום שהוא מהווה אתגר בפני עצמם. הרוכב אוהב את מה שהוא עושה, מעמיד את עצמו על תכלית משותפת ועל הערכים שהוא חולק עם אחיו בנשק: זה, אנחנו יודעים, הוא לא לכולם.
איל קולה הוא מקדש של זיכרון, שהוכח גם על ידי קרבה ואהדה כי האוכלוסייה המקומית (Pove del Grappa, Solagna, Bassano del Grappa ועוד רבים אחרים) להפגין מדי שנה, כאשר הבנים של הגדוד מגיעים. מלבד התשיעי, ה- ANIE והמוסדות, יש גם כמה "לא מוסדיים" וודאות כי לשמר את הזיכרון לאורך זמן, בדיוק כמו לוצ'יאנו Favero ואת היקר שלו "רוברטו פאברו מוזיאון 1915-18(מוקדש לאחיו, גם הוא מציג). זה פינה עשיר מזכרות הממוקם בתוך אלברגו סן ג 'ובאני: בחלונות החנויות עשיר חפצים של תעוזה, מדליות של גבורה, אנריקו Picaglia ו אנג' לו Zancanaro נשמרים בקנאות. למרות העובדה כי השנה המאה הפזורים הפגנות בעיריות אחרות, מקום המפגש הרשמי של מודגש תמיד בפונדק של לוצ'יאנו, כמה צעדים מן הגבעה. מסימיליאנו אורסיני הוא גם בין הנוכחות המייסדת של טקס "נועז". דאוס אקס מכינה של FNAI (הפדרציה הלאומית Arditi) אשר, אם כי לא מוכר על ידי הצבא (ולמען האמת אנחנו לא מבינים למה), יש זכות למכור בתחום ההיסטורי / צבאי.
יום השנה המאה משכה אנשים מכל רחבי חצי האי, כמה מבוך של אגודות נשק, אבל גם חובבים רבים שקיבלו הפתעה נעימה. השנה, למעשה, קרה משהו יוצא דופן: בלב ים של מדים וצבעים כחולים-כחולים, לבשה חליפה כחולה בהירה, שחוקה על ידי פאולו נספולי, שכמו רוכב טוב לא החמיצה את ההזדמנות לבקר בגבעת הקדוש ולפגוש רבים מעמיתיו לשעבר. המארחים היו מפקד התשיעי, קולונל ג'וליאנו אנג'לוצ'י והנשיא אנני קולונל, אנג'לו פאספפיום, מלווה במפקד קומפוזה, הגנרל איוון קארוזו ומפקדי הוותיקים פרנקו אנג'יוני, פרנקו מונטיקון ומרקו ברטוליני (נשיא ANPd'I). מאפיין חדש נוסף השנה הוא "השקת" הצנחנים הכפולה: הראשון המורכבת מאנשי ה- ANIE, בהדרכת אמן אלוף הצנחנים פיירו טאנדה, ואילו ההפלגה השנייה של המדריכים התשיעית הושלמה עם ציוד מבצעתי .
הדגל הראשוני היה רגע חשוב מאז הדגלים האוסטרים, האיטלקיים וההונגריים היו "ביחד" מנופפים בשמים הכחולים של קולי Alti: סימן של כבוד ייחודי, מקובל רק בשדות הקרב כאשר יש שני מתמודדים על הקרקע לוחמים בעלי אומץ שווה. האם זה מסביב לאירועים כאלה שאנחנו יכולים לבנות את המשמעות "האירופית" האמיתית?
ברגע חשוך במיוחד בהיסטוריה שלנו, שבו פוליטיקאים מאולתרים מדברים על משפטים חסרי משמעות, נוקטים צעדים ללא תרבות מינימלית או סיבה מתועדת, ימים כמו זה של קול מושין גורמים לנו להבין שאולי הגיע הזמן לחזור לספרי ההיסטוריה , הדרך היחידה שנותרה להבין ולחיות, או ליתר דיוק לשרוד, בארץ הזאת נטולת זיכרון.
(מחבר / תמונה אינטרנט)
