צנזורה היא תמה של רעיונות וככזו אין לאמץ בשום פנים ואופן, גם אם מה שאנחנו עומדים לקרוא או לשמוע עלול לגרום לשערורייה.
פתיחת נימוק בצורה כה מזוהמת אינה תוצאה של חום אוגוסט, אלא הרצון להניע חזק את מה שנבחן להלן.
בימים האחרונים - לא חשוב מתי ואולי אפילו לא איפה ומי - כומר מצפון איטליה כינה את זה כבלתי הולם, במהלך החגיגה הליטורגית לחג ההנחה (אמצע אוגוסט), שקראו חלק מ"תפילת האלפים " ", את הסיבות שמסר הכומר, עבור צנזורה כה חריגה, ניתן לייחס לכך שהמשפט הכלול בתפילה עלול היה לפגוע ברגישותם של המהגרים הרבים שבשנים האחרונות מתיישבים בהדרגה, לגיטימית או לא, באיטליה.
לשם הבהרה רבה יותר, הקטע הפוגע ידווח להלן:
"הפוך את כלי הנשק שלנו לחזקים כנגד כל מי שמאיים על מולדתנו, על דגלנו, על התרבות הנוצרית המילניום שלנו".
בהחלט עבור כומר הררי הביטוי - הפוך את כלי הנשק שלנו חזק נגד כל מי שמאיים על מולדתנו - ודאי נראה כשערורייה אמיתית, שיודע אילו תהפוכות היה הכומר עצמו היה סובל אילו בסמינר היה מספיק לקרוא את השלם תנ"ך, במקום להתמקד כנראה רק בקטע אונאן; למעשה, בטקסט המקודש יש מאות הזמנות שהעביר אלוהים לעם ישראל להשמיד את אויביו ללא רחם, בקיצור, כלי הנשק המשמשים להגנה עצמית, והתפילה המצונזרת בהשוואה אליהם היא חומר סיסי.
ברור כי כומר הצנזורה אינו צריך לדעת אפילו את נאום רגנסבורג שנשא בנדיקטוס ה -2006 בשנת XNUMX, שם התמה האפיפיור העליון אם למוסלמים יש בין המשאבים האינטלקטואליים והדוקטרינליים שלהם טיעונים בעד סובלנות דתית והפרדה ברורה בין המדינה. ואמונה, נושאים חיוניים כדי להעריך כיצד הבנה הדדית היא נושא דו-כיווני ולכן זה יהיה מעבר לכל היגיון לדרוש זאת רק מאחת הצדדים המדברים, תמיד בהנחה שקיים דיאלוג.
ברצון המספריים של איש האלוקים יכולות להיות גם סיבות לקוסמופוליטיות פוליטית-אידיאולוגית, שבגינן מילים כמו מולדת, דגל וציוויליזציה נוצרית של אלפי שנים יופיעו לפחות באנטיתזה עם אידיאולוגיה מסוימת.
בשלב זה, כדי לא להרגיז אף אחד וכדי לפרק סופית את חוסר הסבירות של הצנזור הזה בקסח, יש צורך להדגיש כיצד מושג הזהות הלאומית, כנקודת מוצא להבנת הסיבות לעולם "גדול ונורא", היה טוב נוכח במחשבתו של אנטוניו גרמשי.
הפילוסוף המרקסיאני, למרות שהתנגד למשטר הפשיסטי מעולם לא הכחיש את המושגים של איטליה המאוחדת ואת ראשוניות האמנויות והמדעים הלאומיות, אך בהחלט גורמים כאלה היוו עבורו, איש שמאל, הנחת יסוד לפתיחות קוסמופוליטית, אך תמיד ובכל מקרה אלמנט בלתי נמנע ולהגן עליו בתוקף.
בצד השני של המחשבה אנו יכולים לחשוב על ג'ובאני ג'נטילי.
הפילוסוף ההגליאני ראה באינדיבידואליזם ובאגואיזם של תפיסת המדינה הליברלית כרוע מזיק שיש להילחם בו מסיבותיו של הפרט המשולב במדינה המובנות כמערכת כוללת של אנשים, משאבים חומריים ורוחניים.
בקיצור, זהות היא מרכיב חיוני גם מימין וגם משמאל והצורך בדיאלוג שאינו רק השתטחות לסיבותיו של האחר הוא מהותי לתורת הכנסייה, תוך התחשבות בכל היסודות עליהם הוחלט להכחיש. שם תפילת האלפיני?
העולם האיסלאמי רואה בעולמנו עולם חלש ואינו מסוגל אפילו להאמין, בעיני המוסלמים המערב התמזג על עצמו באמצעות התנהגויות סוטות המובילות מאמונה לעבר נטישה אפקטיבית של הדת ולכיוון של כפירה מיליטנטית.
אמנם זה נכון, אולי ניתן היה להבין אם ייקבעו על ידי תופעות סוציו-אקונומיות כמו צרכנות והמערכת הקפיטליסטית עם צמיחה אינסופית, אך כי כפירה מוטלת על ידי בחירות יפות מבחינה אינטלקטואלית של כומר שאינו יודע אפילו שהקטכיזם אינו מקובל.
