אנטונלו דה אוטו
אד. Cedam
עמ. 104
זה ספר יפה באמת, זה שהקדיש אנטונלו דה אוטו לנושא המורכב של הקשר בין סיוע רוחני לעולם הצבאי.
עם היכרות מעמיקה עם הנושא - הוא פרופסור חבר למשפט קנוני באוניברסיטת בולוניה ובסמכותו של הרקטור ליחסי האוניברסיטה עם הכוחות המזוינים - חזר האקדמיה עם עבודתו האחרונה, "מזבח וסמלים זה עתה פורסם עבור CEDAM, ההיסטוריה המורכבת של הכמרים הצבאיים.
יצירה יקרת ערך, פרי מחקר מדעי ארוך ומפורט, לא רק של המקורות אלא גם של הדינמיקה ההיסטורית הבולטת, שהתאפשרה בזכות יכולתו הספקולטיבית המסוימת של המשפטן והתשוקה הספרותית של האקדמיה.
כולם מוצגים לקורא בפרספקטיבה הכפולה: של המשפט הקנוני - שהוא מכלול הכללים המשפטיים העומדים בבסיס הפעילויות המאפיינות מבנים כנסייתיים - ושל חוקי הרפובליקה, שפעולות אלו מוצאות את ביטוייהן בביטוייה הצבאיים.
הטקסט זורם בקלות ובמהירות, מבלי שההתייחסות המתמשכת והמחייבת למקורות המשפטיים המרובים תפריע להנאת הקריאה. מה שמציע לקורא את הדרך האבולוציונית שהובילה ל"אינקרדינציה" של "כנסיית קסטרנס" במבנה הארגוני של הצבא המלכותי תחילה ולאחר מכן של הכוחות המזוינים.
דה אוטו מתחיל את הניתוח שלו החל מהיחסים המורכבים בין הכנסייה לנשק, שמלכתחילה ראה העדפה לשפה צבאית גרידא - (כזו של טרטוליאנוס, הראשון מבין התיאולוגים דוברי לטינית, המאה ה-XNUMX, אשר ביצירותיו משייך את הנוצרי לדמות החייל) - מסר מילנארי ומשיחי, שהעמיד את שירות ישו השלום בניגוד ברור לשירות המדינה בנשק.
ניגוד, אם נחשוב, עדיין קיים בעולם הקתולי: רק תחשוב על הזעקה שהתעוררה בשנה שעברה על ידי ההתנגדות הברורה של כמה אגודות קתוליות וקבוצות תפילה לקידושו של יוחנן ה-XNUMX כפטרון הצבא האיטלקי (ראה מאמר) והנטייה של האפיפיור הארגנטינאי לעתים קרובות לעמדות של פציפיזם בלתי מתכוון, שבהן לא נדיר לראות רמזים לאנטי-מיליטריזם.
המחקר המדוקדק של הספר מתחיל באפוס של גריבלדי, שראה כמרים רבים מציעים את שירותם לכוחות הריסורגימנטו ונלחמים, כאיטלקים, נגד מדינת הכנסייה. בהקשר זה, היו הדמויות האגדיות של אוגו באסי, כומר ברנבי, שנהרג על ידי האוסטרים בקומאצ'יו (FE) ושל דון אנג'לו ארבויט, כומר האלף, שגריבלדי יגדיר כ"אחי לנשק".
בהמשך, מנותח מצבם של "הכמורה הצבאית" בתקופת המלחמה הגדולה, שבמהלכה הובטח שירות הסיוע הדתי על ידי אלפיים ושבע מאות וארבעים כמרים בדרגת קצין ועל ידי עשרים ואחד אלף שש מאות ו. שישים אנשי דת וסמינרים נועדו, כמו האפיפיור לעתיד רונקלי, לחיל הבריאות הצבאי או בתעלות.
בדיקת המחבר מתייחסת גם לתקופה שבין שתי המלחמות, שבה האנטי-קלריקליזם הנרחב הקיים בהיררכיות של הצבא המלכותי הגביל את המשך עבודת הסיוע הדתי לבתי כלא צבאיים ובתי חולים בלבד, וסימן תלם שרק חתימתו של הצבא המלכותי. בריתות לטראן ב-1929 הצליחו להתאים את מדיניות ההתקרבות שרצה מוסוליני
דרך של שחזור היסטורי מדויק, זה של פרופ. דה אוטו, שבוצע לאור השינויים הרבים שחלו בעולם הצבאי, לא מעט בשנת 2005 זה של הפסקת השירות הצבאי, מה שמוביל סוף סוף את הקורא להבין את ראשית המבנה הנוכחי של המפקדה הצבאית, מוגדר כמחוז בחירה דומה של הכנסייה הקתולית לדיוקסיה, שבראשה צבא רגיל בדרגת בישוף ובדרגת גנרל של חיל הצבא, ובהמשך, סגן גנרל צבאי, שלושה פקחים עם תפקידי פיקוח וכמאה וחמישים כמרים צבאיים.
לסיום הבדיקה הנרחבת, שבוצעה גם בקורלציה עם מה שקרה במדינות אחרות באירופה, ישנם שיקולים של המחבר לגבי תוקפו המתמשך של מכון זה וחלק מהצעותיו לשינוי רגולטורי אפשרי, הלוקחים בחשבון את הצרכים של " סקירת הוצאות" ושל חילוניותה של המדינה המודרנית עם הצורך הבלתי נגמר של החייל לקבל, כשהוא רחוק מהבית בגלל שליחות (אך גם בחיל המצב), סיוע פרטני, אולי מאופיין בקונוטציה רוחנית רחבה יותר מאשר בהחלט. אחד דתי.
יש להושיט סיוע גם לחברים לווידויים אחרים וללא מאמינים. מוצע ללא תנאי על ידי אנשי אמונה. במדים.
אנריקו בוויירה
