ג'רמי רובנשטיין
עורך La Dècouverte, 2022
pagg.336
ספר זה מאת ג'רמי רובנשטיין (טרור ופיתוי. היסטוריה של "מלחמת המהפכה", לה דקוברט), משתלב היטב באקלים של ההתעניינות המחודשת שהתעוררה בצרפת, ולא רק ל-DGR, "דוקטרינת המלחמה המהפכנית", לה אנו עדים כבר כמה עשורים.
לאחר תקופה של שכחה, בעקבות התפוצצות ואישור מהיר של חשיבה אסטרטגית חדשה זו בצרפת בשנות החמישים והשישים של המאה הקודמת, עם "זנב" בתחילת שנות השבעים במדינות דרום אמריקה שנשלטו על ידי משטרים דיקטטוריים, תיעוד הלידה מחדש של דוקטרינה זו בתחילת שנות ה-XNUMX עם פרוץ סכסוכים לא סדירים בעיראק ובאפגניסטן. הודות לעיבוד מחדש של כמה עקרונות בסיסיים של ה-DGR, נדחו באופן שונה בדוקטרינת הצבא האמריקאי של ה-COIN (התנגדות למרד).
הספר בנוי משני חלקים עיקריים ומחולק ל-14 פרקים.
המחבר מתחקה אחר ההיסטוריה של ה-DGR החל ממקורותיו, המבוססים על ניסיון של יותר ממאה שנה של שיטות נגד חתרנות שהופעלו על ידי הצבא הקולוניאלי הצרפתי, מכיבוש אלג'יריה ב-1830 ועד סוף הרפובליקה האימפריאלית. , במקביל לשנת התערוכה הקולוניאלית של 1931. ודווקא בצבא הקולוניאלי מתחקה רובנשטיין אחר "יסודות" הדוקטרינה האנטי-מהפכנית: תפיסת תפקיד הצבא, המלחמה והיחסים עם האזרחים. אוכלוסיה ועם האויב. נושאים אלה, יחסית לא קשורים לצבא המטרופולין.
כך נבדקות האסטרטגיות שהופעלו בטריטוריות שמעבר לים על ידי שלישיית גנרלים: Bugeaud, Gallieni, Lyauteney. לפי רובנשטיין, הוולגטה ההיסטוריוגרפית המציגה את שלושת החיילים כגיבורים של שלושה שלבים רצופים של הקולוניזציה הצרפתית: כיבוש, הרגעה ובניית האומה היא מצג שווא מבחינה היסטורית (עמ' 18). כל שלושת החיילים הללו תמכו ותרגלו למעשה כיבוש צבאי המבוסס על דיכוי, להטיל טרור באמצעות שימוש בכוח, עינויים, רציחות והיעלמויות כפויות. עם זאת, פרקטיקות אלה היו קשורות למדיניות שמטרתה "כיבוש הלבבות והמוחות", שננקטה באמצעות כלים של מעורבות והשתתפות של אליטות ילידים בפעילויות מנהליות.
לאחר מכן מנתח רובנשטיין את "שני היסודות המרכזיים" (עמ' 44) שמלחמת העולם השנייה מביאה לפיתוח הדוקטרינה העתידית של לוחמה מהפכנית: לוחמה פסיכולוגית והקומנדו.
הכלי המרכזי של לוחמה פסיכולוגית הוא תעמולה, העושה שימוש בכל אמצעי התקשורת (באותה עת) הזמינים, עיתונים, רדיו, קולנוע. אבל לוחמה פסיכולוגית אינה מצטמצמת לתעמולה בלבד, יש לה ארסנל עצום יותר של שיטות של דיסאינפורמציה ו"שכרון חושים": שמועות, חדשות כוזבות וכו'. מינצמברג, גבלס וברנייס - בהתאמה בשירות האינטרנציונל הקומוניסטי, גרמניה הנציונל-סוציאליסטית והמערכת הקפיטליסטית של ארצות הברית - הם שלושת המאסטרים של מניפולציות מידע ש"מתקנים את השיטות העיקריות של תעמולה המונית", שפירטו ומשכללו לאחר מכן, אך שלעולם לא יוטל בספק (עמ' 47).
בפרק השלישי רובנשטיין בוחן את לידתם במהלך מלחמת העולם השנייה, במסגרת הכוח המזוין הבריטי, של יחידות צבאיות קטנות הנושאות את השם של קומנדו, שהוגדרו מאוחר יותר כ"כוחות מיוחדים", כגון SAS (שירות אייר מיוחד) או SOE (מנהל תפעול מיוחד), אחראי על פעולות חשאיות באירופה הכבושה. יחידות מיוחדות אלו מבוססות על דגם הצבא הצרפתי. כלים נוספים לשיתוף פעולה בין כוחות בעלות הברית, תמיד ביוזמת הבריטים, הם STS (בית ספר להכשרה מיוחדת) וצוותים ג'דבורג. יחידות שהורכבו מקצין בריטי, קצין צרפתי וקצין אמריקאי, שאחד מהם היה חייב להיות מומחה לשידורי רדיו. מכוחות העילית הללו מגיעים מספר רב מאלה שהמשיכו למלא תפקיד חשוב בסכסוכים לא סדירים שלאחר מכן.
הפרקים הרביעי, החמישי, השישי והשביעי מייצגים את החלק המרכזי של הספר, שבו מנותחים לעומק את הופעתה ומיסוד ה-DGR לאחר מלחמת העולם השנייה, בעקבות הפורמליזציה של המחשבה האסטרטגית החדשה הזו על ידי הצרפתים. קצינים המועסקים בהודו.
עם מלחמת הודו, צרפת עושה ניסויים בשימוש בקבוצות התנגדות (מאקיס) ושולחת כשישים איש מהכוחות המיוחדים, בעיקר ג'דבורגים ו-SAS. התוכנית היא חלק מ"כוח 136", היחידה האסיאתית של ה-SOE הבריטי.
מעבר לניסיון של טכניקות קומנדו וגרילה ולמידת כלים משוכללים לפעולה פסיכולוגית, מקור השראה שלישי, חיוני להזנת השתקפויות של התיאורטיקנים של ה-DGR במהלך מלחמת הודו-סין, הוא הידע של הקומוניזם. אבל זו קריאה שטחית מאוד של הטקסטים של מאו דזה-דונג או GIAP (עמ' 98). בעיקר הניסיון שנצבר במחנות הכלא הוא שמציע לצבא הצרפתי את הבסיס של הידע של האידיאולוגיה הקומוניסטית. עבורם, במציאות, הקומוניזם הוא יקום מחנות הריכוז של מחנה הכלא, "זו החברה של המחנה" (עמ' 99).
פרק שלם מוקדש לאחר מכן לשלוש דמויות יסוד של תיאורטיקנים של ה-DGR, צ'רלס לצ'רוי, רוג'ר טרינקייר ודיוויד גאולה. לפי רובנשטיין, המושג "היררכיות מקבילות", ביטוי שטבע לצ'רוי, המציין את כלל הרשת המשולשת, המקצועית, הטריטוריאלית והמפלגתית, הכלואת את העם, הוא מרכזי בפיתוח תורת המלחמה המהפכנית. ; ובאמצעותם המיעוט המיוצג על ידי המפלגה הקומוניסטית מסוגל להפעיל שליטה מוחלטת על כלל האוכלוסייה (עמ' 103-104).
אבל ה-DGR לא יהיה מובן אם המושג של היררכיות מקבילות לא היה קשור למה שמכונה "תרחיש חמשת השלבים", בשימוש גם על ידי Lacheroy ומטופל עם שינויים קלים מאוד על ידי Trinquier ו-Galula. עבור שלושת התיאורטיקנים הללו, המלחמה המהפכנית מתרחשת בחמישה שלבים. השלב הראשון יכול להתגלות רק על ידי מומחים: אנשי צבא, משטרה, משפט או פוליטיקה המתמחים בלוחמה חתרנית. היא מאופיינת ב"תסיסות", שהן למעשה הפגנות רגילות בכל משטר דמוקרטי, בעצם, שביתות והפגנות רחוב. שלב ראשוני זה מלווה בהכרח ארבעה נוספים כדי להוביל לתפיסת השלטון על ידי המפלגה המרדנית.
עבור תאורטיקנים של DGR, רצף השלבים הוא "בלתי נמנע" (עמ' 114), ולכן יש צורך מבחינה לוגית למנוע לוחמה חתרנית בשלב הראשון שלה, גם מסיבות הומניטריות, שכן השלבים הבאים יהיו בהכרח אלימים יותר. מתוך הנחה זו, לפי רובנשטיין, עולה כי מהרגע בו הצבא מאמין שהם יודעים מה עומד לקרות, הם נכנסים להיגיון מניעתי, שעבורו תמיד עדיף להשמיד את היריב עוד לפני שהראה את האלימות הקלה ביותר (עמ' 114). מה שמרמז על מצב מלחמה קבוע שמצדיק מדינת משטרה.
זהו ניתוח ביקורתי של "לבה" של תורת המלחמה המהפכנית, שממנו עולה שעקרונותיה מובילים באופן הגיוני לדיכוי כל צורות האופוזיציה וההתנגדות כלפי בעלי השלטון.
עם זאת, הייחודיות של ה-DGR היא שהוא לא מסתפק רק ברצון להפיל את יריבו, אלא הוא מתכוון להחליף או ליצור שריטה ניסוח חדש של מבני מדינה: צבא, מערכת מפלגות, מערכת משפט. גם נגד המרד צריך עיקרון חיובי, רעיון שסביבו ניתן לבנות תעמולה ולנצח לבבות ומוחות (עמ' 115).
בקיצור, ה-DGR צריך אידיאולוגיה. לא אחד במיוחד, אלא זה שהכי מתאים לאוכלוסייה שיש לשלוט בה. עם זאת, בהקשר עם הפרקטיקות רך של שליטה חברתית, השימוש בשיטות חזקות צפוי להפריד בין "החיטה למוץ" (עמ' 116), כלומר להפלות את חלק האוכלוסייה שמשתף פעולה עם הכוח מזה שלא מסכים ומתנגד לו. מכאן הפנייה למפקד האוכלוסין והגירוש ההמוני של האוכלוסייה לאזורים מרושתים ומדוררים שבשליטת הצבא.
בצד הפיתוי של האוכלוסיה, ישנה גם "החוויה הייחודית" (עמ' 127) של ה"קומנדוס נואר" של הגנרל בולרדייר, שנקראו כך משום שלבשו כיסוי ראש שחור בסגנון ערבי. הקומנדו השחורים, שלפעמים לא היו חמושים, היו אמורים לייצג את צבא "יד שמאל", עם המשימה לכבוש את הלבבות והמוחות באמצעות יישום תכניות חברתיות, בניית תשתיות, בתי חולים ובתי ספר.
עם הפרק על "הקרב על אלג'יר", המחבר בוחן את שאלת השימוש חסר הבחנה בעינויים, הנוהגים באופן נרחב על ידי הצבא הצרפתי באלג'יר, לא רק כדי להשיג מידע אלא למטרת אימה על האוכלוסייה. כמובן, התיאורטיקנים של ה-DGR מעולם לא הכירו במפורש שהם פונים לעינויים, אבל הם התעקשו על הצורך לפנות ל"מומחים" כדי לגרום לאסיר לדבר בכל מחיר, שמשווים אותו (בכתביו של טרינקייר, למשל ) ללוחם בשדה הקרב שיודע שהוא צריך להתמודד עם סבל ואף בסופו של דבר מוות.
רובנשטיין מבטל את הטיעונים השגויים של הצבא הצרפתי שמטרתם להציג את העינויים כסוג של לחימה, ולכן, את המעונים כחייל סדיר בשדה הקרב (עמ' 145). גם לא ניתן להצדיק את השימוש בעינויים באמצעות "תרחיש פצצת הזמן" המפורסם, לפיו אסיר שיודע את המקום והשעה בהם תתפוצץ פצצה, תחת עינויים יספק את המידע שיציל חיים רבים חפים מפשע (עמ' 146).
למעשה, לעיסוק בעינויים אין מטרה מוצהרת של חילוץ מידע כמטרתו העיקרית. רובנשטיין טוען שעינויים הם ביסודו אחד מכלים מרובים שבהם משתמשים תומכי DGR כדי להטיל אימה על האוכלוסייה ולשלוט בו, ורק אגב כלי מודיעיני (עמ' 148). כאן רובנשטיין עושה פולמוס גלוי עם אותם חוקרים, כמו אלי טננבאום (מחבר הספר המצוין פרטיזנים וצנטוריונים. היסטוריה של המלחמה הבלתי סדירה במאה ה-XNUMX, Perrin, 2018)*, הסבורים שהשימוש בעינויים הוא "סטייה" ביישום דוקטרינת ההתקוממות (עמ' 163).
חלקו השני של הספר נפתח בפרק המוקדש לשחזור ההיסטוריוגרפיה של ה-DGR בעולם האוניברסיטאות הצרפתי במהלך שנות ה-159, בעיקר בעקבות "חידוש ההיסטוריוגרפיה על מלחמת אלג'יריה" ופתיחת ארכיונים חדשים (עמ' XNUMX)
ניתן לחלק את המחקרים לפי הבדל מהותי: צד אחד תופס את ההתקוממות ככלי טכני בעיקרו המשתמש בכוח פוליטי כדי להשמיד את אויביו; הצד השני, לעומת זאת, מאמין שההתקוממות הנגדית היא בעצם כלי פוליטי שיהפוך ללא הרף את שלטון החוק למשטר אנטי-דמוקרטי (עמ' 163).
בפרק התשיעי המחבר בוחן את שנות ה-XNUMX, שסימנו את ההכחדה הרשמית של ה-DGR בצרפת רק שנתיים לאחר סיום הקרב על אלג'יר ("ניצחה צבאית אבל הפסידה פוליטית", לפי וולגטה של הצבא), שסימן את הנקודה הגבוהה ביותר באישור הדוקטרינה. עד כדי כך שהוא מקודד רשמית במדריך התעסוקה "TTA 117" של הצבא הצרפתי.
הממשלה הגאוליסטית שמה קץ לדומיננטיות של החשיבה האסטרטגית הזו, שמתוך תורת הצבא הרשמית הפכה לאיום פוליטי, הממשלה הגאוליסטית (עמ' 179). באופן רשמי, מכיוון שדה גול בחר בנשק גרעיני, לאור הדוקטרינה החדשה של "כוח דה פראפה", כלומר של "תורת ההרתעה". עם זאת, לדברי המחבר, הלכה למעשה הדוקטרינה האנטי-מהפכנית המשיכה להיות מופעלת בשטחי המושבות לשעבר (עמ' 182).
שני הפרקים הבאים של הספר מוקדשים במיוחד להפצת ה-DGR, החל משנות ה-207, בארצות הברית ובארגנטינה. הודות להפצת כתבים תיאורטיים בתוך בתי ספר ומכוני הכשרה צבאיים. לפיכך, בין היישומים של עקרונות ה-DGR בארצות הברית יש למנות את "דוקטרינת הביטחון הלאומי" או DNS (עמ' 185). הם גם תרמו להפצת הדוקטרינה, שכירי החרב, באפריקה של הדה-קולוניזציה (עמ' XNUMX), ה-OAS, ספוקס גאליסטים (עמ' 187), ומכוני המחקר הגדולים של "ארה"ב (עמ' 206).
בפרק XNUMX רובנשטיין חוזר לבקשות האמריקניות של ה-DGR, שנדחו כדוקטרינת נגד להתקוממות, בסכסוך הווייטנאמי. בתור ה תוכנית הפניקס, שמטרתו להרוס את התשתית הפוליטית של הווייט קונג, מה שהוביל לחיסול של למעלה מ-26 אזרחים וייטנאמים.
שני הפרקים האחרונים מוקדשים לאבולוציה של עקרונות נגד ההתקוממות משנות ה-257 ואילך, המיושמים הן על ידי מדינות והן על ידי חברות וארגונים פרטיים. ניקרגואה, רואנדה, אלג'יריה, עיראק ואפגניסטן הופכות לשדה הקרב שבו מתורגלות טכניקות נגד התקוממות חדשות שהושאלו מה-DGR. אבל אפילו כוחות המשטרה ברחבי העולם מאמצים את שיטות ההתקוממות נגד מה שמכונה "האויב שבפנים" (עמ' XNUMX). בעוד שהפנייה של עולם העסקים לשיטות אנטי-מהפכניות באה לידי ביטוי באמצעות פנייה לעבודת שכירי חרב ונשק פסיכולוגי.
בשני העשורים האחרונים התרחש גם שיקום עקרונות ה-DGR בצבא הצרפתי, אז נעשה רשמי עם ניסוח דוקטרינה חדשה נגד ההתקוממות והפקת חוברות הפעלה הקשורות לכך, שבנקודות מסוימות מתייחסות בדיוק ל "תרחיש חמשת השלבים" (עמ' 292).
לבסוף, באפילוג שלו, המחבר מסביר את הסיבה ל"התפשטות המסוכנת" הנוכחית של ה-DGR כאשר דוקטרינת המלחמה המהפכנית היא מחשבה אסטרטגית ש"מעמידה את הסכסוך במונחים של ריבונות" (עמ' 290). כתוצאה מכך, קובע רובנשטיין, "מאמפריה ועד למחנה קטנה, כל המעצמות מוצאות בשיטותיו ארגז כלים שימושי להעמדת סמכותם" (עמ' 290).
לסיכום, ספרו של רובנשטיין מציע לנו שחזור מצוין של תורת המלחמה המהפכנית - גם אם בחלקים מסוימים היא נראית חוזרת על עצמה - ושל הפצתה ושימושה לא רק בתחום הצבאי, עם פרט מסוים. מוקד בנושא העינויים. ובכך להציע תרומה משמעותית לוויכוח בין מומחים לא רק על מלחמות לא שגרתיות אלא גם על צורות השליטה החדשות על האוכלוסייה שמפעילים בעלי הכוח (בין אם זה ארגונים ממלכתיים או פרטיים ואפילו ארגוני פשע) בעידן, כמו שלנו, המסומן על ידי "טריוויאליזציה של אלימות יתר" (עמ' 286).
ניקולה פסטה
