המשפחה עברה לרומא זמן קצר לאחר לידתו, שם הקדיש מרקו את עצמו ללימוד שירה. בתוך כמה שנים הוא הפך מפורסם ונכנס למעגל משוררי הקיסר נירון.
זה יהיה המזל שלו וגם הסוף שלו.
ב 65 הוא משתתף במזימה נגד נירון ו, גילה, הוא נאלץ למות בעצמו בגיל 26 שנים.
אחרי פתק ביוגרפי קצר זה, אני מדבר לרגע על עבודתו: "מלחמת האזרחים או פרסגליה".
היצירה הפואטית, המאורגנת בעשרה ספרים (האחרון לא שלם), מספרת את סיפור מלחמת האזרחים בין פומפיי לקיסר, שספגה את האימפריה הרומית כולה במאה הקודמת.
הסיבות למלחמת האזרחים מתוארות בספר הראשון. סזאר ופומפיאו מיוצגות כגברים שיכורים בכוח. קיסר חוצה את הרוביקון בזרועותיו ויוצא לרומא.
הספר השני רואה את פומפיאו בורח מרומא ומחפש מקלט בברינדיזי (הוא נזכר במישהו שעשה את אותו הדבר כעבור אלפיים שנה!) ואז, על ידי צ'זאר, נרדף מאיטליה.
בספר השלישי סזאר תוקף את הכוחות הפומפיים במרסיי ובספרד. רוחה של ג'וליה, אשתו הראשונה של פומפיאו, חוזה את תוצאות המלחמה.
הספר הרביעי מתאר את המצור על העיר אילרה, בספרד, ואת פעילות קיסר באיליריה ובאפריקה.
החמישי מתאר את התהפוכות של קיסר, דיקטטור מונה ברומא ופומפיי, אשר לאחר כינוס הסנאט באפירוס, מקבל את התפקיד הרשמי של המפקד העליון בפעולות נגד קיסר. פומפי שולח את אשתו לסבוס כדי לשמור עליו בטוח.
בספר השישי פומפיי בדורס מצליח להביס את קיסר ורדף אחריו בתסליה. המכשפת אריקטו נותנת חיים למת כדי לחקור אותו על עתידו של פומפיאו ולנבא את הצרות הקרובות.
בספר השביעי פומפייס וקיקרו קוראים לפומפיי לפגוש את קיסר. צבאות מתנגשים בפרסאלוס. כאן אנו קוראים את תיאורי המוות הדמים בקרב. פומפי יוצא מובס ונמלט לריסה.
בספר השמיני פומפיי נוסע ללסבוס, מאשתו, ומשם הוא יוצא למצרים בחיפוש אחר בריתות, אך על פי צו של המלך תלמי ה -13 הוא נרצח באכזריות ממש לפני הנחיתה.
הספר התשיעי רואה את קאטו תופסת את מקומה של פומפיי בהנהגת הצבאות הרפובליקנים. ההלוויה נערכת עם אשתו ובנו של פומפי, אך ללא הגווייה. בינתיים קיסר מגיע למצרים ומקבל את ראש חתנו במתנה.
הספר העשירי מציג אותנו לקליאופטרה, הראשונה שפיתה את קיסר ולאחר מכן נישאה לאחיה תלמי כדי להפוך למלכה. הספר עוצר במהלך הלחימה שהתרחשה בחתונה של קליאופטרה ...
הספר הוא מאוד מיוחד עבור הדימויים החזקים, המתוארים להפליא, של הלחימה ושל מקרי המוות הדמים, דוגמא לכל: מותו של פומפיאו, עליו אני מדווח להלן:
"ברגע שראה את החרב עליו, הוא כיסה את פניו ואת ראשו, בזלזול להציע אותה מכוסה למזל, עצם את עיניו ועצר את נשימתו מחשש לצעוק או להכתים תהילה נצחית בקינה אחת. עזב אנצ'ילה פירס את צדו, המשיך במכה מבלי להביע גניחה; הוא בז לפשע, החזיק את גופו ללא תנועה ובגסיסתו הוכיח מי הוא והפך את המילים הללו לליבו: הרומאים מתבוננים בי, העתיד מהרהר מכל חלקי העולם. נאמנות וספינת פארו: עכשיו חשבו על תהילה. ביליתם חיים ארוכים בתוך אירועים משגשגים; העמים לא יודעים, אלא אם כן אתם חשים את זה במות, שאתם יודעים לסבול מצוקה. "עושה הגורל: כל יד שתכה בך, זו ידו של החותן. שייקרעו את איברי, פיזרו אותם, אולם אני בר מזל, הו שמיימי, ואף אחד לא יוכל למנוע ממני את זה. [..] פומפיוס, בין המכות החרבות המהדהדות על הגב ועל החזה, הוא שמר על העיטור הנכבד של היופי האוגוסטי והפרצוף הזעף עם האלים, שומרים על הפנים ועל היחס ללא פגע ברגע המוות: על כך מעידים אלה שראו את הראש הכרות. ספטימיוס האכזרי, בעודו מבצע את הפשע, המציא עוד זוועה יותר: לאחר שקרע את הצעיף שכיסה את ראשו האוגוסט של הגדולה הגוססת, הוא תופס את ראשו עדיין מונפש על ידי הנשימה ומניח את צווארו הנבל על ספסל. עצבים ורידים וארוך שובר את החוליות; הם עדיין לא ידעו לחתוך את הראש במכת חרב אחת. אבל כאשר הראש נפל קרוע מהחזה, טען חובל חום שהוא נושא אותו בידו. [..] כדי שהמתבגר הרשע יוכל לראות את פומפיוס, את השיער המתולתל שסגדו למלכים, את השיער שעיטר את מצחו, נדיב נתפס על ידי יד; ובעוד הפנים עדיין חיו והתייפחו גרמו לשפתיים לגמגם, והעיניים הרחבות התקשחו, הם תקעו מקל בראש שכאשר הורה למלחמה רדף אחר השלום מהעולם; אותו מנהיג שהנפיש את החוקים, את הקמפוס מרטיוס ואת המקורות: היית מרוצה מהסמבל הזה, הו רומן פורטונה. לא די בכך שהעריץ הידוע לשמצה ראה אותו, הוא רוצה שיישאר עדות על הפשע. באומנות מזויפת הם ניקו את קרישי הדם מהראש, הסירו את המוח, ייבשו את העור, סחטו את ההומור המושחת וביצרו את הפנים בזילוף מיץ. "
המלחמה, אכזרית, תמיד, על כל צורותיה, מתוארת בהערצה על ידי לוקן, אשר בתורו, היה קורבן בגיל צעיר!
הנה, אז אני עוזב אותך. כל השאר קראת את זה ...
אלסנדרו רוגלו
